Molti commentatori protestanti affermano che Cristo proibì di chiamare padre chiunque sulla terra, per questo scelsero altri titoli come: “rispettabile, sacerdote, pastore”, ecc.

Ma l’interpretazione superficiale e letterale di questa parola del Signore significa che non possiamo mai chiamare “padre” un essere umano sulla terra, sia che sia un chierico (padre spirituale) o meno. Perché solo il Padre dovrebbe essere chiamato così.

Se prendiamo questa interpretazione restrittiva, troveremo che l'apostolo Paolo ha violato il comandamento di Cristo (o non lo ha capito in modo protestante!), perché dice: “Poiché avete innumerevoli guide in Cristo, non avete molti padri , poiché vi ho generati in Cristo Gesù mediante il vangelo” (1 Corinzi 4:15). Qui Paolo si definisce “padre” di coloro che ha generato mediante il Vangelo. Chiama Timoteo e Tito “miei figli”. Nella sua lettera, l'evangelista Giovanni usa la parola “piccoli” (1 Gv 2,12 e 14). Paolo chiama anche i nostri antenati nostri “padri” (1 Corinzi 10:1). Usa il titolo “Padre” per rivolgersi ai padri, dicendo: “Padri…” (Col 3,21). Il Signore stesso, nella parabola del ricco e di Lazzaro, ricorda che il ricco si rivolse ad Abramo dicendo: «Mio padre Abramo» (Lc 16,24). Abramo non gli rispose, dicendo: "Non sai che solo Dio Padre dovrebbe essere chiamato Padre?" Ma il ricco rispose: “Figlio mio” (Lc 16,25). Se continuiamo a leggere Matteo 23:10, troveremo: “E non siate chiamati maestri, perché il vostro maestro è uno solo. Gesù". Ma Cristo stesso chiamò Nicodemo “il maestro d’Israele” (Giovanni 3:10). Nella Chiesa di Antiochia c'erano «profeti e dottori» (At 13,1). Paolo menziona che Dio ha posto degli “insegnanti” nella chiesa (1 Corinzi 12:28; Efesini 4:11). Quindi Cristo non intendeva dire che non è lecito chiamare nessuno “Padre” se non il Padre, né nessuno “Maestro” se non Cristo? L'apostolo Paolo e l'intera Chiesa non compresero queste parole di Cristo nel modo in cui alcuni cercano di comprenderle oggi. La domanda rimane: cosa intendeva allora Cristo dicendo questo?

L'occasione in cui il Maestro ha detto questa affermazione ce ne spiega il significato. Cristo stava parlando degli scribi e dei farisei e criticava la loro pratica e il loro insegnamento, e il modo in cui usavano i titoli “padre” e “maestro”. Dice: «Sul trono di Mosè sedevano gli scribi e i farisei» (Matteo 23:1). Invece di insegnare la legge di Mosè, cominciarono a insegnare la propria tradizione (Mc 7,8 e 9), «annullando la parola di Dio mediante la tradizione che voi avete tramandato» (Mc 7,13). Ecco perché Gesù li metteva in guardia dall’usare le loro posizioni e i loro titoli per rendere coloro che li circondavano discepoli di loro e delle loro tradizioni e non discepoli di Dio e della Sua legge. Con la venuta di Cristo, il clero ha dovuto insegnare “l’insegnamento degli apostoli” (At 2,42) o “l’insegnamento di Cristo” (2 Gv 9), che è il vero “maestro” e il vero “padre, ” e il clero sono solo immagini viventi di lui. Come dice Crisostomo: “Poiché lui (Cristo) è la causa di tutte le cose, la causa dei maestri e dei padri insieme”. (01). Ecco perché ogni “maestro” e “ogni padre” nella Chiesa non è altro che un canale vivo per trasmettere l'insegnamento ricevuto da Cristo, il “Grande Maestro”, attraverso gli Apostoli. O in altre parole, la fonte dell’educazione non è il “maestro” o il “padre” nella chiesa, ma piuttosto Gesù Cristo stesso, attraverso lo Spirito Santo che risiede nella chiesa. Altrimenti questo maestro o padre sarà sottoposto alla stessa condanna che colpì gli scribi e i farisei.

Informazioni sul libro: Me lo hai chiesto e io ti ho risposto
Q48
Dott.. Adnan Trabelsi

(01) Sermone 72:3 sul Vangelo di Matteo. (Vedi la quarta parte della traduzione del commento al Vangelo di Matteo di Crisostomo).