3:3 - Ipostasi
1 - La parola “persona” in arabo In questo libro abbiamo affrontato più volte il tema dell'ipostasi, quindi abbiamo fatto molta strada verso ciò che segue. E prima […]
3:2 - Termini teologici nel Nestorianesimo
إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1).
3:1 – Uso dei termini teologici da parte di Cirillo d’Alessandria
القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما
2:11 - Resurrezione
(1) 1 – الرسالة الفصحية غب المصافحة الأخوية بالفادي يسوع والتحيات الزكية وافتقاد الخاطر الكريم نبدي: نشكر الله تعالى على
2:10 - Nella settimana del Calvario
Gregorio il Teologo disse: “Avevamo bisogno di un Dio incarnato che morisse per poter ritornare alla vita” (Sermone 45:28 in Minn. 36:661).
2:9 - L'umanità di Adamo e l'umanità di Cristo
Negli articoli venivano menzionati due temi importanti, inseriti qua e là senza una trattazione esaustiva che esaurisse l'argomento. Le mie condizioni mentre scrivevo erano dure perché...
2,8 - La permanenza dell'unione delle due nature e la conclusione nella differenza cristologica
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:7 - La Vergine Maria
A causa dell'unione, Maria diventa la madre di Dio, e non è lecito dire che è solo la madre dell'uomo Gesù, perché in essa la divisione è impossibile
2:6 - L'ignoranza di Gesù
مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1)
2,5 - Insegnamento della Chiesa sulle due volontà
L'esistenza di due nature perfette nel Signore è la base per l'esistenza di due volontà, due azioni, due conoscenze e due sapienze divine e umane (1). Azione e volontà sono caratteristiche della natura
2,4 - Insegnamento della Chiesa sulle due nature
والآن لندخل في صلب الموضوع ولنتكلم عن الطبيعتين: إننا نؤمن بأن الرب يسوع الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس قد اتخذ
2:3 - Insegnare ai genitori
Questa è la fede delle Chiese ortodossa e cattolica. La definizione del Quarto e del Sesto Concilio era negativa (1) perché la mente umana è incapace di comprendere