فعل المسيح مزدوجٌ طبعاً: نقول بأنّ في ربّنا يسوع المسيح فعلين، لأنّ له على التساوي -بصفته إلهاً مساوياً للآب في […]

Ogni essenza ha una propria volontà ed azione: Quindi, poiché Cristo ha due nature, ha anche due volontà naturali e due azioni naturali, e poiché l'ipostasi delle sue nature

Che ci sono due volontà e due azioni in Cristo: mentre riconosciamo che nostro Signore Gesù Cristo è Lui stesso Dio perfetto e uomo perfetto, diciamo che

Santa Maria in verità e in verità è Madre di Dio – contro Valentino e altri – perché da Maria è stato tratto il corpo di Cristo: proclamiamo che

Ci sono tre significati della natura: la natura è intesa o da un punto di vista astratto - che non ha sostanza in sé - o da un punto di vista che comprende tutte le persone uguali.

Se non esiste natura priva di persona – o essenza priva di volto – perché la natura o essenza è vista in

Nella sua dimostrazione, Severo va oltre il punto: se qualcuno si interroga sulle due nature di Dio, il loro numero è considerato in relazione alla loro connessione o in relazione a

أقنوم الكلمة قبل التجسد وبعده: نقول بأنّ أقنوم كلمة الله الإلهي متقدّم على الزمن والأزل. وهو بسيط وغير مركّب وغير

الجوهر والطبيعة كلاهما بكاملهما في الأقانيم: إن المشترك والشامل يعمّم الجزئيات الخاضعة له. ومن ثم فإن الجوهر شيء مشترك لكونه

عدد الأقانيم في الله: وعلى نحو ما نعترف بطبيعة واحدة وثلاثة أقانيم في اللاهوت، قائلين بحقيقة وجودهم وببساطة كل ما

الأسماء العامة والخاصة: لقد سبق وقلنا مرّات عديدة إن الجوهر غير الأقنوم، وإن الجوهر يشير إلى النوع المشترك والعام في

وإن الطبيعتين قد اتحدتا إحداهما بالأخرى بدون تحويل ولا تغيير، فلا الطبيعة الإلهية تزحزحت عن بساطتها الخاصّة ولا الطبيعة البشرية