الحركات “الإنجيلية” تقوم بهجمة شرسة في الأوساط المسيحية وتجتر اسطوانتها المملة ضد والدة الإله والقديسين ومعمودية الأطفال والأيقونات والكهنوت كأنها لا تستطيع أن تبني الا على أنقاض الآخرين. تبدأ حكاية هؤلاء “المبشرين” باجتماعات يهاجمون بها ايمان الكنيسة استنادا الى آيات من الكتاب المقدس يشرحونها على طريقتهم.
Ciò che vorremmo dire ora è che comprendiamo la sete del Libro Divino. È la prova del desiderio del Signore. La differenza tra noi e gli sciiti non sta nella Bibbia, ma nella sua comprensione. In passato non siamo stati all'altezza perché non avevamo nessuno da conoscere. Adesso siamo più in forma. Non abbiamo però circoli esegetici in ogni parrocchia, e non possiamo nominare in ogni luogo un sacerdote con una cultura teologica completa. Chiediamo ai sacerdoti di contattarci se notano questa invasione delle loro parrocchie.
نحن مخلصون للإنجيل ولا نضيف عليه شيئ. فإذا كرّمنا والدة الإله فذلك طاعة منا للإنجيل الذي تقول هي فيه: “ها منذ الان تطوبني جميع الأجيال” (لوقا 1 : 48). واذا سميناها والدة الإله فبناء على كلام اليصابات اليها: “من أين لي ان تأتي ام ربي الي” (لوقا 1 : 43). وعلى سبيل المثال ايضا اذا بحثنا في معمودية الأطفال نرى ان اللاهوتي ترتليان في القرن الثاني الميلادي يشهد انها معروفة في افريقيا ونقرأ عن بولس قوله: “اني عمدت ايضا بيت (او اسرة) اسطفاناس” (ا كورنثوس 1 : 15) اي هذا الرجل واولاده ذلك حسب قول الكتاب: “آمن بالرب يسوع فتخلص انت واهل بيتك” (اعمال الرسل 16 : 31) اي هذا ايمان ومعمودية معا لأن الخلاص هو بهما مع. الارتباط هو بين الله والانسان المؤمن واولاد هذا الانسان.
ما اوردنا ذلك على سبيل المثل الا لنقول باختصار ان الايمان الارثوذكسي لا يخرج عن الانجيل وان طمأنينة المؤمن في ان يلازم كنيسة الله التي هي “عمود الحق وقاعدته” (ا تيموثاوس 3 : 15). فالرسل تسلموا من الرب وديعة وهذه الوديعة انتقلت بالروح القدس والتعليم وحُفظت في الصلاة وبقي دائما “بقية” مخلصة لهذا الذي تسلمته. ما نقوله اليوم هو ما كانت تقوله الكنيسة الاولى. وما نرفضه اليوم هو ما رفضناه دائما ولا نحتاج الى شهادة حسن سلوك من جماعات ظهرت بالأمس القريب وأتت بتفسير خاص.
هذا الإنجيل هو ما فهمناه دائم. “فلو بشرناكم نحن او بشركم ملاك من السماء بخلاف ما بشرناكم به، فليكن محروما” (غلاطية 1 : 8).
Se noi, i leader, trascuriamo il gregge, questo è il nostro peccato e non il peccato dell’intera chiesa. Non abbiamo attrezzature educative sufficienti e non ci amiamo abbastanza per essere generosi e sentire la mancanza dei poveri. Forse i missionari di nuove idee sembravano più vicini gli uni agli altri attraverso le donazioni finanziarie. Questa è una virtù che impariamo da loro, ma non copiamo le loro idee. Preservare la fede e la retta opinione richiede la collaborazione di tutti noi affinché non vi sia tra noi alcuna persona bisognosa e richiede calore di cuore.
Se vuoi un rinascimento conoscendo la Sacra Bibbia, allora il rinascimento è possibile nella tua chiesa, e il culto lì è il modo di culto più bello. Basta con le vecchie divisioni che hanno allontanato migliaia di persone dalle nostre fila. Questa chiesa ci ha preservato durante le epoche di persecuzione, ci ha nutrito e santificato prima che apparissero queste eresie, e noi siamo rimasti fedeli a Gesù Cristo. Perché uno di noi dovrebbe lasciare la madre per comprarsi una madre sconosciuta il cui vantaggio non è altro che polemica e denigrazione della vera madre? Non lasciare l'abbraccio di tua madre, per non morire di freddo.
Il metropolita George Khader
Del mio bollettino parrocchiale