Z tego, co przeczytaliśmy wcześniej, zauważamy, jak postrzegają osobę w oparciu o pewne okoliczności lub w oparciu o pewne wezwanie, jak to miało miejsce w przypadku kaznodziei, aby mieć w sobie coś, co sprawia, że czuje się odnowiony, lub gdy kaznodzieja lub ksiądz stoi i prosi Jezusa o przebaczenie i odnowienie życia, wówczas uzyskuje odnowę, usprawiedliwienie i zbawienie. Ich zdaniem jest to nowe narodzenie. Nie przesadzam, mówiąc to. Wszystkie grupy konwertytów zgadzają się co do tej idei.

Jednym z ich przykładów jest apostoł Paweł, kiedy ujrzał światło na drodze do Damaszku. Błogosławiony Augustyn, który prowadził niezdyscyplinowany tryb życia, podczas czytania Biblii w bólu usłyszał głos w ogrodzie, po czym postanowił odnowić swoje życie. Wesley Metodysta, o którym wspominaliśmy wcześniej… itd. Generalnie wierzą, że w określonym czasie następuje regeneracja człowieka, do tego stopnia, że osoba zregenerowana zwykle twierdzi, że doznała regeneracji i nowych narodzin w wyznaczonym dniu o wyznaczonej godzinie, czyli podaje czas, w którym doznała zbawieni, gdyż zbawienie to zostało osiągnięte jedynie przez wiarę w Jezusa Chrystusa i samo to wystarczy. Chrystus, jak mówią, zapłacił za nas przez krzyż swoją krwią za nasze grzechy, dzięki czemu nie potrzebujemy już dobrych uczynków, sakramentów, kościoła ani niczego innego. Tylko wy będziecie zbawieni przez wiarę, opierając się szczególnie na wersecie Apostoła Pawła: „Łaską jesteście zbawieni„(Efezjan 2:8) lub”I to przez wiarę, a nie przez ciebie„Bez czytania kontynuacji.

Istnieje wiele przykładów z Biblii na temat znaczenia wiary w samego Jezusa Chrystusa, ponieważ jest to jedyna brama do rzeczywistego zbawienia. Jeśli jednak wiara jest bramą do zbawienia, czyli jeśli wierzymy w Jezusa Chrystusa, to droga zaczyna się nasze zbawienie, nie oznacza to wcale, że z naszej strony nie potrzebujemy trwać w Chrystusie. Staramy się w Jego Kościele umacniać i wzrastać poprzez sakramenty, przez które udzielane są łaski Boże, uświęcające i przebóstwiające. Ponieważ odrodzenie, zbawienie, przemiana życia, usprawiedliwienie i uświęcenie nie mogą nastąpić jednocześnie i dla zwykłego uczucia, które nastąpiło raz i w oderwaniu od Kościoła Chrystusowego, który sam założył, i od sakramentów, których udzielił swymi cennymi krew.

Z pewnością ta kwestia nie jest tylko ich jedyną błędną wskazówką, ale jest ich wiele innych, ale w tej broszurze ograniczymy się do omówienia zrozumienia przez tę grupę kwestii odnowy, abyśmy zdali sobie sprawę, jak złe i niebezpieczne jest to dla naszych chrześcijan życia i naszego zbawienia.

1. Konieczność chrztu dla nowych narodzin i zbawienia:

W temacie nowego narodzenia odwołują się do słowa Pana Jezusa z rozmowy z Nikodemem: „AJezus przyszedł i rzekł do niego: Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, jeśli ktoś się nie narodzi na nowo, nie może ujrzeć królestwa Bożego.„(Jana 3:3). Zatem mają miejsce narodziny z góry, a oni zastanawiają się, w jaki sposób następuje to nowe narodzenie? Według nich odpowiedź następuje wtedy, gdy człowiek w pewnym momencie odkrywa, poznaje i wierzy w Jezusa Chrystusa.

W tym samym rozdziale Ewangelii Jana Pan Jezus kontynuuje swoje przemówienie o nowym narodzeniu, mówiąc: „Jezus odpowiedział: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli się ktoś nie narodzi z... Woda i duch Nie może wejść do królestwa Bożego„(Jana 3:5). Osoby nawrócone zazwyczaj unikają czytania tego wyrażenia, a jeśli ktoś im je przypomni, zmieniają jego jasne znaczenie i mówią, że narodziny, które mają miejsce, nie mają nic wspólnego z chrztem. Jeżeli chrzest następuje później, jest to jedynie symbol i obowiązek, który człowiek spełnia i nic więcej, jako wyraz swego posłuszeństwa Panu Jezusowi, który mu nakazał, i jako zapowiedź jego odnowy. Jeśli ktoś ich zapyta, dlaczego nie przeczytasz wyrażenia „Z którego się nie rodzi Woda i duch Nie może wejść do królestwa niebieskiego„Jak jest?” Przynoszą werset z innego miejsca, który „Narodzony przez boskie słowo„Aby zastąpić wodę i ducha, słowem Bożym. W ten sposób fragmentują wersety tu i ówdzie, aby zniekształcić znaczenie zgodnie z tym, co im odpowiada, a nie według jasnej i rozstrzygającej deklaracji Pana. Co jest dziwnego w tych ludziach, którzy podają się za ewangelików i odnowicieli, a chcą odnawiać ludzi według swoich idei i wyobrażeń, a nie według Ewangelii?

Posłuchajmy jeszcze słów Ewangelii o AO chrzest wodą i Duchem I o jego niezbędnej konieczności odnowy i zbawienia:

• Apostoł Paweł mówi w Liście do Efezjan 5:25-27:Chrystus także umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie. Aby go uświęcić i oczyścić Przez obmycie wodą słowem... „Oto dwa wyrażenia”Przez obmycie wodą słowem„Sąsiadują ze sobą, więc nie możemy obejść się bez żadnego z nich, ponieważ oba są niezbędne do zbawienia, jak to wyraźnie widzimy w (1 Koryntian 6:11)”.Ale Wziąłeś prysznic Ale zostaliście uświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imieniu Pana Jezusa I w duchu naszego Boga“
• Również w (Galacjan 3:26)Wszyscy bowiem jesteście dziećmi Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Ponieważ wy wszyscy, którzy Zostałeś ochrzczony W Chrystusie przyoblekliście się w Chrystusa“
• Również w (Tytusa 3:5-7) „Ale według swego miłosierdzia zbawił nas Przez obmycie powtórnych narodzin i odnowienie Ducha Świętego. Którą wylał na nas obficie przez Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela. Abyśmy dzięki Jego łasce zostali usprawiedliwieni i stali się dziedzicami w nadziei życia wiecznego“

Zapytajmy, w jaki sposób Chrystus uświęcił i oczyścił swój Kościół? Alicja Przez obmycie wodą słowemTo znaczy oba razem? I w jaki sposób lud Koryntu został uświęcony i usprawiedliwiony, czyż nie dlatego Weź prysznic W imię Pana Jezusa I w duchu naszego Boga? A jak przyoblekli się w Chrystusa? Czy nie dlatego, że mieli… Zostali ochrzczeni? W jaki sposób Bóg zbawił nas swoim miłosierdziem, abyśmy mogli zostać usprawiedliwieni Jego łaską i stać się dziedzicami w nadziei życia wiecznego? Czy nie jest to obmycie powtórnych narodzin i odnowienia w Duchu Świętym??

Jeśli chodzi o czas nowych narodzin, można powiedzieć, że w pewnym momencie może zdarzyć się pewna okoliczność, która popycha ich do nowych narodzin, ale same narodziny duchowe mogą nastąpić tylko. Z wodą i duchem To znaczy chrzest, podobnie jak Paweł, który ujrzawszy światło Pana w drodze do Damaszku i usłyszawszy Jego słowa, uwierzył i został ochrzczony przez Ananiasza (Dz 9,18). Podobnie w Dziejach Apostolskich, jeśli chodzi o tłumy, których serca zadrżały, gdy po raz pierwszy usłyszeli kazanie apostoła Piotra o ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Chrystusa oraz o tym, że jest On Zbawicielem, mówili: „Co robimy, bracia? I rzekł do nich Piotr: Upamiętajcie się I niech zostanie ochrzczony Każdy z was w imię Jezusa Chrystusa o odpuszczenie grzechów Przyjmij więc dar Ducha Świętego” (Dzieje 2:37-38).

Zatem najpierw następuje pokuta, potem chrzest, czyli nowe narodzenie, a potem otrzymują dar Ducha Świętego. Jest to bardzo naturalne i jasne ze znaczenia samego słowa narodziny. Człowiek rodzi się, a po jego narodzinach następuje wzrost, a po wzroście następuje męskość i doskonałość. Natomiast odnowiciele zakładają, że narodzenie, które następuje w określonym czasie, zawiera w sobie wszystko.

Co więcej, jak czytam w ich książkach, nie akceptują oni faktu, że woda chrztu może dać łaskę. Łaska pojawiła się dla nich jedynie poprzez osobistą relację między człowiekiem a Bogiem lub Panem Jezusem . Pytamy: Ten, kto potrafi dawać łaskę poprzez osobistą relację z człowiekiem, nie może dawać łaski przez wodę chrztu czy przez coś innego?... Dlaczego ograniczamy Boga i ograniczamy Jego działanie w określonych ramach?

Czy stworzyliśmy chrzest? Albo sam Pan Jezus powiedział: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody I ochrzcili ich W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego(Mateusza 28:19)Kto uwierzył? I został ochrzczony Kończy”(Marka 16:16).

Jak możemy zaprzeczyć, że istnieje zarówno wiara, jak i chrzest, a oba są niezbędne do zbawienia i nowych narodzin?

2 Konieczność namaszczenia Duchem Świętym i Komunii dla wzrostu i wytrwania w Chrystusie oraz zjednoczenia z Nim:

We wspomnianej wypowiedzi apostoła Piotra (Dz 2,37-38) otrzymanie daru Ducha Świętego następuje bezpośrednio po chrzcie, służąc jako cel wiary, pokuty, chrztu i odpuszczenia grzechów. Ale ten dar, czyli talent, pomaga również w wytrwałości i wzroście w Chrystusie po nowym narodzeniu, i jest to właśnie dar, który otrzymali apostołowie w dniu Pięćdziesiątnicy i został dany wierzącym bezpośrednio po chrzcie. Na przykład Filip, jeden z siedmiu diakonów, kiedy udał się do Samarii i ochrzcił tamtejszy lud, Duch Święty zstąpił na nich natychmiast po włożeniu rąk dwóch apostołów wysłanych przez apostołów w Jerozolimie. (1). Korneliuszowi, setnikowi i wielu, którzy z nim byli, wyjątkowo przed chrztem zstąpił na nich Duch Święty, aby rozwiać wątpliwości Piotra i tych, którzy z nim byli wśród obrzezanych, którzy nie wyobrażali sobie, że poganin może zstąpić na siebie Duch Święty i przyjąć chrzest i zbawienie. Ponadto w Biblii Duch Święty przychodzi po chrzcie. Jak wspomnieliśmy powyżej, cel tego daru, który nazywa się namaszczeniem lub bierzmowaniem (2)Ma oświecić nowo narodzonego wierzącego i pomóc mu pozostać niezłomnym i wzrastać w Chrystusie: „Ale wy macie namaszczenie od Świętego i wiecie wszystko„(1 Jana 2:20, 27)”A Tym, który nas utwierdza w Chrystusie i namaścił, jest Bóg, który też nas opieczętował i włożył zadatek Ducha swego w serca nasze(2 Koryntian 1:21)Gdy uwierzyliście, zostaliście zapieczętowani Obietniczym Duchem Świętym, będącym zadatkiem naszego dziedzictwa, na odkupienie nabytych dóbr, ku chwale Jego chwały.” (Efezjan 1:13-14). Jest więc wiele wersetów, które podkreślają kwestię namaszczenia, które dokonuje się tak, jak to czyni nasz Kościół, w oparciu o wydanie apostołów, gdyż nie było możliwe, aby apostoł lub biskup udali się do każdego ochrzczonego, aby udzielić mu namaszczenia, stało się to więc poprzez krzyżmo, którego biskupi udzielają za pomocą specjalnych modlitw. Zauważamy, że w Kościele istnieją trzy sakramenty, czyli dary, które były i nadal są udzielane ochrzczonym: Chrzest Ikrzyżmo IObsługiwanieTak jak został stworzony pierwszy Kościół, tak przez niego Bóg daje możliwość narodzin, wzrostu, trwania w Chrystusie i zjednoczenia z Nim. Komunia jest tym, co daje nam, oprócz trwania w Chrystusie (3) I życie wieczne (4)Prawdziwa jedność między wierzącymi i między nimi a Chrystusem. Zwłaszcza przez Komunię Kościół staje się Kościołem. Apostoł Paweł pyta w 1 Liście do Koryntian 10:15-17:Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, nie jest udziałem krwi Chrystusa. Czy chleb, który łamiemy nie jest komunią z Ciałem Chrystusa? Bo my, liczni, jesteśmy jednym chlebem, jednym ciałem, bo wszyscy dzielimy jeden chleb„. Tym, co czyni Kościół, jest zatem Chrzest Ikrzyżmo IObsługiwanieA cały Kościół wzrasta razem ku życiu i doskonałości w Chrystusie i jedności z Nim. Nikt nie wzrasta sam, to znaczy każdy w izolowanej, osobistej relacji z Panem, ale w samym Kościele jako całości. Podam jeden przykład, wiedząc, że przykładów potwierdzających ten temat jest wiele: „Jedno Ciało i jeden Duch, tak jak zostaliście powołani w jednej nadziei waszego powołania. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest... Ale każdemu z nas została dana łaska według miary daru Chrystusowego... Dał niektórych na apostołów, innych na proroków, innych na ewangelistów, a jeszcze innych na pasterzy i nauczycieli, aby doskonalić świętych w dziele służby dla budowania Ciała Chrystusowego, aż wszyscy dojdziemy do jedność wiary i poznania Syna Bożego, aby stać się człowiekiem doskonałym, do wielkości pełni Chrystusa... ale wierni miłości wzrastamy we wszystkim do Tego, który jest Głową, do Chrystusa. z którego całe ciało jest spojone i zespolone, i przy wsparciu każdego stawu, zgodnie z pracą na miarę każdej części, następuje wzrost ciała w celu budowania go w miłości.”(Efezjan 4:4-16). Zauważcie, że wszyscy wzrastamy razem w Kościele, który Pan Jezus ustanowił jako jedno Ciało, przez Ducha Bożego obecnego w Kościele przez chrzest, a także przez te uzupełniające się sakramenty, które dał nam Pan Jezus, bez których nie możemy być zbawieni lub ustalony.

 3. Konieczność uczynków i walki duchowej dla uzyskania zbawienia i życia wiecznego:

Nawróceni odrzucają także uczynki i ich znaczenie, gdyż ich zdaniem dopóki istnieje wiara, nie są już potrzebne uczynki do osiągnięcia zbawienia. Kontynuują, twierdząc, że jeśli ktoś dokonuje czynów (tj. dobrych uczynków), przychodzą one automatycznie w wyniku wiary, ale on nie ma w tej sprawie ręki. To tak, jakby Bóg uczynił człowieka zerem po lewej stronie i nie odgrywa żadnej roli w procesie jego zbawienia. Zapytajmy Biblię, która jest dla nich jedynym odniesieniem, czy prawdą jest, że człowiek może zostać zbawiony i otrzymać życie wieczne, nie spełniając dobrych uczynków? Wystarczę o kilka przykładów:

# Gdy bogaty młodzieniec zapytał Pana Jezusa: „Co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne?„Jezus mu odpowiedział:Znacie przykazania... I rzekł: Te przestrzegam od młodości mojej. Czego mi jeszcze brakuje?„Jezus mu rzekł:Jeśli chcesz być doskonały, idź i sprzedaj wszystko, co masz, i przyjdź i podążaj za mną...„(Mateusz 19:16-22). Jezus nie jest tu wspomniany Wiara Ale tylko godzNiegrzeczne przykazania i dążenie do doskonałości. Dlaczego?... Ponieważ wiara w Chrystusa w sposób oczywisty obejmuje przestrzeganie Jego przykazań i podążanie za Nim, a także dlatego, że chce On podkreślić decydującą rolę uczynków w procesie zbawienia, ponieważ „Nie każdy, kto do mnie mówi: „Panie, Panie”, wejdzie do królestwa niebieskiego, lecz ten, kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie„(Mateusza 7:21) i także”A ten, który pracował i nauczał, będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim„(Mateusza 5:19).

# Na czym opieramy swój osąd? Posłuchajmy, co mówi Pan Jezus: „Przyjdźcie, błogosławieni przez mojego Ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a nakarmiliście mnie. Byłem spragniony, a daliście Mi pić. Byłem obcym, a przyjęliście mnie... itp„(Mateusz 25:34-36). A także: „Idźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie nakarmiliście mnie. Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić. Byłem przybyszem i nie przyjęliście mnie...itd(Mt 25, 41-42) Tutaj Chrystus będzie sądził według czego?... Według wiary czy według uczynków?... Sąd opiera się oczywiście na uczynkach. (5). Dlatego bez uczynków nie ma zbawienia.

# Apostoł Jakub w swoim liście, zwłaszcza w drugim rozdziale, z naciskiem mówi o roli uczynków, ich znaczeniu i konieczności dla zbawienia, jak mówi w (Jakuba 2:14) „.Jaka będzie korzyść, bracia moi, jeśli ktoś twierdzi, że ma wiarę, ale nie ma uczynków? Czy wiara może go ocalić?I na koniec mówi:Wiara bez uczynków jest martwa(Jakuba 2:20)

# Ewangelia Jana pełna jest wersetów mówiących o konieczności zachowywania przykazań i trwania w Jezusie i Jego miłości: „...Jeśli mnie kochacie, przestrzegajcie moich przykazań„(Jana 24, 23, 14:21), (Jana 15:4-17)… itd.

W ogóle na każdej stronie Pisma Świętego znajduje się wezwanie do czynienia woli Bożej i przykazań oraz do wykonywania cnót, a także nierozerwalny związek z O wiarę, uczynki i miłośćI jak wyraża to apostoł Paweł: „Wiara pracująca z miłością„(Galacjan 5:6). Jeśli chodzi o odrodzenie, zbawienie człowieka następuje w sposób lekki, powierzchowny, tylko poprzez uczucia i wyobrażenia odnowy, które według niego nastąpiły w ciągu kilku chwil, a następnie trwają w ten sposób automatycznie, ponieważ nie ma już potrzeby wykonywania żadnych uczynków lub jakakolwiek rola dla mężczyzny dowolnego rodzaju. Rzeczywiście otwarcie odrzucają duchowy dżihad pod hasłem, że człowiek jest zbawiony samą wiarą, więc po co mu jeszcze coś innego?! Co więcej, jako konwertyci potwierdzają, że od tej chwili wiedzą, że są szczerzy i że żadna sytuacja nie może mieć wpływu na tę rzeczywistość.

Ale ważne pytanie brzmi: czy słowa Biblii zgadzają się z tym twierdzeniem? Podam kilka przykładów potwierdzających, że według Ewangelii człowiek powołany jest przede wszystkim do zaciekłej walki o zbawienie. Zastanówmy się najpierw nad kluczowym słowem ukrzyżowanego Chrystusa: „Kto chce iść za mną, niech codziennie bierze swój krzyż i naśladuje mnie, bo kto zaprze się swego życia, będzie zbawiony, a kto straci swoje życie z mego powodu, znajdzie je.„(Mateusz 16:24-25). Czy nie jest to wezwanie do żmudnej walki z egoizmem i grzechem, która rozciąga się na całe życie? Sam chrzest, jako początek nowego życia, nie jest także wezwaniem do ukrzyżowania i pogrzebania starego człowieka, aby zmazać grzeszne ciało – zdaniem apostoła Pawła – gdyż „...Gdybyśmy zjednoczyli się z Nim na podobieństwo Jego śmierci, zjednoczylibyśmy się z Nim także w Jego zmartwychwstaniu” (Rzymian 6:3-14). Kluczowe wezwanie Chrystusa do niesienia krzyża za sobą i zaparcia się siebie jest podkreślone we wszystkich Ewangeliach (Mt 10, 38-39), (Mk 8, 34-35), (Łk 9, 23-24 i 14, 27). , (Jana 12: 25-26)... Ale Mujaddidzi nigdy nie wspominają o tym w swoich książkach ani hadisach. Dlaczego? Czy nie dlatego, że radykalnie obala ich twierdzenia?... Jak żył sam Paweł w swoim Liście do Galacjan (Galacjan 2:20): „Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem, abym mógł żyć nie to, ale Chrystus żyjący we mnie„. Dlaczego Paweł miał życie w Chrystusie? Czy tylko dlatego, że uwierzył, czy też dlatego, że został ukrzyżowany z Chrystusem? I w tym samym liście (5,25): „Ale ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pragnieniami. Jeśli według Ducha żyjemy, według Ducha też postępujmy„I co polecił?”Jeszcze nie stawialiście oporu aż do śmierci, walcząc z grzechem(Hebrajczyków 12:4)Załóżcie pełną zbroję Bożą, abyście mogli przeciwstawić się machinacjom diabła(Efezjan 6:11)Weź więc udział w znoszeniu trudów jako dobry żołnierz Jezusa Chrystusa... A jeśli ktoś walczy, nie zostanie ukoronowany, jeśli nie będzie walczył zgodnie z prawem.(2 Tymoteusza 2:5)... itp

A co do wiedzy człowieka o tym, że jest zbawiony, jak twierdzą nawróceni, co mówi na ten temat apostoł Paweł?:

# „Bracia, jeśliby ktoś został przyłapany na jakimś przestępstwie, wy, którzy jesteście duchowni, powinniście go skorygować w duchu łagodności”. Spójrz na siebie, abyś i ty nie uległ pokusie” (Galatów 6:1). Istnieje więc obawa, że wierzący upadnie.

# “Kto myśli, że stoi, niech uważa, aby nie upadł(1 Koryntian 10:12)

# Jednym z najpiękniejszych i najwspanialszych wersetów na ten temat jest to, co mówi św. Paweł: „Czy nie wiecie, że wszyscy biegający w polu biegną, a jeden otrzymuje nagrodę? Tak więc biegnijcie, abyście osiągnęli, a każdy, kto się stara, panuje nad sobą we wszystkim. Ci jednak mają otrzymać koronę przemijającą, my natomiast jesteśmy koroną niezniszczalną. Biegnę więc tak, jakby nie bez niepewności, tak uderzam, jakbym nie uderzał w powietrze, ale stłumiłem swoje ciało i zniewoliłem je, abym głosząc innym, sam nie chciał zostać odrzucony.(1 Koryntian 9:24-27) (6). Wyobraźcie sobie, że sam św. Paweł, mimo całej swojej wiary i wysiłków, był zawsze w stanie opanowania i walki do tego stopnia, że głosząc innym, bał się, że sam zostanie odrzucony. Jak to się zgadza z twierdzeniem nawróconego, że był już zbawiony? Ale kiedy Paweł sam wiedział, że został zbawiony, czy nie było to w ostatniej chwili jego życia, kiedy Pan poinformował go o tym i kiedy już to uczynił? zadanie?: „Dobry bój stoczyłem, bieg ukończyłem, wiary zachowałem i w końcu została na mnie nałożona korona sprawiedliwości, którą Bóg mi w tym dniu da.” (2 Tymoteusza 4:7-8). W ten sposób korona sprawiedliwości została dana Pawłowi w oparciu o jego prawdziwą walkę przez całe życie.

Niestety, wracam i mówię, że to wszystko jest odrzucane przez tych nawróconych, którzy wtrącają się w prawdziwe życie zbawienia, jak gdyby trudna droga, którą wskazał Chrystus, aby uzdrowić naszą naturę, naprawdę nas odnowić i dać nam łaskę prawdziwego ducha, nawróceni odkładają go na bok i polegają na odczuciu psychologicznym, które ich w jakiś sposób porusza, i na tym sprawa się kończy. Choć Pan Jezus mówi wyraźnie: „Wejdź przez wąską bramę, bo szeroka jest brama i przestronna ścieżka, która prowadzi do zagłady, a wielu jest takich, którzy przez nią wchodzą. Wąska jest brama i trudna droga, która prowadzi do życia, i niewielu jest takich, którzy ją znajdują(Mateusza 7:13-14)

A co do ostatecznego zwycięstwa, jak można je osiągnąć bez cierpliwości i wytrwałości do końca?:

# “Ale kto będzie cierpliwy aż do końca, ten zostanie zbawiony(Mateusza 24:13)

# “I zwyciężyli go krwią Baranka i słowem swego świadectwa, i nie umiłowali życia swego aż do śmierci(Objawienie 12:11)

# “Trzymaj się tego, co masz, aby nikt nie odebrał Twojej korony(Objawienie 3:11)

# Zwycięzcy pozwolę zasiąść ze mną na moim tronie, jak i ja zwyciężyłem i zasiadłem z moim Ojcem na jego tronie.(Objawienie 3:21)

W tym miejscu muszę powiedzieć wszystkim chrześcijanom, że idea nowego narodzenia, odnowy, usprawiedliwienia i uświęcenia jest realną rzeczywistością w Piśmie Świętym, którą w rzeczywistości może żyć każdy chrześcijanin, ale w Kościele Chrystusowym i zgodnie z przykazaniami Pana, a nie według złudzeń nawróconych. Święci tym żyli i żyją nim naprawdę, a także uzyskali i uzyskują owoce Ducha dzięki Bożej łasce, wierze i wysiłkowi. Ale kiedy ludzie tacy jak Nawróceni i ci, którzy naśladują ich przykład, przychodzą do nas i ośmielają się wejść i żerować na naszych dzieciach pod jaskrawymi hasłami, jest to znak, że chociaż prawdziwym nauczaniem i prawdziwą drogą życia jest wybawienie naszego Kościoła i jego życie, niestety, duża część z nas nie żyje swoją wiarą, to znaczy niektórzy z nas są chrześcijanami z nazwy, bez prawdziwej wiary i walki. Dlatego odnosi się do nich to, co jest napisane w Liście do Rzymian 2:24: „Z twojego powodu bluźnią imieniu Boga„, to znaczy z powodu nas, którzy należymy do prawdziwego Kościoła, ale nie jesteśmy jego rzeczywistymi członkami i nie mamy owoców. Gdybyśmy mieli w życiu owoce Ducha, ludzie z takich grup jak wspomnieliśmy, którzy zasługują na litość i potrzebują głoszenia, nie głosiliby owcom Chrystusowym.

Boże wezwanie skierowane jest przede wszystkim do dzieci prawdziwego Kościoła, aby naprawdę odpokutowały, ożywiły swoją wiarę, niosły swój krzyż i naśladowały Chrystusa. "Następnie"Nie da się ukryć miasta położonego na górze i nie można postawić lampy pod korcem, ale na świeczniku, aby świeciła wszystkim, którzy są w domu.„(Mateusza 5:14).

Pan Jezus czeka, aż nam, prawosławnym, nie tylko uda się chronić nasze dzieci przed zboczeniem w herezję, ale abyśmy wszyscy stali się wierzącymi walczącymi, którzy osiągnęli życie, aby nasze światło świeciło przed ludźmi, aby mogli widzieć nasze dobre uczynki i chwalić naszego Ojca, który jest w niebie. (7). Tak naprawdę największa dobra wiadomość nadejdzie, jeśli nasza wiara będzie poznana poprzez nasze czyny, naszą miłość i nasze nauczanie, a wtedy inni będą musieli zapytać o powód życia i nadzieję, jaką mamy.

Na koniec zakończę radą, jaką apostoł Paweł skierował do nas wszystkich.Proszę was, bracia, abyście zwrócili uwagę na tych, którzy tworzą podziały i przeszkody sprzeczne z przyjętą nauką, i odwrócili się od nich. Bo tacy ludzie nie służą naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, ale raczej własnym żołądkom. Dobrymi słowami i dobrymi powiedzeniami zwodzą serca niewinnych ludzi.... Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen” (Rzymian 16:17-24).

(1) Patrz (Dzieje Apostolskie 14, 8: 12-17)

(2) Ten dar i tę tajemnicę nazwano namaszczeniem lub krzyżmem (dobrem), ponieważ gdy wzrosła liczba wierzących i stało się niemożliwe, aby apostołowie i ich następcy chodzili wszędzie i wkładali ręce na ochrzczonych, apostołowie pod przewodnictwem Ducha Świętego, postanowili zastąpić nakładanie rąk na Chrystusa krzyżmmem, które było uświęcane ich modlitwami, gdyż królowie i prorocy w Starym Testamencie pozwalali na mieszanie przypraw i oliwy z oliwek (Wj 30,12-33).

(3) „Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim” (Jana 5:65)

(4) „Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym” (Jana 6:54, 51, 53, 57, 58)

(5) Dla pewności zobacz na przykład (Rzymian 2:6): „Ten, który odda każdemu według jego uczynków”. Oraz (Objawienie 20:12-13): „I będzie sądził umarłych... według ich uczynków”. Lub: (Mateusza 16:27), (2 Koryntian 5:20)...itd.

(6) Zobacz także (2 Tymoteusza 2:11-12) i wiele innych...

(7) Patrz (Mat. 5:16)