1:5 – Piąty Sobór Ekumeniczny
Sprawa nie kończyła się na konflikcie religijnym o zabarwieniu nacjonalizmowym, ale wykraczała poza niego i sięgała dalej, aż do konfliktu społeczno-gospodarczego. Grecka klasa wyższa jest dużą klasą kapitalistyczną […]
Sprawa nie kończyła się na konflikcie religijnym o zabarwieniu nacjonalizmowym, ale wykraczała poza niego i sięgała dalej, aż do konfliktu społeczno-gospodarczego. Grecka klasa wyższa jest dużą klasą kapitalistyczną […]
Ten tekst jest jedynie sceną. Dylemat nie został całkowicie rozwiązany. Dlatego w odpowiedzi na separację Nestorian, którzy osłabili hipostazę i osłabili unię, powstał fanatyzm
1:4 – IV Sobór Powszechny i jego rezultaty (Eutychus i Dioscorus) Kontynuuj czytanie »
W starożytnych synagogach syryjskich (XIII w. n.e.) jego imię brzmi Paisios, w synagogach bizantyjskich nazywa się go Panesios, a wśród Syryjczyków i Koptów nazywa się go „Bsheih”, „Bishoy” lub „Bishai”.
Fatymidzi i Kościół 843-1025 Nazwa i tytuł Kościoła: Egipscy jakobici krytykowali Tymoteusza, patriarchę Aleksandrii (460-482), za powiedzenie tego, co król powiedział na soborze chalcedońskim (451), więc uwolnili
ولم يخلف يوستنيانوس عقباً ولم يشرك أحداً معه في الأرجوان. ولكنه كان يثق بابن اخته يوستينوس ويستشيره في أمور الدولة.
زينب التدمرية (زنوبيا): بعد أن غلب الأمبراطور فاليريانوس على يد الفرس في سنة 260 وأُسر،وجلس على العرش ابنه غاليانوس. استطاع