Sofrônio, Patriarca de Jerusalém
Um santo de Antioquia, Sofrônio, cujo nome significa “castidade”, nasceu em Damasco, filho de dois pais piedosos e castos, Planthus e Myra. Foi sobre […]
Simão, o bispo, parente do Senhor e santo e mártir
Simão era filho de Cleofas, e Cleofas era irmão de José, o Noivo. Conseqüentemente, Simão é, segundo o costume, primo do Senhor Jesus.
Teófano de Singriano, o Confessor, o Santo Justo
São Teófanes nasceu em Constantinopla no ano 759 d.C., na época do imperador Constantino V, conhecido como “Al-Zubli” (742-775 d.C.), numa família de
Basílio, o Confessor
É amigo de São Procópio de Bania e companheiro ascético. Ele se tornou monge quando era jovem e embarcou no caminho do ascetismo com grande coragem e determinação sob supervisão.
Procópio, o Confessor, o santo justo
Ele é conhecido por nós como Baniyasi. Foi dito que ele era da Palestina, das Dez Cidades, e foi dito que ele era das Dez Cidades de Isafari, que é um distrito
Proclo, Patriarca de Constantinopla
São Proclo é discípulo de São João Crisóstomo. Ele nasceu em Constantinopla por volta do ano 390 DC e foi ordenado bispo de Kyzikos no ano
Paulo, o Confessor, nosso venerável pai entre os santos, Arcebispo de Constantinopla
São Paulo nasceu em Tessalônica no final do século III dC. Ele veio para Constantinopla ainda jovem e juntou-se aos servos da igreja de lá.
Anfilóquio, bispo de Icônio
Ele é um dos padres mais proeminentes que participou do Segundo Concílio Ecumênico de Constantinopla no ano 381, que foi o concílio que refutou a heresia de Macedônio.
André de Creta de Jerusalém, Arcebispo de Creta (Creta)
Santo André nasceu em Damasco, na Síria, durante os dias da invasão árabe, por volta do ano 660, de uma família virtuosa e piedosa. O nome de seu pai era Jorge.
A Bíblia e as heresias
A posição do Antigo Testamento sobre os falsos profetas: Os livros do Antigo Testamento não usavam o termo “heresias” em relação ao ensino falso que não concorda com
Respondendo àqueles que rejeitam a imitação
O ensino das igrejas protestantes a respeito da Bíblia é resumido da seguinte forma: “A palavra de Deus contida no Antigo e no Novo Testamento é a única lei”.
Respondendo à sua recusa em orar pelo falecido
Nas suas orações, a Igreja Ortodoxa refere-se à morte como “sono”, porque acredita na “existência pessoal após a morte” e espera que todos aqueles que adormeceram se levantem.