Text:

3 Aceasta este cererea mea către cei ce mă cercetează: 4 Nu avem noi dreptul să mâncăm și să bem? 5 Nu avem noi putere să luăm de soție o soră, ca ceilalți apostoli și frații Domnului și Chifa? 6 Sau noi singuri și Barnaba nu avem dreptul să nu muncească? 7 Cine s-a înrolat vreodată pe cheltuiala lui? Cine plantează o vie și nu mănâncă din rodul ei? Sau cine își paste turma și nu mănâncă din laptele turmei? 8 Să spun aceste lucruri ca un om? Sau nu spune și legea asta? 9 Căci este scris în Legea lui Moise: „Să nu dai botniță boul călcătorului”. Lui Dumnezeu îi pasă de tauri? 10 Sau spune el absolut de dragul nostru? De dragul nostru este scris. Căci plugarul trebuie să arate cu nădejde, iar cel care treiera cu nădejde, iar cel care bate cu nădejde trebuie să fie părtaș la nădejdea lui. 11 Dacă am semănat pentru voi lucruri duhovnicești, este mare să culegem din voi lucruri trupești? 12 Dacă alții sunt părtași la puterea asupra voastră, nu suntem noi mai mulți? Dar noi nu am exercitat această autoritate, ci mai degrabă îndurăm totul pentru a nu fi un obstacol în calea Evangheliei lui Hristos.

explicatia:

Apostolul Pavel a fost criticat pentru că nu a beneficiat de drepturile de apostolat. Acest lucru i-a determinat pe unii la concluzia că lipsa lui de beneficii era o dovadă că nu era apostol. În textul mesajului de astăzi, Pavel arată că el cunoaște cu exactitate drepturile apostolului, dar, în ciuda autorității sale, el practică lupta și stăpânirea de sine de dragul veștii bune și pentru a fi un exemplu pentru credincioșii din Corint. „Dacă nu sunt apostol pentru alții, sunt pentru voi, căci pecetea apostoliei mele sunteți în Domnul” (1 Corinteni 9:2). Acesta este textul integral al versetului și respinge afirmațiile criticilor săi.

Comunitatea credincioșilor din Corint a apărut odată cu Evanghelia Apostolului Pavel, iar continuarea ei este o dovadă suficientă a autenticității mesajului său. Sigiliul este confirmarea autenticității și cine pretinde credință în Corint nu se poate îndoi de autenticitatea apostoliei lui Pavel, altfel afirmația sa de credință ar fi nevalidă, dacă nu este convins de cuvintele Apostolului contrariul este adevărat, deoarece credința lui vine cu sigiliul autenticității apostolice a lui Pavel. Astfel, Apostolul arată că nu există loc de a ne îndoi de apostolatul său dacă corintenii cred în Domnul Isus și că credința lor este o dovadă suficientă împotriva criticilor săi. Prin urmare, el a spus: „Aceasta este apărarea mea față de cei care mă examinează” (în originalul grecesc, ei mă critică). „Nu avem dreptul să mâncăm și să bem...?” Această metodă de a pune întrebarea presupune răspunsul: „Dimpotrivă, avem autoritate”. Deci, Mesagerul nu așteaptă răspunsul, ci mai degrabă arată cititorului mesajului că ceea ce spune este de la sine înțeles și clar pentru toată lumea. Nimic nu-l împiedică pe Mesager să participe la banchete și la tot felul de mese. Nimic nu îl împiedică să se căsătorească. Se spune în tradiția bisericii că discipolii lui Hristos, cu excepția Evanghelistului Ioan, erau căsătoriți și obișnuiau să-și însoțească soțiile în timpul predicării îl obligă să lucreze pentru că trăiește în părtășie cu credincioșii în predicarea pe care a purtat-o.

Domnul Isus le-a poruncit discipolilor Săi să locuiască în casa care va accepta Evanghelia lor, când a spus: „Rămâneți în casa aceea, mâncând și bând ce au, căci lucrătorul este vrednic de răsplata lui” (Luca 10:7, vezi Matei). 10:10). Aceasta înseamnă că evanghelistul trăiește din vestea bună. Aceasta este realitatea vieții. Soldatul primește un salariu pentru serviciul militar, fermierul se hrănește cu fructele recoltelor sale, iar ciobanul mănâncă produsele oilor sale. Acest lucru este cunoscut de toți oamenii, dar Apostolul nu se mulțumește să se bazeze pe acțiunile oamenilor, ci mai degrabă arată că Dumnezeu poruncește acest lucru în lege și, de aceea, a spus: „Spun eu asta după omenire, sau nu și legea. spune asta?” (Vezi Deuteronom 20:6 și Proverbe 27:18).

„Nu da botnița bouului de treierat”, adică nu da botnița gura bouului când acesta întoarce piatra de moară în timp ce măcina grâul. „Îi pasă lui Dumnezeu de tauri?” Apostolul pleacă de la principiul că legea nu a fost scrisă pentru făpturile iraționale, ci mai degrabă a fost scrisă pentru cei care au rațiune, conștientizare și înțelegere. De aceea, a spus: „A fost scrisă pentru noi”.

„Dacă am semănat pentru tine ceea ce este spiritual, ar fi grozav să culegem din tine ceea ce este fizic?” Recolta de spiritual se datorează numai lui Dumnezeu, iar diferența este mare între fizic și spiritual rămâne pentru viața veșnică, în timp ce fizicul este temporar.

Spiritualitatea presupune automat parteneriat în chestiuni materiale, deoarece prin ea legătura devine o legătură de bază între om și semenii săi, iar profunzimea acestei legături devine clară în parteneriatul declarat între credincioși. Prin urmare, Mesagerul nu spune că recolta fizică este o întoarcere sau un schimb, ci mai degrabă este o traducere a unității de bază și a bazei comuniunii spirituale.

Deși apostolul Pavel era convins de acest principiu, nu l-a practicat în Corint, așa că le-a spus credincioșilor: „Noi am muncit, lucrând cu mâinile noastre” (1 Corinteni 4:12), și a mai spus: „Eu de bunăvoie. v-am propovăduit Evanghelia lui Dumnezeu... și cât am fost cu voi, n-am împovărat pe nimeni, pentru că nevoia mea era împlinită de frații veniți din Macedonia” (2 Corinteni 11:7-9). Așa că Pavel a lucrat de fapt pentru a-și satisface nevoile, totuși a acceptat darurile credincioșilor din Filipi „o dată și de două ori pentru a-i satisface nevoile” (vezi Filipeni 4:10-20).

„Domnul a poruncit ca cei care vestesc Evanghelia din Evanghelie să trăiască” (1 Corinteni 9:14). Însă Apostolul nu a urmat această poruncă în Corint „pentru a nu pune un obstacol în calea veștii bune a lui Hristos”, pentru ca vestea bună să nu-și piardă din eficiență, ci mai degrabă să-l conducă pe credincios la pocăință și la schimbare radicală. Așa a învățat apostolul, „că nimeni să nu-și caute interesele lui, ci fiecare să caute propriile interese” (1 Corinteni 10:24), și s-a comportat în felul acesta, așa cum a plăcut tuturor în toate, fără să caute. propriile sale interese, ci interesele multora, pentru ca ei să fie mântuiți. Aceasta l-a îndemnat la chemarea „Fiți imitatori ai Mei, așa cum sunt și eu” (1 Corinteni 10:11-33). Apostolul, prin purtarea sa, a vrut să dea un exemplu și un exemplu. El este un model de urmat. Credinciosul se străduiește de dragul celorlalți, chiar dacă jihadul vine pe cheltuiala lui.

Citat din buletinul meu parohial
Duminică, 4 septembrie 1994 / Numărul nr. 36