الفصل الثامن: الملكوت في الأناجيل
ملكوت الله كان يسوع يكرز في الجليل قائلاً: “قد تم الزمان واقترب ملكوت الله فتوبو وآمنوا بالإنجيل” (مر1: 15). وأعلن
الفصل السابع: يسوع المسيح والسر الماسياني
من هو يسوع؟ سؤال لا يمكننا التغاضي عنه إذ بجوابه بتعلق تفسيرنا للأناجيل. إحدى الطرق التي تمكننا من وصف يسوع
الفصل السادس: يسوع والشعوب اليهودية والأممية
الحياة الدينية في فلسطين أيام يسوع المسيح وكيف تعامل يسوع مع الحركات الدينية اليهودية وعلى الأخص الأسانيوس والسامريون، دون إغفال الأمم
الفصل الخامس – قانونية أسفار العهد الجديد
كان آباء الكنيسة يعتبرون أنه للتقليد الشفهي سلطة معادلة لسلطة التقليد المكتوب حتى منتصف القرن الثاني الميلادي، إذ بدأوا يميلون للاعتماد على الروايات الإنجيلية المدونة. هذا الميل حصل نتيجة لانتشار المسيحية في العالم الهليني ولقيام أدب هرطوقي ولبروز أولى المحاولات لوضع قانون العهد الجديد.
الفصل الرابع – يسوع التاريخ والإيمان
المادة الإنجيلية وضعت ضمن حدود البشارة الرسولية ناقلة بعمق أن الأحداث تتحرك في اتجاه واحد غاية في الأهمية. لذا بالرغم من الصعوبة في تعيين زمن حدوث بعض أعمال يسوع يبقى خاطئاً الافتراض أنه لا يوجد تسلسل زمني في الأناجيل.
الفصل الثالث – الشهادة الإنجيلية
تاريخ كلمة إنجيل ومعناها! وما هي المهمة التي كانت للأنجيليين أثناء تدوين الإنجيل؟ هل يمكن اعتبار الأناجيل أنها سيراً عن حياة يسوع؟ ما هي إذاً مهمة الإنجيليين المزدوجة في التدوين الإنجيلي؟
الفصل الثاني – التأريخ الإنجيلي
وحدة العهدين القديم والجديد ليست قائمة على تطور طبيعي ولا على تماثل تعوزه الحياة والحركة إنما على فعالية عمل الله الخلاصي في تاريخ شعب واحد بلغ كماله في المسيح
الفصل الأول – الكنيسة والنقد الكتابي الحديث
النقد الكتابي الحديث من وجهو نظر أحد أهم اللاهوتيين الأرثوذكسيين الذين سيقدمون رؤية أرثوذكشية، من وجهة نظره، لكيفية الانخراط في هذا الحقل الدراسي، إذا أن الكتاب المقدس هو أكثر كناب خضع للنقد وخرج العلماء بأنه أكثر الكتب موثوقية بناءً على النقد لا النقل.
ألوهية الروح القدس في العهد القديم
في مقالة صغيرة مليئة بالنصوص الكتابية من العهد القديم (التوراة والأنبياء وسائر الكتب) نتعرف على الإعلان الإلهي حول لاهوت وألوهية أقنوم الروح القدس له المجد، صفات وأعمال الروح الخالق والعامل في كل الخليقة.
Concluzie
إذا كنّا نؤمن بالكنيسة، فإنّ دراستَنا ماضيها تكونُ ذات هدف واحد: أن نكتشف ونأخذ مجدداً كلَّ ما هو أبديّ في تعليمها وحياتها، أي كلَّ ما يتجاوز مقولات الماضي والحاضر والمستقبل، ونمتلكَ القدرة على تغيير حياتنا في كل العصور وفي سائر الأوضاع، لنعيش شرّ التجديد بالماء والروح من أجل إعادة تقييم الغموض الروحي في عصرنا.
الفصل الخامس: الإدخال إلى الكنيسة
ما هي طقوس ومعاني صلاة اليوم الأول على المرأة الوالدة، إدخال الطفل إلى الكنيسة في اليوم الثامن وتسميته، وأخيراً إدخال الطفل مع أمه في اليوم الأربعين إلى الكنيسة؟ كيف نفهم “طهارة” و”نجاسة” المرأة بعد الولادة ما بين العهدين القديم والجديد؟
الفصل الرابع: الدخول إلى الملكوت
في سرّ المعمودية، هناك عدة أمور تحصل قبيل نهاية خدمة هذا السرّ، فما معنى الزِيّاح، سر الشكر، طقوس اليوم الثامن من غسل الميرون المقدس وقص الشعر؟ هذا ما يتكلم عنه هذا الفصل من الكتاب.