Mare Preot Episcop. Aici se numește episcop sau mitropolit, adică episcopul capitalei Apoi, în Scaunul Antiohiei, se aplica șefului fiecărei eparhii. Cât despre episcop, ne referim la câinele de pază pentru că el este preocupat de toate treburile bisericii și vede ce se întâmplă în fiecare parohie. El hrănește și dezvoltă fiecare talent și susține fiecare idee constructivă și fiecare mișcare care Îl caută pe Domnul. Cu toate acestea, responsabilitatea lui specială este de a-i învăța pe credincioși cuvântul divin, de a păstra credința dreaptă și de a-i aduce înapoi pe cei care se abat la el.

Conducerea lui este o conducere a slujirii pentru că Hristos a venit ca slujitor, iar episcopul își trage autoritatea din a fi slujitor prin iubire, după ce i-a spus Domnul lui Petru după Înviere: „Simone, fiul lui Iona, mă iubești tu. mai mult decât mă iubesc acești oameni?” El i-a spus: „Da, Doamne, știi că te iubesc”. El i-a zis: „Paseste-mi mieii”. A avut grijă de cei pe care i-a iubit și a putut să dăruiască multe.
Relația noastră cu episcopul nu este ca relația noastră cu un manager de afaceri, cu o administrație sau cu un guvern. Aceasta este o organizație lumească și necesită conducerea corectă a afacerilor. Relația noastră cu episcopul este o chestiune de fii. Inclusiv iubirea și convingerile sincere, deoarece o persoană nu se abate de la apartenența sa față de cel care a avut un tată în Hristos. Ascultarea nu depinde de starea noastră de spirit sau de starea lui. Ești un fiu și dacă ai cunoaște greșelile tatălui tău și ți-ai îmbunătăți relația, tatăl tău s-ar întoarce în adâncul dragostei lui pentru tine.

Episcopul se află în poziția în care se află, nu prin voința umană, ci prin voința lui Dumnezeu, care a fost exprimată prin alegere și hirotonire. ^[1]. Pavel a învățat că Hristos, odată cu înălțarea Sa la ceruri, „este Cel care a dat pe unii să fie apostoli, pe alții să fie profeți, pe alții să fie evangheliști și pe alții să fie păstori și învățători, pentru a-i face pe sfinți vrednici să facă slujire în zidirea trupului lui Hristos” (Efeseni 4:11, 12). Păstorul-învățător este esențial pentru ca sfinții (adică credincioșii) să poată îndeplini slujirea în trupul lui Hristos, care este biserica.

Pe baza acestui fapt, spunem în slujba divină în care are loc hirotonirea unui episcop: „Harul dumnezeiesc care vindecă în orice moment pe bolnavi și desăvârșește pe cei lipsiți, desemnează (cutare și așa) pe cel iubitor de Dumnezeu. preot ca episcop peste (cutare și cutare) oraș?” Preoții și laicii au de-a face cu o persoană pe care harul a făcut-o responsabilă pentru ei. Prin urmare, credincioșii nu rămân alături de marele preot în discuții nesfârșite pentru că el are ultimul cuvânt în toate problemele, fie ele pastorale sau administrative, din cauza mandatului harului.

În această direcție, Sfântul Ignatie al Antiohiei, martirizat la începutul secolului al II-lea, vorbește: „Nu ai decât o singură minte cu episcopul tău, așa cum faci. Iar preoții voștri respectați care sunt vrednici de Dumnezeu sunt uniți cu episcopul precum corzile cu o harpă... și fiecare dintre voi să intre în acest cor, astfel încât vocile voastre să fie multiple și tonurile voastre să fie unite.”

Ignatie l-a considerat pe episcop să stea în locul lui Dumnezeu și un chip al lui Dumnezeu Tatăl până când a spus: „Să ne străduim să nu rezistăm episcopului dacă vrem să rămânem supuși lui Dumnezeu”.

Această etichetă contrazice zicala celor care spun în cutare sau cutare parohie: „Acestea sunt treburile noastre locale” sau „Aceștia sunt banii care ne aparțin”. Biserica este una în întreaga eparhie. Eparhia este o navă condusă de un căpitan care răspunde de aceasta în fața lui Dumnezeu și Îl întreabă despre grija patriarhului și a fraților săi, episcopul.

Biserica este guvernată de cuvântul divin și legea canonică. Dacă consultarea fraternă este o condiție pentru aceasta, atunci sistemul său nu este o dezbatere parlamentară bazată pe majorități și regionalism. Ortodocșii pot fi singuri împotriva lumii. În probleme de adevăr, numerele nu contează.

În singurul trup al lui Hristos care ne aduce împreună și în politica Sa de iubire, suntem într-o cooperare neîndoielnică. Regularitatea în toate acestea este ceea ce a exprimat Fericitul Augustus când a spus: „Sunt un frate cu tine și un episcop pentru tine”. Există cooperare și participare între episcop și restul parohiei, dar există confruntare între ei dacă este impusă de loialitatea față de adevăr.

Mitropolitul George Khader
Din buletinul meu parohial 1992
Duminică, 2 februarie - Numărul 5
Sărbătoarea intrării Domnului nostru Iisus Hristos în templu

^[1] Aici vedem că trebuie să vă trimitem pe voi, iubiții noștri surori și frați, la acest articol Sfântul Sinod care vine! Sfântul Arhimandrit Toma Bitar... Managementul rețelei