Mare Preot Episcop. Aici se numește episcop sau mitropolit, adică episcopul capitalei Apoi, în Scaunul Antiohiei, se aplica șefului fiecărei eparhii. Cât despre episcop, ne referim la câinele de pază pentru că el este preocupat de toate treburile bisericii și vede ce se întâmplă în fiecare parohie. El hrănește și dezvoltă fiecare talent și susține fiecare idee constructivă și fiecare mișcare care Îl caută pe Domnul. Cu toate acestea, responsabilitatea lui specială este de a-i învăța pe credincioși cuvântul divin, de a păstra credința dreaptă și de a-i aduce înapoi pe cei care se abat la el.
رئاسته رئاسة خدمة لأن المسيح جاء خادماً ويستمد الأسقف سلطانه من كونه خادماً بالمحبة حسبما قال السيد لبطرس بعد القيامة:” يا سمعان بن يونا، أتحبني اكثر مما يحبني هؤلاء”. قال له: “نعم يا رب، انت تعلم اني احبك”. قال له: “ارع حملاني”. يولى الرعاية من احب وكان قادراً على العطاء الكثير.
Relația noastră cu episcopul nu este ca relația noastră cu un manager de afaceri, cu o administrație sau cu un guvern. Aceasta este o organizație lumească și necesită conducerea corectă a afacerilor. Relația noastră cu episcopul este o chestiune de fii. Inclusiv iubirea și convingerile sincere, deoarece o persoană nu se abate de la apartenența sa față de cel care a avut un tată în Hristos. Ascultarea nu depinde de starea noastră de spirit sau de starea lui. Ești un fiu și dacă ai cunoaște greșelile tatălui tău și ți-ai îmbunătăți relația, tatăl tău s-ar întoarce în adâncul dragostei lui pentru tine.
Episcopul se află în poziția în care se află, nu prin voința umană, ci prin voința lui Dumnezeu, care a fost exprimată prin alegere și hirotonire. [1]. فقد علّم بولس ان المسيح بصعوده الى السماء “هو الذي أعطى بعضهم ان يكونوا رسلاً وبعضهم أنبياء وبعضهم مبشرين وبعضهم رعاة ومعلمين، ليجعل القديسين أهلاً للقيام بالخدمة لبناء جسد المسيح ” (أفسس 4: 11و12 ). الراعي المعلّم اساسي ليتمكن القديسون (اي المؤمنون ) من القيام بالخدمة في جسد المسيح الذي هو الكنيسة.
وعلى أساس ذلك نقول في الخدمة الالهية التي تجري فيها رسامة اسقف: “النعمة الالهية التي في كل حين للمرضى تشفي وللناقصين تكمل هي تنتدب (فلاناً) القس المحب لله اسقفاً على مدينة ( كذا ) ؟ يتعامل الكهنة والعلمانيون مع شخص جعلته النعمة مسؤولاً عنهم. من هنا ان المؤمنين لا يظلون مع رئيس الكهنة في مناقشات لا تنتهي لأن له في كل الأمور، رعائية كانت ام ادارية، القول الفصل بسبب من انتداب النعمة.
وبهذا الاتجاه يتكلم القديس اغناطيوس الأنطاكي المستشهد في مطلع القرن الثاني:”لا يكن لكم مع اسقفكم الا فكر واحد كما انتم فاعلون. وان قسسكم المحترمين اللاءقين بالله هم متحدون بالأسقف اتحاد الاوتار بالقيثارة… وليدخل كل منكم في هذا الجوق بحيث تتعدد اصواتكم وتتوحد نغماتكم”.
واغناطيوس يعتبر الأسقف قائماً مقام الله وصورة لله الآب الى ان يقول: “فلنجتهد الاّ نقاوم الأسقف اذا كنا نريد ان نبقى خاضعين لله”.
هذا الأدب يتنافى مع قول القائلين في هذه الرعية او تلك: “هذه شؤوننا المحلية ” او “هذا مال عائد الينا” ولا رأي للمطرانية في استعماله.نحن ليست لنا كيانات مستقلة في اي مكان. الكنيسة واحدة في كل انحاء الأبرشية. والأبرشية سفينة يديرها ربّان مسؤول عنها امام الله ويسأله عن رعايته البطريرك واخوته المطرنة.
Biserica este guvernată de cuvântul divin și legea canonică. Dacă consultarea fraternă este o condiție pentru aceasta, atunci sistemul său nu este o dezbatere parlamentară bazată pe majorități și regionalism. Ortodocșii pot fi singuri împotriva lumii. În probleme de adevăr, numerele nu contează.
في جسد المسيح الواحد الذي يجمعنا وسياسته المحبة نحن في تعاون بلا ريب. والانتظام في كل ذلك هو ما عبّر عنه الطوباوي اوغسطس لما قال: “انا أخ معكم وأسقف ازاءكم”. فبين المطران وبقية الرعية معية ومشاركة ولكن بينهما المواجهة اذا فرضها الاخلاص للحق.
Mitropolitul George Khader
Din buletinul meu parohial 1992
الأحد 2 شباط – العدد5
Sărbătoarea intrării Domnului nostru Iisus Hristos în templu
[1] Aici vedem că trebuie să vă trimitem pe voi, iubiții noștri surori și frați, la acest articol Sfântul Sinod care vine! لقدس الأرشمندريت توما بيطار…. إدارة الشبكة