Paștele la 26 martie 338 d.Hr.
Suferința nu mă împiedică să-ți scriu
Fratii mei...desi parcurg toata aceasta distanta de dragul vostru, nu uit acel obicei pe care l-am primit de la parintii nostri, asa ca nu tac fara sa va anunt despre data Sfantului Eid...
Căci, deși am fost împiedicat de cei care au vărsat durerile despre care ai auzit, și în ciuda încercărilor care m-au întâmpinat și a distanței care mă desparte de tine și în timp ce vrăjmașii adevărului ne urmează pașii și pun plase pentru noi până vor găsi o solie de la noi, cu care își sporesc rănile acuzându-ne; În toate acestea, Domnul ne mângâie și ne întărește în greutățile noastre. Prin urmare, oricât de mult am fi în mijlocul conspirațiilor pe care le complotează în jurul nostru, nu ne este frică să vă informăm și să vă informăm despre sărbătoarea noastră a învierii. , Mântuitorul, chiar dacă suntem la marginile pământului.
La fel, când am scris preoților din Alexandria, le-am rugat să vă trimită aceste scrisori sub supravegherea lor, în ciuda cunoștințelor mele despre pericolele care le înconjoară de la dușmani. Totuși, le-am poruncit să aibă curajul apostolic să vorbească, spunând: Nicio suferință, necaz, persecuție, foamete, goliciunea, ispite sau sabie să nu ne despartă de Hristos.(1).
Pe măsură ce țin sărbătoarea, tânjesc să-l țineți și voi, dragii mei.
وإذ أشعر أنه من واجبي على أن أعلن لكم هذا العيد، لهذا لم أتأخر عن أن أقوم بهذا العمل حتى لا توبخني الوصية الرسولية القائلة “فأعطوا الجميع حقوقهم”(2).
Voi trece cu tine chiar dacă suntem despărțiți fizic
Întrucât îmi făceam toată lucrarea față de Dumnezeu, eram nerăbdătoare să sărbătoresc sărbătoarea cu voi, fără a lua în considerare distanța dintre noi. Pentru că, deși spațiul ne desparte, Domnul este Dătătorul sărbătorii care este însuși sărbătoarea noastră(3)Cine este dătătorul Duhului Sfânt(4)Ne reunește în gândire și părere și în legătura păcii(5), pentru că toți suntem ocupați cu aceleași lucruri și ne facem aceleași rugăciuni unii pentru alții. Prin urmare, distanța locului nu ne poate despărți, întrucât Domnul ne unește și ne unește unii cu alții.
Căci dacă ar fi făgăduit, spunând că, dacă s-ar aduna doi sau trei în numele Lui, ar fi în mijlocul lor(6)، فأنه من الواضح أنه إذ يكون الرب في وسط أولئك المجتمعين مع بعضهم البعض في كل مكان (رغم بعد المكان عن بعضهم البعض)، فأنه يوحد بينهم ويقبل صلوات جميعهم، كما أنهم لو كانوا مقتربين معًا، وينصت إلى الكل كأنهم يصرخون بفم واحد قائلين “آمين”!
Suport durerile și încercările pe care v-am pomenit vouă, fraților mei...
În necaz, Dumnezeu este glorificat
ولكي لا أضايقكم بالمرة، أريد فقط أن أذكركم باختصار، لأن الإنسان لا ينسى ما يذوقه من آلام في التجربة… حتى لا يكون الإنسان غير شاكر فيبتعد عن الاجتماع الإلهي. لأنه لا يوجد وقت فيه يمجد الإنسان الله مثل الوقت الذي فيه تعد الضيقات، ولا يوجد وقت يقدم فيه الإنسان التشكرات مثل الوقت الذي فيه يجد الراحة بعد التعب والضيق.
فحزقيا عندما أهلك الأشوريين سبح الرب شاكرًا قائلاً “الرب لخلاصي. فنعزف بأوتارنا كل أيام حياتنا في بيت الرب”(7).
Și cei trei băieți eroici binecuvântați care au fost încercați în Babilon. Anania, Mişael şi Azaria, când au fost în siguranţă şi focul le-a devenit ca roua, au mulţumit lui Dumnezeu, lăudându-L şi slăvind-L.
وأنا أيضًا كتبت إليكم يا إخوتي، واضعًا هذه الأمور في ذهني، لأن الله إلى أيامنا هذه لا يزال يصنع أمورًا هي في نظر البشر مستحيلة. وما لا يستطيع البشر أن يفعلوا، مستطاع لدى الله… ألا وهو أن يحضرنا إليكم، ولا يسلمنا كفريسة في فم أولئك الذين يريدون أن يبتلعوننا…
Dumnezeu este satisfacția tuturor
الله الصالح يضاعف حنو محبته لنا، ليس فقط عندما وهب الخلاص للعالم خلال حكمته، بل أيضًا عندما يضطهدنا الأعداء (الأريوسيين) ويمسكوا بنا، وذلك كقول الطوباوي بولس عندما كان يصف غنى محبة المسيح غير المدركة قائلاً “الله الذي هو غني في الرحمة من أجل محبته الكثيرة التي أحبنا بها. ونحن أموات بالخطايا أحيانًا مع المسيح”(8) Pentru că puterea omului și a tuturor făpturilor este slabă și săracă, în timp ce puterea care este mai presus de om, necreată, bogată și de neînțeles, nu are început, ci este veșnică.
Dumnezeu nu folosește o singură metodă de tratament, mai degrabă, pentru că El este bogat, El folosește multe metode pentru mântuirea noastră prin Cuvântul Său, care nu este limitată, restricționată sau obstrucționată în metodele de tratament pe care El le sfințește pentru noi este bogat și capabil să se modeleze pe Sine în funcție de nevoile și capacitatea fiecărui suflet.
إنه كلمة الله وقوته وحكمته كما يشهد سليمان عن الحكمة قائلاً: “وهي واحدة وقادرة على كل شيء وثابتة في ذاتها ومجددة الكل ومنتقلة إلى النفوس القديسة في أجيال الأجيال وتجعل أحباء وأنبياء لله” (حك 27:7).
فبالنسبة للذين لم يبلغوا بعد طريق الكمال، يكون (الكلمة) بالنسبة لهم (1 كو 2:3) كقطيعٍ يقدم لهم لبنًا. وهذا ما خدم به بولس إذ يقول: “سقيتم لبنًا لا طعامًا”.
أما بالنسبة للذين تقدموا وتعدوا دور الطفولة الكاملة، ولكنهم لازالوا ضعفاء إذ هم يطلبون الكمال، هؤلاء أيضًا يكون (الكلمة) بالنسبة لهم كطعامٍ قدر طاقة احتمالهم. وقد خدم به بولس أيضًا، إذ قال “أما الضعيف فيأكل بقولاً” (رو 2:14).
وبالنسبة للإنسان الذي يبدأ في السلوك في طريق الكمال، فإنه لا يعود يأكل من الأشياء السابقة بل يكون “الكلمة” للخبز، والجسد للطعام، إذ مكتوب: “أما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة” (عب 14:5).
Mai degrabă, când semeni cuvântul, nu produce roade egale între toți oamenii, ci mai degrabă produce roade abundente și variate, dând o sută șaizeci și treizeci (Matei 13:8), ca Mântuitorul, semănătorul harului și dătătorul Duhului, ne-a învăţat.
Acesta nu este ceva îndoielnic și nici nu are nevoie de cineva care să-l susțină. Mai degrabă, putem privi câmpul în care El (Domnul) seamănă, deoarece constatăm că cuvântul este clar și rodnic în Biserică fecioarele singure împodobesc câmpul, nici călugării singuri, dar şi cei căsătoriţi în căsătorii cinstite Cu castitatea tuturor...
Domnul a pregătit multe locuințe cu Tatăl Său (Ioan 14:2), dar deși locul de locuință se găsește în diferite grade, în funcție de progresul fiecăruia, toți vom fi în cetăți, ținuți în același gard unde inamicul (Satana) și toată compania lui sunt expulzați.
لأنه خارج النور تكون الظلمة، وبالابتعاد عن البركة توجد اللعنة، هكذا يكون الشيطان بعيدًا عن القديسين، والخطية بعيدة عن الفضيلة. لهذا ينتهر الإنجيل الشيطان قائلاً “اذهب يا شيطان” (مت 10:4). بينما يدعونا نحن قائلاً: “ادخلوا من الباب الضيق” (مت 13:7) ومرة أخرى يقول “تعالوا يا مباركي أبي رثوا الملكوت المعد لكم”.
وهكذا أيضًا يصرخ الروح من قبل في المزامير قائلاً “ادخلوا أبوابه بحمد (بمزامير)(9).
Pentru că prin virtute, omul intră în Dumnezeu așa cum a făcut Moise în norul dens unde se afla Dumnezeu.
Dar prin viciu, o persoană părăsește prezența Domnului, așa cum s-a întâmplat cu Cain când și-a ucis fratele(10)Când a părăsit prezența Domnului atât cât era îngrijorat sufletul lui.
والمرتل يدخل قائلاً “فآتي إلى مذبح الله، إلى بهجة فرحي (شبابي)”(11).
Biblia depune mărturie împotriva lui Satan că el a părăsit prezența lui Dumnezeu și l-a lovit pe Iov cu răni (Iov 2:7). Pentru că acesta este caracterul celor care părăsesc prezența lui Dumnezeu, lovind oamenii și rănindu-le. La fel, caracteristicile celor care se abat de la credință (arianii) persecută și dăunează credinței.
وعلى العكس نجد القديسين إذ يقتربون منهم (رجال الله) وينظرون إليهم كأصدقاء، كما فعل داود متحدثًا بأسلوب صريح قائلاً “عيناي على أمناء الأرض لكي أجلسهم معي” (مز6:101).
Pavel ne îndeamnă să-i acceptăm pe cei care sunt slabi în credință(12) Pentru că virtutea este caritabilă (adică o persoană iubește binele pentru alții)... iar păcatul face ca o persoană să iubească răul pentru alții. Aceasta este ceea ce a făcut Saul - ca păcătos - când l-a persecutat pe David. Cu toate acestea, când David a găsit ocazia să-l omoare pe Saul, el nu l-a ucis.
Și Esau l-a persecutat pe Iacov, dar Iacov și-a învins răul prin blândețe.
Cei unsprezece l-au vândut pe Iosif, dar Iosif, în bunătatea și compasiunea lui, a avut milă de ei.
Ruperea evreilor și pierderea fiecărei binecuvântări divine
Ce nevoie este de a prelungi această conversație?! Când Domnul și Mântuitorul nostru l-a persecutat, fariseii au plâns din cauza ruinei lor!
L-au hărțuit, dar nu i-a amenințat, nici măcar când l-au întristat sau l-au ucis! Dar tristețe pentru cei care au comis asta!
تألم هذا المخلص لأجل الإنسان، أما هم فاحتقروا “الحياة” والنور، والنعمة” وطردوه!
Ei ar fi putut primi toate acestea prin Mântuitorul care a suferit pentru noi. Dar din cauza nedreptății și orbirii lor, a plâns!
لأنهم لو فهموا ما قد كتب في المزامير ما كانوا يتجرأون هكذا ضد المخلص، إذ يقول الروح “لماذا ارتجت الأمم وتفكرت الشعوب في الباطل؟!”(13).
Dacă ei contemplă profeția lui Moise(14) Când L-au răstignit pe Cel care este viața lor!
Dacă ar fi cercetat cu înțelegere cele scrise, acele profeții care au venit împotriva lor nu s-ar fi împlinit în ei, iar cetatea lor nu ar fi devenit acum pustiită și harul le-ar fi luat și ei ar fi rămas fără lege. (pentru că l-au neascultat și l-au respins pe Dătătorul legii) și aveau să devină străini și fără copii.
Astfel, Psalmii declaraseră anterior că fiii străinilor I-au făcut rău(15)، وجاء في أشعياء النبي “ربيت بنينًا ونشأتهم. أما هم فعصوا علي”(16). Astfel, ei nu mai erau poporul lui Dumnezeu sau neamul sfânt, ci mai degrabă conducătorii Sodomei și poporul Gomora au devenit mai buni decât ei. Așa cum spune profetul: „Sodoma, sora ta, nu a făcut nimic ca tine”.(17). Pentru că oamenii din Sodoma i-au subestimat pe îngeri, dar îngerii l-au subestimat pe Domnul Dumnezeu, Împăratul tuturor, și au îndrăznit să-l omoare pe Domnul îngerilor, neștiind că Hristosul pe care l-au măcelărit este viu.
Dar acei evrei care au conspirat pentru moartea Domnului s-au bucurat puțin de aceste lucruri și au pierdut veșnicia.
Ei ignorau acest lucru. Răsplata veșnică nu stă în darurile temporale, ci mai degrabă în speranța lucrurilor veșnice. Pentru că prin necazuri, osteneli și întristări, sfinții intră în împărăția cerurilor, iar când ajung în împărăție, durerea, necazurile și suspinele fug de ei și rămân în mângâiere.
Astfel, când Iov a fost ispitit acolo, a devenit celebrul prieten al Domnului!
Cât despre cel care iubește plăcerile și se bucură de ele o vreme, trece apoi într-o viață plină de necazuri, ca Esau, care avea hrană temporară, dar după aceea s-a îndatorat din cauza asta...
Să suportăm durerea
Ah, dragii si iubitilor! Dacă vrem să dobândim mângâiere din necazuri, alinare din osteneli, sănătate din osteneli și nemurire după moarte, atunci nu ar trebui să fim întristați de bolile omenești care se abat asupra omenirii și nici să ne îngrijorăm de încercările care ne trec.
Nu trebuie să ne fie frică dacă cei care luptă cu Hristos (arienii) conspiră împotriva celor drepți, mai degrabă, îi mulțumim lui Dumnezeu din cauza acestor lucruri, pe măsură ce ne pregătim mai mult și ne pregătim pentru o viață de virtute. Pentru că cum putem câștiga răbdare dacă nu există necazuri și necazuri?
Cum poate apărea cavalerismul decât prin toleranța noastră față de ridicol și nedreptate?
Cum se poate testa posibilitatea dacă nu există un atac din partea inamicilor (arieni și alții)?
Cum poate fi îndreptățită îndelunga noastră răbdare dacă nu există scăpări de la cei care sunt împotriva lui Hristos (arienii)?!
În cele din urmă, cum poate o persoană să realizeze virtutea dacă răul celor răi nu se dezvăluie mai întâi?!
Astfel, Domnul nostru ne-a precedat în aceasta când a vrut să le arate oamenilor cum să îndure...
Când a fost bătut, a îndurat cu răbdare când a fost jignit, nu a blestemat și, când a suferit, nu a amenințat, ci și-a înfățișat spatele celor ce-l loveau și obrajii; nu și-a întors fața să nu scuipe (1 Petru 2:23; Isaia 50:6).
În cele din urmă, voia Lui urma să fie dusă la moarte, ca să vedem în El chipul tuturor virtuților și al nemuririi, ca să călcăm pe urmele Lui, călcând cu adevăr în picioare șerpii și scorpionii și toată puterea vrăjmașului (păcatul) .
exemplul lui Paul
هكذا إذ سلك أيضًا بولس على منوال ربه، أوصانا قائلاً “كونوا متمثلين بي كما أنا أيضًا بالمسيح”(18).
بهذا تغلب بولس على انقسامات الشيطان كاتبًا “فأني متيقن أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة ولا علو ولا عمق ولا خليقة أخرى تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا”(19). لأن العدو يقترب منا وقت الأحزان والتجارب والأتعاب مجاهدًا أن يهلكنا، ولكن الإنسان الذي في المسيح يناضل هذه الأمور المضادة، فيقابل الغضب بطول الأناة، والاستهزاء بالوداعة، والرذيلة بالفضيلة، عندئذ ينال النصرة ويعلن قائلاً “أستطيع كل شيء في المسيح يسوع الذي يقويني”(20)، و”لكننا في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي أحبنا”(21).
Acesta este harul lui Dumnezeu și acestea sunt căile lui Dumnezeu de a reforma ființele umane, pentru că El a suferit pentru a-i elibera pe cei care suferă în El.
El a coborât să ne cunoască, înainte de a se naște, pentru a-l putea iubi pe cel care nu este (o ființă umană obișnuită) El a coborât acolo unde (moartea) a fost pentru a ne acorda nemurirea, pentru ca noi poate căpăta putere...
أخيرًا صار إنسانًا حتى نقوم مرة أخرى نحن الذين نموت كبشر، ولا يعود يملك الموت علينا، إذ تعلن الكلمات الرسولية قائلة “لا يسود علينا الموت بعد”(22).
Arienii sunt nerecunoscători!
Din moment ce arienii și maniheii nu acceptă acest lucru(23)، إذ هم ضد المسيح وهراطقة، يشتمون بألسنتهم ذاك الذي هو “معين”، ويجدفون على من يحررهم، ويفكرون بأفكار متنوعة ضد المخلص. لأنه عند نزوله من أجل خير الإنسان ينكرون لاهوته، ناظرين إلى مجيئه من العذراء مع شكهم في كونه إبن الله. وإذ جاء متجسدًا يرفضون سرمديته. وإذ يرونه متألمًا لأجلنا ينكرون ما لجوهر أبديته، سامحين لأنفسهم بأعمال الجحود، مزدرين بالمخلص، شاتمين إياه عوض أن يعرفوا نعمته.
إننا نوجه لهؤلاء (أي للأريوسيين) هذه الكلمات بحق قائلين: “آه أيها الجاحد المضاد للمسيح! إنك بكليتك شرير وذابح لربك، وأعمى تمامًا، ويهودي في تفكيرك! هل فهمت الكتاب المقدس وأنصت إلى القديسين، إذ يقول “أنر بوجهك فنخلص”(24)، “نورك وحقك يهديانني”(25).
Nu știți că Domnul nu s-a pogorât de dragul Său, ci de dragul nostru și, din această cauză, sunteți uimiți de tandrețea iubirii Lui?!
Dacă ai fi contemplat pe Tatăl și pe Fiul, nu l-ai fi hulit pe Fiul de parcă ar fi avut altă natură?!
Dacă ai înțelege lucrarea Lui specială de iubire tandră față de noi, nu l-ai face pe Fiul străin de Tatăl și nici nu L-ai privi ca pe un străin, Cel care ne-a împăcat cu Tatăl...
إن الرب كان يهزأ دومًا بالشيطان لا يزال إلى يومنا يصنع هذا (قائلاً للأريوسيين) “أنا في الآب والآب فيّ”(26).
Acesta este Domnul descoperit în Tatăl și, de asemenea, Tatăl este descoperit în Fiul, care este cu adevărat Fiul Tatălui, așa cum S-a întrupat pentru noi în zilele din urmă, ca să se înfățișeze Tatălui în locul nostru și să ne mântuiască prin jertfa și jertfa lui!...
هذا هو الذي في القديم ذبح كخروف، إذ رمز له الخروف، لكنه بعد ذلك جاء وذبح لأجلنا “لأن فصحنا أيضًا المسيح قد ذبح لأجلنا”(27).
Acesta este cel care ne-a salvat din mrejele pescarilor Antihrisților (smecherii și mașinațiuni ale arienilor)...și ne-a salvat pe noi, biserica lui...
Să slăvim pe Domnul și să-I mulțumim
Ce este dacă noi, frații mei, facem această faptă, decât să-L slăvim pe Dumnezeu și să mulțumim Regelui tuturor?!
أولاً لنهتف بكلمات المزامير قائلين “مبارك الرب الذي لم يسلمنا فريسة لأسنانهم”(28).
Să păstrăm sărbătoarea în felul acesta pe care ne-a indicat-o Mântuitorul nostru – ziua sfântă a Învierii – pentru ca să sfințim sărbătoarea care este în ceruri împreună cu îngerii!...
În antichitate, oamenii obișnuiau să cânte o binecuvântare atunci când ieșeau din tristețe...
În zilele Esterei, ei țineau o sărbătoare pentru Domnul(29) Pe măsură ce au fost salvați de postul distructiv care cerea moartea, ei au considerat aceasta o sărbătoare, aducând mulțumiri Domnului și slăvindu-L...
Mi-aș dori să ne împlinim jurămintele față de Domnul, să ne mărturisim păcatele, să ținem sărbătoarea Domnului în conversațiile noastre, în comportamentul nostru și în modul nostru de viață, lăudându-L pe Domnul nostru, care ne-a disciplinat pentru puțin timp, dar nu a abandonat. noi sau ne distruge... nici să te îndepărtezi în tăcere de la noi.
Acum, că am ieșit din înșelăciunea faimoșilor anti-Hristos (arieni)... și am trecut, ca în pustiu, spre sfânta Sa biserică, îndurând încercări și dureri în pustie, vă trimitem și așteaptă mesajele tale ca de obicei.
Pentru aceasta... Îi aduc eu însumi mulțumirile mele lui Dumnezeu și vă recomand să-I mulțumiți și Lui împreună cu mine...
وإذ هي عادة رسولية (أن أرسل إليكم رسالة) لهذا فإن أضداد المسيح وأصحاب الانشقاقات رغبوا في أن يفسدوا هذه العادة ويوقفونها. لكن الله لم يسمح بهذا، بل جدد وحفظ ما قد أمرنا به بواسطة الرسول، حتى نحفظ العيد مع بعضنا البعض، حافظين يومًا مقدسًا حسب تقليد الآباء ووصيتهم…
(1) Romani 8:35.
(2) Romani 7:13.
(3)1 Corinteni 7:5.
(4) Luca 13:11.
(5) Efeseni 3:4.
(6) Matei 20:18
(7) Isaia 38:2.
(8) Efeseni 4:2,5.
(9) Psalmul 100:4.
(10) Geneza 16:4.
(11) Psalmul 43:4.
(12) Romani 1:14.
(13) Psalmul 1:2.
(14) Deuteronom 66:28.
(15) Vezi Psalmul 45:18.
(16) Isaia 2:1.
(17) Vezi Marcu 4:6, Ezechiel 16:48.
(18) 1 Corinteni 1:11.
(19) Romani 8:38,39.
(20) Filipeni 4:13.
(21) Romani 8:37.
(22) Vezi Romani 9:6,14.
(23) Ario-Maniacs și în textul siriac Arius, Manetes.
(24) Psalmul 80:7.
(25) Psalmul 43:3.
(26) Ioan 11:14.
(27) 1 Corinteni 7:5.
(28) Psalmul 124:6.
(29) Isaia 9:3, 21:9.