اما نسبة هؤلاء الاخوة الى الرب يسوع فقد كان لها، منذ البدء، اكثر من تفسير: كانوا عند بعض المفسرين اولاد اخت مريم او كانوا عند بعضهم اولاد يوسف، وهؤلاء في عرف اليهود اخوة. والتفسير الثاني – وهو الأكثر شيوعا في التراث – انهم اولاد يوسف من زواج سابق لاعتقاد القدماء ان يوسف كان ارمل عندما اقترن بمريم.
أمّا ان يكونوا اولاد يوسف ومريم معا فهذا غير ممكن لأنه لا يوجد اي نص يقول ذلك ولأسباب اخرى منها ان اثنين منهم اولاد مريم ام يعقوب ويوسي التي كانت بين النساء اللواتي كن ينظرن من بعيد الى يسوع المصلوب “وبينهن مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسي وسالومه” (مرقس 15 :40).
ونعلم ايضا ان كلمة اخ لها عند اليهود معانٍ عدة غير القرابة الجسدية، والمثال على ذلك في سفر التكوين حيث يُذكر ان ابراهيم عم لوط (11: 27) وفي مكان آخر ان ابراهيم اخ لوط (14: 16)، الاخ هو القريب بشكل عام. وفي انجيل يوحنا “وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كليوبا ومريم المجدلية” (19: 25)، فكيف تكون اختان باسم واحد؟
يعقوب هو كاتب الرسالة الجامعة المدونة في العهد الجديد والمعروفة باسمه ومطلعها “من يعقوب عبد الله والرب يسوع المسيح الى المؤمنين…”. يذكره الرسول بولس في رسالته الى اهل غلاطية 1 : 19 التي نقرأها اليوم في عيده: “…صعدتُ الى اورشليم لأرى بطرس، فأقمت عنده خمسة عشر يوما، وما رأيت غيره من الرسل سوى يعقوب أخي الرب”. نفهم من هذا انه كانت له مكانة هامة بين الرسل.
وفي كتاب اعمال الرسل نقرأ في الاصحاح الخامس عشر لما اجتمع الرسل والشيوخ لينظروا في امر الختان والجواب عن السؤال :هل يجب ان يختتن كل من آمن بيسوع من الامم ام لا؟ يومذاك وقف يعقوب كرأس للجماعة في اورشليم، وقال كلمة الفصل وأجمع الرسل عليها.
وقد اختاره الرسل اول اسقف على اورشليم -كما نعرف من التراث- فرعاها لمدة ثلاثين عاما يبشر اليهود والامم ويأتي بهم الى المسيح. فحقد عليه اليهود، وبينما كان يعظ من مكان عال دفعه الكتبة والفريسيون فسقط ارضا وضربه احدهم فرقد شهيدا.
تُنسب اليه ايضا ليتورجيا “قداس القديس يعقوب أخي الرب” التي يظن الدارسون انها تعود إلى أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس، وأنها تُعتبر المصدر الأساسي لقداس باسيليوس وقداس الذهبي الفم، الا انها سقطت من الاستعمال في نهايات القرن الثاني عشر. وتجدر الملاحظة أنّ هذه الخدمة تقام مرة واحدة في السنة في كنيسة أورشليم نهار عيده.
هذا أبرز ما نستقيه من العهد الجديد عن يعقوب الرسول أخي الرب. أما ما هو شائع عنه، غير ذلك، فينتمي إلى التراث. وفي التراث أنه كان يعرف بيعقوب البار، وأنه كان نذيرًا منذ الطفولية وأنه بقي عفيفًا إلى نهاية حياته وكان يكتفي من الطعام بأقله وأنه كثيرًا ما كان يحيي لياليه في الصلاة حتى أضحت ركبتاه كالحجر من كثرة السجود. وقد اختاره الرسل بالإجماع أول أسقف على أورشليم فكان عليه ثلاثين عامًا. وإليه تنسب أقدم ليتورجيا، “قداس القديس يعقوب الرسول” التي يظن الدارسون أنها في أصل قداس كل من القدّيسين باسيليوس الكبير ويوحنا الذهبي الفم. وقد قيل أنه جاء بالكثيرين، يهودًا وأمميين إلى الإيمان بالمسيح، فحقد عليه اليهود وقرّروا التخّلص منه.
Sfântul Ieronim a spus despre el: El a propovăduit Evanghelia celor douăsprezece seminții ale lui Israel din diaspora. În tradiția Bisericii din Spania, Iacov a predicat acolo.
Odată a propovăduit oamenilor de pe acoperișul unei case, sau poate dintr-o aripă a templului, dar cărturarii și fariseii au venit la el și l-au aruncat de la înălțime, așa că a căzut la pământ și a fost rănit, dar a făcut-o. nu mori. Totuși, un maniac l-a lovit în cap cu un băț și a murit în Domnul ca martir la vârsta de șaizeci și trei de ani. Aceasta a fost în anul 62 d.Hr. Mai târziu, evreii evlavioși au răspândit zvonuri că asediarea și demolarea Ierusalimului în al șaptezecilea an a fost pedeapsa lui Dumnezeu pentru uciderea lui.
Troparia în a treia melodie
O, Sfinte Apostole Iacob, mijlocește la milostivul Dumnezeu pentru a da sufletelor noastre iertarea păcatelor.
Qandaq cu a doua melodie
Când ai auzit glasul dumnezeiesc chemându-te, te-ai abătut de la dragostea tatălui tău și te-ai grăbit spre Hristos împreună cu fratele tău, slăvit Iacob, așa că te-ai învrednicit să mărturisești împreună cu el la manifestarea Domnului dumnezeiesc.