3:9 – Мир и насилие – Мир Божий и мир во всем мире
“ليس كما يعطي العالم (السلام) أعطيكم أنا” أَلم تكن خطيئة الإنسان، منذ البدء، هي خطؤه في تحديد مصدر سلامه؟ وهو […]
3:9 – Мир и насилие – Мир Божий и мир во всем мире читать далее "
[div3 class="quote" class2="quote-l" class3="quote-r"]
يتصوّر العديدون الإنسانَ سائحاً هائماً وراء متطلّباته، أكانت روحيّة أم ماديّة. فالإنسان كائن باحث أو هائم! وهذا ما عبّر عنه دانيال النبيّ أنّ الإنسان هو “رجل الرغبات”. تختلج في قلب هذا الكائن دائماً أشواق تقوده للسعي وراء ما يعشق.
لكن لا يمكن لكثيرين أن يتصوّروا اللهَ سائحاً. لأنّ الله بحسب الفلسفة والأديان عامّة هو الكائن “الثابت” غير المتبدّل، ولأنّ العشق يعني السعي نحو شيء ينقصني. وحاشى لله أن ينقصه شيء! لهذا لا يمكن لله أن يملك عشقاً وهياماً في داخله (إن جاز استخدام هذه التعابير البشريّة). الله صالح في طبيعته، وهذا يعني أنّ طبيعته محبّة – صالحة!
لكنّ المسيحيّة دين المحبّة والحريّة؛ محبّة الله وحريّة الإنسان. إنّ كلا الكلمتين (محبّة، حريّة) تعنيان أنّ الله متحرّك وليس ثابتاً، وأنّه يسعى إلينا كما لو سعينا إليه. إنّه يتتبّع خطانا الحرّة. وهذا التتبّع لا يكتب قدراً بل يهيم وراء الإنسان المحبوب في خطى هذا الأخير التائهة مراراً والهادفة مرّات أخرى. محبّة الله هي عشقٌ نحو الإنسان فهي إذن “ملاحقة” رقيقة الظلّ! الله أيضاً سائح.
يتّجه الله إلينا ويسعى دائماً، وحين نتّجه إليه ونلتقي به نحيا حياتنا في كرامتنا وحينها تتحقّق “الكنيسة”!
هناك، في الكنيسة يلتقي السائحان في الحبّ، فيعطي اللهُ النعمةَ ويقدّم الإنسانُ الطهارةَ.
هذه هي الرحلة بين السماء والأرض، في الاتّجاهين.
[/дел3]
“ليس كما يعطي العالم (السلام) أعطيكم أنا” أَلم تكن خطيئة الإنسان، منذ البدء، هي خطؤه في تحديد مصدر سلامه؟ وهو […]
3:9 – Мир и насилие – Мир Божий и мир во всем мире читать далее "
تمتلئ كتب التعليم الدينيّ وكذلك بعض النصوص الليتورجيّة في صلواتنا من كلمة “المخلّص” أو “خلاصنا”. ولعلّ صفة المخلّص تطغى على
3:8 – Спасение и обновление читать далее "
1. Богословы и нетеологи Одной из распространенных ошибок в нашей церковной жизни является определение в первую очередь личности богослова. Во-вторых, в результате люди разъединяются.
3:7 – Исправления явлений в нашей церковной жизни читать далее "
Когда апостол Павел размышлял об отношениях Христа с Церковью, Его союзе с ней и о Его воплощении, он воскликнул: «Велика тайна эта!» Так что насчет нас?
3:6 – Проявления секуляризации в церкви читать далее "
Чтобы лучше понять значение литургии и ее истинные, всеобъемлющие аспекты, мы должны исходить из ее концепции как отношений между Богом и человеком. Так кто
يا مباركي أبينا السماويّ، أيّها الأبناء الكرام والأحبّاء، السّلام لجميعكم. وجهت إليكم سابقاً تعابير الشكر والامتنان، وعبّرت عن فرحي بكم
3:4 – Благословение читать далее "
“المحبة لا تطلب ما لذاتها” (1كو 13، 5) المحبّة، هي أكثر المواضيع التي يجري الكلام عليها ويجري الخلاف حولها أيضاً.
3:3 – Противостояние с любовью! читать далее "
طبيعة حياة الإنسان قائمة على العلاقات التي يبنيها مع الآخرين. “الإنسان كائن اجتماعيّ”. لذلك قال الربّ يسوع للشيطان في التجربة
3:2 - Коллективная работа в церкви - тайна единства и причина раздора читать далее "
Третий раздел: Наша церковная жизнь: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой» (1 Петра 2:9). Пожалуй, одна из самых важных тем.
3:1 – Наше царственное священство читать далее "
“الله روحُ”! إنّ أهمّ تجديد أدخلته المسيحيّة إلى العبادة كان تحويلها والسموّ بها إلى كمالها إلى “العبادة بالروح والحقّ” (يوحنا
2:10 – Тело в поклонении в духе и истине читать далее "
تاريخ الصوم: مقدمة الصوم هو ظاهرة بشريّة ارتبطتْ مع كل الأديان. وتعدّدت أشكاله ومفاهيمه بتعدّد هذه الأديان. وفي المسيحيّة يحتلّ
2:9 – Духовное значение поста читать далее "
Молитва «Вкусите и увидите, как благ Господь». Это «Киноникон» (το κοινωνικόν), то есть гимн при подготовке к «Кинонии» κοινωνία — Причащению. Ее частота
2:8 – Подготовка к причастию читать далее "