Увођење у тајну исповести

улаз:

Господ Исус Христос је тај који је установио Тајну покајања после свог васкрсења из мртвих када се јавио својим ученицима и рекао им: „Мир вама. Као што је мене послао и ја вас, и када је то рекао, дахнуо је на њих и рекао им: „Примите Духа Светога којима опраштате, они су опроштени задржан“ (Јован 20:21-23). Господ је дао Апостолима и њиховим наследницима Своју божанску власт да разрешавају и везују грехе, силом и дејством Светога Духа, а пастири Цркве су вршили ову власт, испитујући стање грешника и руководећи се покајницима. Позивам вас, љубљени, да исповедате своје грехе све док сте у садашњем животу, где је опроштење грехова које дају свештеници прихватљиво и прихватљиво и код Бога“ (Кипријан, О палим 29).

• а- Покајање је божанска тајна којом се покајаном силом Духа Светога опроштају сви греси које је починио после крштења и исповедио преко свештеника. Његово оправдање се обнавља, он се поново освећује, и поново се мири са Богом. Због тога се тајна покајања сматра другим крштењем, односно тајном човековог помирења са Богом после крштења.
• Б- Кроз три тајне, крштење, миропосвећење и евхаристију, човек припада Христу и приступа Цркви. Он је позван да чини ову припадност у свом животу и доведе је до свог савршенства, тако што ће се читаво своје биће окренути Богу непрестаним одлагањем старог човека и пребивањем у новом човеку, све док не достигне, милошћу Божјом, „ раст пуноће Христове“ (Ефесцима 4:13). Али грехом он отпада од овог позива, и због тога сви они који „нису сачували благодат новог рођења (крштења) без грешке и отпали од божанске благодати због својих грехова, могу поново задобити саосећање и љубав Божију повратком свештеницима и исповедајући им грехе и заслужују опроштење“ (Папа Лав, Посланица 32:85).

У покајању се човек мења и обраћа се Богу. Зато се покајање односи на оне који су сагрешили и одступили од Господа, као и на све који живе са Господом. То остаје трајни позив до смрти за сваког верника, јер је човек у сталном померању ка Богу. Покајање није само кајање, већ оно обухвата све аспекте човековог живота, а састоји се од тога да се човек ојача да изађе из таме греха у светлост праведности и из таме преступа у послушност Господу и чување свог заповести „Ко мене љуби чува заповести моје“ (Јован 14:15).

Основе и компоненте покајања

Покајање се заснива на три основе:

1. Хеарт црусхинг. „Туга која је по вољи Божијој производи покајање за спасење без кајања“ (2. Коринћанима 7:10).
2. Чврста вера у Господа и нада у Његово сажаљење. Јер „он не жели да неко пропадне, него да сви дођу до покајања“ (2. Петрова 3:9), и да ће бити „велика радост на небу за једног грешника који се каје“ (Лука 15:7). Изгубљени син, који је узор палим после крштења, „након што је отишао у туђу земљу и заиста схватио величину зла свог пада из куће свог оца, вратио се у њу“. Што се његовог оца тиче, он га није мрзео, већ га је прихватио раширених руку... јер је био отац, а не владар. Зато је приредио велику прославу. Ова награда није била казна за зло и грех, већ награда за повратак и преображење“ (Хризостом, Први трактат о покајању 4).
3. Чврста одлучност да промени свој живот. Само опроштење грехова није довољно да покајници добију спасење, већ морају да донесу „плодове достојне покајања“ (Матеј 3:7-8).

Важност и неопходност признања

Када се ово покајање појави у човеку, оно ствара у њему осећај неопходности исповедања и признања својих греха „Ако признамо своје грехе, он (Бог) је веран и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправде. “ (1. Јованова 1:9). Исповест почиње дубоким покајањем у човеку, завршава се искреним признањем греха и довршава озбиљну реформу понашања „Хајде да расуђујемо заједно, каже Господ. Иако су ваши греси били као скерлет, они би били бели као снег, и иако би били црвени као боја црва, постали би као вуна (Исаија 1:18).

Исповест се врши у цркви

• а. Грех удаљава човека од Бога, од самог себе и од Цркве. Дакле, чин помирења који се дешава кроз покајање мора се десити и у заједници Цркве. Дакле, то није само индивидуални рад који верник спроводи према себи, већ је то, као и све свете тајне, рад у пратњи цркве коју представља свештеник. Дакле, исповест се мора обавити пред свештеником који је од цркве квалификован да прима исповести верника.
• Б. Исповедањем пред свештеником постиже се основна сврха исповести, јер покајник:

1.  
   1. Он добија опроштај својих грехова од стране свештеника исповедника. Тако се покајник од човека који је грехом удаљио од Бога у особу којој се покајање обратило Богу.
   2. Он се мири са црквом. Јер грех који човека удаљава од Бога удаљује га од Цркве.
   3. Он тежи да се реформише кроз оно што му свесни отац намеће и упутства која од њега добија.

Како се исповедати

• а. Неки верници прибегавају алтернативи исповести. На пример, неки од њих траже од свештеника да отпусти грехе (молитва на глави) пре Причешћа, а неки од њих се задовољавају понављањем молитве исповести „Верујем, Господе, и исповедам...“ коју неки свештеници читају у Светој миси непосредно пре причешћа. Право, исправно признање није ни једно ни друго. Јер како свештеник може ослободити грех који није исповедан пред њим? Чак и ако се отац исповести не може пронаћи, то не значи да је прибегавање претходно наведеним методама алтернатива исповести.
• Б. Ваљана исповест у цркви је индивидуална, искрена исповест пред свештеником. У њему покајник исповеда све своје грехе, отвара своје срце, открива своје мисли, да би се одморио и добио духовно руководство и упутства која му показују како да победи своје грехе, чиме добија опрост од грехова од стране свештеника.
• Ц. Они који су у животној опасности не могу да признају. Стога им свештеник даје опрост од грехова и без оклевања им даје драгоцено тело и крв Господњу.

митрополит Боулос Иазиги
Из поруке Архиепископије Алепа