2:2 – Васељенски сабори
А – Први и Други сабор Први сабор одржан је у Никеји (Турска) 325. године под председништвом Ефцација Антиохијског (према мишљењу истражитеља […]
1:5 – Пети васељенски сабор
ولم يقف الامر عند الصراع الديني المبطن بالقومية بل تجاوزه إلى صراع اجتماعي واقتصادي. قالطبقة اليونانية العليا طبقة رأسمالية كبيرة
1:4 – Четврти васељенски сабор и његови резултати (Евтих и Диоскор)
هذا النص مرحلة فقط. لم يحل المعضلة حلاً تاماً. لذلك مقابل انفصال النساطرة الذين يثنّون الأقنوم ويوهنون الاتحاد، أنتج التعصب
1:3 – Сукоб око учења о божанском оваплоћењу – Трећи сабор (Аполинар, Теодор Мисис, Несторије)
ولكن سرعان ما انصرف اللاهوتيون إلى طرح نوعية “الاتحاد” بين جوهر يسوع الإلهي وجوهره البشري. في أنطاكية -على ما يرى
Софроније, патријарх јерусалимски
Светитељ из Антиохије Софроније, чије име значи „чедност“, рођен је у Дамаску, од два побожна и целомудрена родитеља, Планта и Мире. То је било отприлике
Да постоје два дела у Господу нашем Исусу Христу
فعل المسيح مزدوجٌ طبعاً: نقول بأنّ في ربّنا يسوع المسيح فعلين، لأنّ له على التساوي -بصفته إلهاً مساوياً للآب في
У двојности воље Господа нашег Исуса Христа и слободе Његовог деловања
لكل جوهر إرادته وفعله: إذاً بما أن للمسيح طبيعتين فإنّ له أيضاً مشيئتين طبيعيتين وفعلين طبيعيين، وبما أن أقنوم طبيعتيه
Инкарнација
1- غاية التجسد: “الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا” (1كو7:2). “والسر المكتوم منذ الدهور في الله خالق
Фока и Херкул
وصول فوقاس إلى الحكم: وتمرد الجند في خريف سنة 602 وعبروا الدانوب بأمرة فوقاس أحد ضباطهم واتجهوا نحو عاصمة الدولة.
Црква у време исламских инвазија
Патријарх Македоније: (628-640) Јевреји су мучили Анастасија ИИ, наследника двојице апостола, ухватили га, мучили и у бекству вукли по улицама Антиохије, и он је мученички умро.
Шести васељенски сабор – Трећи цариградски сабор
Константин ИВ: (668-685) Константин ИИИ је имао лоше мисли о свом брату Теодосију, па га је обукао у монаха, а затим наредио да га убију. Тако га је узбудила савест и постао је