Треће поглавље – Детаљно објашњење устава: „Икона“, „Васкрсење мртвих“ и „Закључак“
32- الأيقونات المقدسة الرسم ابداع – رسَّامو الايقونات المبدعون الابرار يدخلون في زمرة آباء الكنيسة ومعلّميها. هؤلاء علّمونا باللسان واولئك […]
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية
Не плачите за уснулим - проповед на смрт - Свети Јован Златоусти
Путовање на боље место и виши живот Онај ко заиста поседује мудро размишљање, и усмерава кормило свог живота у нади у будућа добра, када...
Индивидуално богослужење и групно богослужење
Увод На два различита места у Јеванђељу по Матеју постоје две фразе везане за молитву које изгледају као да су у супротности једна с другом. У Беседи на гори
Врсте и облици проповеди
А. Врсте проповеди: У проповеди се мењају многи основни фактори у зависности од прилике. Осим промене теме, мења се и идеално трајање беседе, тон и покрет.
Ибрахим Ал-Табарани
Ибрахим ал-Табарани је био палестински монах који је умро око 820. године нове ере. Он се представља речима: „Ја сам Абдулах из Адамове породице
Треће поглавље: Црква Божија
(Христос је волео Цркву и дао себе за њу) (Ефесцима 5:25) (Црква је једно са Учитељем. Она је његово тело, његово тело и његове кости. Црква је лоза.
Покров светих
Зашто тражимо заступништво светих? Није ли Христос заповедио да се молимо само Богу а не светима? Чују ли свеци?
Молитва за покојника
تشير الكنيسة الارثوذكسية في صلواتها الى الموت كـ “رقاد”، لأنها تؤمن “بالوجود الشخصيّ بعد الموت”، وهي ترجو لجميع الراقدين النهوض
Опште богослужење православне цркве
Прича се да је Владимир, кнез кијевски, незнабожац, желео да се упозна са правом вером, послао своје посланике у земље широм света.
Ко су адвентисти седмог дана?
السبتيّون (The Adventists) هم شيعة أميركية (لها مراكز عدة في بلادنا) أسسها وليم ميلر (1782-1849)، وذلك بعد انفصاله عن “المعمدانيين”.
Адвентистичке погрешне представе о икони, свецима и њиховим моштима
Адвентисти верују да су најчистији међу људима. Они - како себе сматрају - нису изгубили себе као што су многи хришћани, пошто су се само они "развели" од учења.