الحركات “الإنجيلية” تقوم بهجمة شرسة في الأوساط المسيحية وتجتر اسطوانتها المملة ضد والدة الإله والقديسين ومعمودية الأطفال والأيقونات والكهنوت كأنها لا تستطيع أن تبني الا على أنقاض الآخرين. تبدأ حكاية هؤلاء “المبشرين” باجتماعات يهاجمون بها ايمان الكنيسة استنادا الى آيات من الكتاب المقدس يشرحونها على طريقتهم.
Şimdi söylemek istediğimiz şey, İlahi Kitaba olan susuzluğu anladığımızdır. Rabbine olan hasretin delilidir. Bizimle Şiiler arasındaki fark İncil'de değil, onu anlamadadır. Geçmişte bilgimiz olmadığı için yetersiz kalıyorduk. Artık daha iyi durumdayız. Ancak her mahallede tefsir çevrelerimiz yok ve her yere tam teolojik kültüre sahip bir papaz atayamayız. Rahiplerin, kendi mahallelerine yönelik bu işgali fark etmeleri halinde bizimle iletişime geçmelerini rica ediyoruz.
نحن مخلصون للإنجيل ولا نضيف عليه شيئ. فإذا كرّمنا والدة الإله فذلك طاعة منا للإنجيل الذي تقول هي فيه: “ها منذ الان تطوبني جميع الأجيال” (لوقا 1 : 48). واذا سميناها والدة الإله فبناء على كلام اليصابات اليها: “من أين لي ان تأتي ام ربي الي” (لوقا 1 : 43). وعلى سبيل المثال ايضا اذا بحثنا في معمودية الأطفال نرى ان اللاهوتي ترتليان في القرن الثاني الميلادي يشهد انها معروفة في افريقيا ونقرأ عن بولس قوله: “اني عمدت ايضا بيت (او اسرة) اسطفاناس” (ا كورنثوس 1 : 15) اي هذا الرجل واولاده ذلك حسب قول الكتاب: “آمن بالرب يسوع فتخلص انت واهل بيتك” (اعمال الرسل 16 : 31) اي هذا ايمان ومعمودية معا لأن الخلاص هو بهما مع. الارتباط هو بين الله والانسان المؤمن واولاد هذا الانسان.
ما اوردنا ذلك على سبيل المثل الا لنقول باختصار ان الايمان الارثوذكسي لا يخرج عن الانجيل وان طمأنينة المؤمن في ان يلازم كنيسة الله التي هي “عمود الحق وقاعدته” (ا تيموثاوس 3 : 15). فالرسل تسلموا من الرب وديعة وهذه الوديعة انتقلت بالروح القدس والتعليم وحُفظت في الصلاة وبقي دائما “بقية” مخلصة لهذا الذي تسلمته. ما نقوله اليوم هو ما كانت تقوله الكنيسة الاولى. وما نرفضه اليوم هو ما رفضناه دائما ولا نحتاج الى شهادة حسن سلوك من جماعات ظهرت بالأمس القريب وأتت بتفسير خاص.
هذا الإنجيل هو ما فهمناه دائم. “فلو بشرناكم نحن او بشركم ملاك من السماء بخلاف ما بشرناكم به، فليكن محروما” (غلاطية 1 : 8).
Eğer biz liderler sürüyü ihmal edersek, bu tüm kilisenin değil, bizim günahımız olur. Yeterli eğitim donanımımız yok ve birbirimizi cömert olacak, fakirleri özleyecek kadar sevmiyoruz. Belki de yeni fikirlerin misyonerleri mali bağışlar yoluyla birbirlerine daha yakın görünüyorlardı. Bu onlardan öğrendiğimiz bir erdemdir ama onların fikirlerini kopyalamayız. İmanın ve doğru düşüncenin korunması, aramızda bir muhtaç kalmaması için hepimizin işbirliğini gerektirir ve gönül sıcaklığını gerektirir.
İncil'i tanıyarak bir rönesans istiyorsanız, o zaman kilisenizde rönesans mümkündür ve orada ibadet, ibadetin en güzel şeklidir. Binlerce kişiyi saflarımızdan uzaklaştıran eski bölünmeler yeter. Bu kilise, zulüm dönemlerinde bizi korudu, besledi ve bu sapkınlıklar ortaya çıkmadan önce bizi kutsadı ve biz İsa Mesih'e sadık kaldık. Neden birimiz kendine, gerçek anneyi tartışmaktan ve küçük düşürmekten başka bir işe yaramayan yabancı bir anne satın almak için annesini bıraksın ki? Annenin kucağından ayrılma, yoksa soğuktan ölürsün.
Büyükşehir George Khader
Mahalle bültenim hakkında