Aziz Spyridon Kıbrıs adasında doğdu ve yaşadı. Profesyonel bir koyun çobanı oldu. Çok basit ve temiz kalpliydi. Kendisi bir Tanrı aşığı olduğu için, komşusunu seven ve yabancılara ev sahipliği yapan erdemli bir yaşam içinde büyüdü. Onu ziyarete gelen herkes onu sanki İsa'nın kendisiymiş gibi kabul ederdi. Onun için İncil sadece ilahi sözler değil, hayatının biyografisiydi. İhtiyaç halinde cevap vermiyordu. İhtiyaç sahibi herkes az da olsa teselli buldu. Kutusunun boş mu yoksa dolu mu olduğunu hiç umursamadı. Ona göre bu, Rabbinin işiydi, çünkü O Vericiydi.
Tanıklıklar, Aziz Spyridon'un evlendiğini ve Irene (Barış) adında tek bir kızı olduğunu gösteriyor. Ancak karısı evlendikten birkaç yıl sonra öldü, kızı ise Rab'bin içinde uyuyana kadar sıkıntı içindeydi, babası ise hayatta ve sağlıklıydı.
Aziz Spyridon adı Kıbrıs'ta yaygınlaştı. Deniz kıyısındaki küçük bir şehir olan Tremithus'un piskoposu öldüğünde, piskoposluğu çok küçük olmasına ve ona inananların fakir olmasına rağmen inananlar onu seçti. ama iman konusunda gayretliydiler. Küçük şehirde sadece birkaç pagan vardı. Piskoposluk azizimizin hayatında hiçbir şeyi değiştirmedi çünkü o koyun çobanlığı yapmaya devam etti, giyimi fakirdi ve ebe peşinde koşmadı, daha çok kendi ayakları üzerinde yürüdü. Ancak piskoposluğu aldığından beri kendini adamıştır. büyük bir titizlikle, azimle ve samimiyetle dini görevlerine devam etti.
Roma İmparatoru Maximian Galerius, Hıristiyanlara zulmetti ve Aziz Spyridon da bundan payını aldı. İsa'yı itiraf etmesi sonucunda sağ gözünü kaybetti ve zalimler sol elinin uzuvlarını keserek onu madenlerde ağır çalışmaya mahkûm etti.
Aziz Spyridon eğitimli değildi ama İncil'i iyi biliyordu. Kıbrıs piskoposlarıyla yapılan toplantılardan birinde, o dönemin en etkili vaizi olarak kabul edilen agnostik piskopos Triphilus, İncil'deki bazı ayetleri çarpıtarak daha anlamlı ve doğru olduğunu düşündüğü kelimeler kullandı. Azizimiz bu duruma kaşlarını çatarak itiraz etti: Vaiz, uygun kelimeyi İncil'i yazan havariden daha iyi bildiğini mi sanıyor? Yoksa müjdenin sadeliğine zarafet mi katıyor?
Azizlerimiz, MS 325 yılında İznik'te düzenlenen ilk ekümenik konsil'e, Roma İmparatoru Büyük Konstantin'in daveti üzerine katılmışlardı. Katıldığında, omuzlarında koyun yünü olan, çoban kılığındaydı. gözü ve sol eli kesilmişti, sakalı beyazdı, yüzü parlaktı ve vücudu basit, sağlam bir adama benziyordu, ancak imparator ve orada bulunan piskoposlar kendiliğinden ona saygılarını sundular. Ortodoks inancının kayası ve Arian sapkınlığına güçlü bir şekilde direndi ve Arianistleri sözlerin gücüyle değil, sadeliği ve içindeki Kutsal Ruh'un kanıtıyla ateşledi.
O sırada kızı Irene uyuyakaldı ve halktan biri ona çok değerli bir eşyayı emanet etmişti, belki de altındı, bu yüzden onu kendisinden başka kimsenin bilmediği güvenli bir yere sakladı. Adam konuyu Tanrı'nın Azizine açıkladığında onu aradı ama bulamadı. Sıradan adam üzgün olduğunda azizin yüreği ona acıdı, bu yüzden kızının mezarına gitti, onu adıyla çağırdı ve ona emaneti sakladığı yeri sordu. Ona cevap verdi ve ona tam olarak ne olduğunu gösterdi. konum.
Pek çok mucize Aziz Spyridion'a atfedilir ve bu özelliği sayesinde "Harikalar İşçisi" unvanını hak eder. Büyük Konstantin'in oğlu Constantius Caesar'ı beraat ettirdi. Zavallı kadının kızını da ölümden diriltti. Kuraklık yıllarında gökten su yağdı. Ayrıca bir fakire yardım etmek için yılanı altına çevirmiş, ihtiyacı giderdikten sonra altını olduğu gibi yılana iade etmiştir. Dilsiz bir diyakozun öğle vakti kısa bir dua etmek istediği, bunun üzerine azizimizin ona merhamet edip Rab Tanrı'ya yalvardığı, diyakozun dilindeki düğüm çözüldü ve ağzını açıp dua etti ama mağlup oldu. şaşkınlıkla ve yalan övgüler uğruna dua etmeye başladı, bunun üzerine aziz onu dilsiz ve sağır yaptı ve hiçbir şey konuşamaz hale getirdi. Tüccarlardan birinin aziz çobanın sürüsünden yüz keçi satın almak istediği rivayet edilir. Onu almaya geldiğinde doksan dokuzunun bedelini ödedi çünkü "Para saymak bir evliyanın adeti değildir." Tüccar onu yakalayıp zorla çekti, o da ondan kaçtı ve köye geri döndü. Bunu ikinci ve üçüncü kez yaptı ama başaramadı. Bunun üzerine bir adam ona döndü. ona nezaketle hitap etti: Belki de parasını ödemedin oğlum! Tüccar itiraf etti, özür diledi ve kalan bedeli ödedi. Bunun üzerine hayvan sessizce dışarı çıkıp satılan sürüye katıldı.
Bir gün, terk edilmiş bir kilisede İlahi Ayini kutlamak istedi ve orada ibadet eden yoktu. Hepinize selam söyleyince, meleklerin sesleri kilisede yankılandı ve sizin ruhunuza da bu şekilde karşılık verdi: Kutsal Ayinin hizmeti devam ediyordu. Ayini Aziz yönetiyordu ve melekler karşılık veriyordu.
Aziz Spyridon da MS 347'de Serdica Konseyine katıldı. İçinde Büyük Aziz Athanasius'u savundu.
Aziz Spyridon, MS 348'in on ikinci gününde Rab'bin huzurunda uyuyakaldı. Yetmiş sekiz yaşındaydı.
Aziz Spyridon'un kalıntıları yedinci yüzyıla kadar Kıbrıs'ta kaldı, ardından İslam istilasının ardından Konstantinopolis şehrine nakledildi. Konstantinopolis'in işgalci işgalcilerin eline geçmesinden önce, 29 Mayıs 1453'te azizin naaşının Aziz Theodora Augusti'nin naaşının yanına yerleştirildiği kilisenin rahibi (Georgios Clocheritis), Konstantinopolis'i tehdit eden tehlikeyi gördü. İki cesedi alıp onlarla birlikte Sırpların ülkesine doğru yola çıktı ve burada Arte şehrine ulaşana kadar yolculuk yaptı. Talihsizlikler artınca oradan 1460 yılı civarında Yunanistan'ın Karkara adasına taşındı. azizlerin sayısı bugün hâlâ oradadır.
Ortodoks Kilisesi, Beş Somun duasında ve Matin duasında söylenen “Kurtar, Ey Rabbim, halkını...” Risalesinde örnek azizler arasında Aziz Spyridon'un ismi geçmektedir. Onu "hiç bitmeyen sevgi akışı" olarak tanımlıyor ve onu "gerçek sadelikle süslenmiş uysal ve mükemmel ilahi akıl" olarak görüyor. Onu sadeliği nedeniyle Musa'ya, alçakgönüllülüğü için Davut'a ve kusursuzluğu nedeniyle Eyüp'e benzetiyor. yönetmek.
Aziz Spyridon'un ikonunda hayatından birkaç sembol var.
İlk olarak ikonada azizin başında tüberküloza benzeyen bir şey görüyoruz. Bu onun çoban olduğunun göstergesidir. Sol elinde dikey olarak görünen, üst kısmından ateş, alt kısmından ise su çıkan bir çömlek taşı görüyoruz. Bu, Birinci Kutsal Ekümenik Konsil'de (İznik MS 325) meydana gelen bir hikayeye göndermedir. Tanrı'nın nasıl üç kişiden biri olabileceğini fiziksel kanıtlarla kanıtladığı yer: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.
Sol eline çömleği alıp sağ eliyle haç işareti yapıp şöyle dedi: Babanın adıyla: Ben de ateşin üzerinden çıktım. Oğlu adına: Yani suyun altından çömlek çıktı. Kutsal Ruh'un adıyla: Ve elini açtı, çömlekler toz oldu.
Sevgililer, bu mucizevi azize ve Ortodoks'un gururuna dua edelim ki, bize güç ve istikrar versin. Onun duaları aracılığıyla kötü arzu ve düşüncelerin üstesinden gelir, görünen ve görünmeyen düşmanlarımızı yener ve onun duaları aracılığıyla Ortodoks Kilisemizin inancını koruruz. Onun şefaati sayesinde, ey Tanrım, bize merhamet et ve bizi kurtar, Amin.
Dördüncü melodide Troparia
Gerçek eylemleriniz sizi sürünüze bir inanç yasası, uysallığın bir simgesi ve perhiz öğretmeni Peder Baş Rahip Spyridon olarak gösterdi. Bu nedenle, alçakgönüllülükle yücelik ve zenginliğe ulaştınız, bu nedenle Mesih Tanrı'ya aracılık ettiniz. ruhlarımızı kurtarmak için.
İlk melodide Troparia - taşın ağırlığı
Sen bir savaşçı ve mucize yaratan biri olarak ilk meclise çıktın, ey Asperon'un oğlu, Allah'a bürünmüş, bu yüzden mezarda ölüyle konuştun ve bir yılanı altına çevirdin ve ilahiyi söylediğin zaman. kutsal dualar, melekler hizmetinizde ortak oldular, ey tertemiz Olan, Seni yüceltene yücelik, seni taçlandırana yücelik, Tanrı seni herkese şifa versin.
İkinci melodiyle Kandaq
Ey En Saf Olan, Mesih'in sevgisinden yaralandığında, zihnini Ruh'un ışınına doğru yükselttiğinde, iş buldun, Ey gerçek vizyondan ilham alan Tanrı, O'na bir sunak oldun, herkese ilahi ışıltıyı çektin.
