Doğu ile Batı arasındaki ayrılık
Siyasi mesafe: Pavlus ve diğer elçiler Akdeniz havzasında seyahat ederken o dönemde hüküm süren Roma İmparatorluğunun sınırlarını aşamazlardı […]
Büyük Bölünmeden Önce Roma ve Konstantinopolis
Büyük Bölünme 936-1054 Almanların Roma'daki etkisi: Alman kralı I. Othon (936-973), devletinin işleriyle ilgilendi, bu yüzden yönetimi beceri ve maharetle yönetti ve Roma'ya boyun eğdirdi.
Büyük Bölünme başlıyor
Büyük Bölünme 1054 Kardinal Humberto: Kardinal Humberto, biraz bilgi, kültür ve biraz da dindarlıkla Papa'nın sağ kolu ve özel kalemiydi.
Büyük Bölünmenin Ardından Konstantinopolis ve Roma
Büyük Bölünme 1054-1098 I. Mikail'in Ölümü: IX. Konstantin, Simium'un yayınlanmasından beş ay sonra, yani 11 Aralık'ta öldü.
Büyük Bölünmenin Yankısı
Antakya'daki Büyük Bölünme 1054 - 1098: III. Peter'den sonra ataerkil iktidar, Patrik VI. John Familianus II. Theodosius Venicephorus John tarafından devralındı.
Ariusçular ve Roma
Konstantin II, Athanasius'tan memnun kaldı ve 17 Haziran 337'de İskenderiye'ye dönmesine izin verdi. Bu af, Athanasius'u da içeriyordu.
Altıncı Ekümenik Konsey - Üçüncü Konstantinopolis Konseyi
IV. Konstantin: (668-685) III. Konstantin, kardeşi Theodosius hakkında kötü düşünüyordu, bu yüzden onu bir keşiş gibi giydirdi ve öldürülmesini emretti. Bunun üzerine vicdanı onu uyandırdı ve
Pentetik Konsey - Beşinci-Altıncı Konsey - Trillo Konseyi
II. Justinianus: (685-695) IV. Konstantin 685 yılının Eylül ayının 1'inde öldü ve ondan sonra oğlu Aşramlı Justinianus Rhinometos tahta geçti.
Üçüncü yüzyılda bağlantılar ve sistemler
Kardeşlik ve sevgi: Bu yüzyılda Hıristiyanlar Mesih'i sevmeye devam ettiler. Birbirlerini Mesih'i sevdikleri için ve Mesih onları sevdiği için sevdiler. Ve ben kaldım
Kudüs Konseyi
Vaftiz ve sünnet: Yahudiler iki gruba ayrılmış, bir grup medeniyeti Yunanlılardan alıp ona uymanın gerekli olduğunu söylemiş, diğer grup ise Yunanlıların geleneklerine bağlı kalmıştı.
Münhasıran İncil - Sola Scriptura - Ortodoks teolojik tartışması
Geleneksel bir çeviri olan “sadece İncil” öğretisinin Protestan teolojisinin temel taşı veya omurgası olduğunu söylemek abartı olmaz. Öyleyse ye