Dokuzuncu Bölüm: Kilise Babalarına Göre Teslis
Önceki tüm açıklamalarımızdan sonra, Ortodokslar arasında bir tartışma olarak kabul edilen, Şamlı Yahya tarafından özetlenen Kilise Babalarının öğretileri hakkında bilgi sahibi olmak kalıyor.
Önceki tüm açıklamalarımızdan sonra, Ortodokslar arasında bir tartışma olarak kabul edilen, Şamlı Yahya tarafından özetlenen Kilise Babalarının öğretileri hakkında bilgi sahibi olmak kalıyor.
نعود من جديد إلى الموضوع مزودين ببعض الفهم على ضوء ما سبق. أرسطو استعمل لفظة أقنوم hypostasis بالمعنى العام لا
كان على آباء الكنيسة أن يفسّروا مضمون الوحي المسيحي القائل بإله واحد في 3 أقانيم، ويوضحوا أنه ليس التوحيد الضيّق
1- الله ثالوث المسيحية تؤمن بالبشارة الشفوية التي بشَّر بها المسيح ورسله ثم دوَّنها بعض الرسل خطيا في أسفار اسمها
Musa Tanrı'yı görmek istedi ve O ona şöyle cevap verdi: "Yüzümü göremezsin, çünkü insan beni göremez ve yaşayamaz... O zaman elimi kaldıracağım ve sen göreceksin."
قبل الكلام عن معرفة الله، رأينا أن نحل أشكالاً هاماً وهو تصوير الله بصورة البشر. لقد طرق الموضوع كثيرون، فلخص
تمهيد اليهودية سبقت المسيحية في الوجود. تنتسب إلى إبراهيم وولده اسحق وحفيده يعقوب ابي الأسباط الاثني عشر. إلا أنها لم
مقدمة: 1- اعرف أيها المحبوب ماركيانوس(1) غيرتك وتقواك نحو الله، التي هي الطريق الوحيد الذي يقود الإنسان نحو الحياة الأبدية،
مقدمة: الهدف الذي من أجله كتب القديس إيريناوس كتاب “الكرازة الرسولية”، واضحٌ بشكل صريح، إذ يذكر القديس إيرينيوس في السطور
“لأنّ من الربّ الرحمة وهو يفدي إسرائيل من كلّ آثامه” هل تجرحنا إساءاتُنا إلى الله؟ نعم على قدر محبّتنا له!
“İşte, kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum. Kim sesimi duyarsa ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim ve onunla birlikte akşam yemeği yiyeceğim, o da benimle” (Vahiy 3:20).
Doğulu bir insanın kulağı, birinin Tanrı'ya "dost" demesini duymaktan hoşlanmayabilir! Bunun nedeni Doğu'da mevcut olan eğilimimizdir.