Teofani veya İsa'nın Doğuşu Üzerine - İlahiyatçı Aziz Krikor'un bir vaazı
Noel ilahisi (*), 1 - Mesih doğdu ve onu yücelttiler. Mesih göklerden geldi ve onu kabul ettiler. Mesih yeryüzüne geldi ve onu yücelttiler. “Rabb'e hamdolsun […]
Noel ilahisi (*), 1 - Mesih doğdu ve onu yücelttiler. Mesih göklerden geldi ve onu kabul ettiler. Mesih yeryüzüne geldi ve onu yücelttiler. “Rabb'e hamdolsun […]
Eski Ahit halkının put yapması ve putlara tapması yasaklanmıştır. Bu konuyu açıklayan çeşitli metinler vardır ancak bazı sapkınlar bu metinlerin ilk bölümünü ikinci bölümünden ayırarak yorumunu çarpıtmaktadır. Eski Ahit'te Tanrı eylemlerle ortaya çıktı ve peygamberlerin ağzından konuştu. Yeni Ahit'te Tanrı Sözü enkarne oldu, "ve onun yüceliğini gördük" ve o bizimle kişisel bir ilişki kurdu, böylece ikonda Mesih'in kişiliğini tasvir edebiliriz.
رأينا أن طبيعة الإنسان نفسها قد تحوّلت، نتيجة السقوط. وتالياً، فان آدم نقل إلى ذريته إرثاً ثقيلاً، إذ أورثها طبيعة مريضة بالية، نصيبها الموت والفساد. فكيف يستطيع نسل آدم، أي الإنسانية كلها، أن يخلص؟
Giriş Ayini bir ritüel olarak değil, ritüellerin ötesindeki ayini kastediyoruz. Ritüeller, farklı ve çeşitli insan hareketlerinden oluşan bir grup olarak değerli bir mirastır.
İskenderiye Makamı'nın yirminci Patriği (Papa)[1] olup, “Dinin Koruyucusu” ve “Ortodoksluğun Babası” olarak anılmakta olup, gerçek ve gerçek teslimiyeti savunan babalardan biridir.
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه