3:1 - İskenderiyeli Cyril'in teolojik terimleri kullanması
Üçüncü Bölüm: Her bilim, ustalarının kendisi için yavaş yavaş oluşturduğu terimlere ihtiyaç duyar. Eski Ahit'in dini terminolojisi İbranice ve Aramice'dir. […] gelince
Üçüncü Bölüm: Her bilim, ustalarının kendisi için yavaş yavaş oluşturduğu terimlere ihtiyaç duyar. Eski Ahit'in dini terminolojisi İbranice ve Aramice'dir. […] gelince
ولم يقف الامر عند الصراع الديني المبطن بالقومية بل تجاوزه إلى صراع اجتماعي واقتصادي. قالطبقة اليونانية العليا طبقة رأسمالية كبيرة
Bu metin yalnızca bir sahnedir. İkilem tamamen çözülmedi. Dolayısıyla hipostazı zayıflatan ve birliği zayıflatan Nasturilerin ayrılmasına tepki olarak fanatizm üretildi.
Ancak çok geçmeden teologlar, İsa'nın ilahi özü ile insani özü arasındaki "birliğin" niteliğini öne sürmeye başladılar. Antakya'da - onun gördüğü gibi
Kim bir gün hayattaki en iyi şeyin dostluğun neşesi, saf ve sürekli neşe olduğunu hissetmedi?
428 - 441 Konstantinopolis'in boşluğu bkz.: Konstantinopolis Piskoposu Atticus 425 yılının sonbaharında öldü. Sekreter Proclus tahta geçmek için yarıştı.
Giriş: İskenderiyeli ve Antakyalı ilahiyatçılar tarafından hazırlanan Tevhid Kanunu'ndan sonra, içerdiği bazı ifadeler üzerinde ihtilaf ortaya çıktı.