صلاة البداية

[عزيز داود]

صلاة البداية


إن أغلب الصلوات في الخدم البيزنطية تبتدئ بما نسميه (صلاة البداية) و هي مجموعة الصلوات التالية:


1- تبارك الله إلهنا كل حين الآن وكل أوان و إلى دهر الداهرين آمين.



2- المجد لك يا إلهنا المجد لك.



3- استدعاء الروح القدس : أيها الملك السماوي المعزي روح الحق ......... ( خلال فترة البندكستاريون تستبدل ب المسيح قام من بين الأموات ........)



4- قدوس الله قدوس القوي ............مع أيها الثالوث القدوس ارحمنا ............ مع أبانا الذي



هذه الصلوات التي نبتدئ بها في كل خدمة , تدخلنا بطريقة ظاهرية و مؤثرة إلى لاهوت الخدم البيزنطية . لكن لماذا زيادة على كل صلاة تأتي صلاة الابتداء؟ أليست هي ترداد ؟



1ً- لها وظيفة روحية : لا تستطيع أن تدخل في الصلاة إلا بواسطة الصلاة ( صلِ و الصلاة تعلمك كيف تصلي ). عمل الصلاة يظهر كموضوعِ خشن و صدمة . الدخول الحقيقي في الصلاة هو التهيؤ لتحمل الصدمة و التهيؤ هو خبرة غريبة تتكون فينا و هكذا نتهيأ للصلاة.



الانتهاء من الصلاة بالنسبة للإنسان الواعي , لا ينبغي أن يكون نهاية للصلاة إن من دخل في الصلاة لا يخرج منها أبداً يجب أن تطن الصلاة داخل الكائن البشري كل ساعات يومه , وهذه الصلاة وضعت كبداية لكل صلاة لأنها طرية روحية تجعلنا دائماً حاضرين و مستعدين للصلاة.



2ً- لها مظهر عقائدي : قبل أن أباشر الصلاة عليَ أن أعلن من هو الإله الذي أصلي أنا له



إنه عملٌ أرثوذكسي بتعبير قوي مأخوذ من حياة الله نفسها. لقد رأينا مجده بطريقة صحيحة و مستقيمة أي بطريقة صحيحة و مستقيمة أعلن لنا هذا المجد.



آخر حركة من صلاة البداية هي الخروج من الصلاة بصمت كلمة آمين, يروي القديس يوحنا كاسيانوس بأن العادة المتبعة عند رهبان مصر في القرن الرابع هي أن لا يخرجوا من الصلاة بسرعة لكي لا يقطعوا حالة الصلاة, تتضمن صلاة البداية طريقاً مختصراً يهيئنا لنستطيع أن نجتاز بعد ذلك طول الحياة و كل سر الله المعلن في الليتورجيا.



للتنويه سوف أشرح صلاة البداية شرحاً مفصلاً في وقتٍ لاحق

الطالب صلواتكم

[Gerasimos]

شكراً اخ عزيز لموضوعك
وناطرين الشرح المفصل قريباً
بس راجين منك عندها ذكر المراجع التي اعتمدت عليها
عملاً بشروط المنتدى

[اندراوس حسون]

شكرا صلواتك

شكرا أخ عزيز صلواتك

[Zoukaa]

شكراً أخ عزيز لمشاركتك و ياريت تشرحلنا أكتر المقصود بهذه الجملة.


الدخول الحقيقي في الصلاة هو التهيؤ لتحمل الصدمة و التهيؤ هو خبرة غريبة تتكون فينا و هكذا نتهيأ للصلاة.

صلواتكم

[Alexius - The old account]

اخي عزيز، تعجز الكلمات عن الشكر...
موضوع رائع واتمنى أن يراه الجميع ويقرأه

[Nahla Nicolas]

كل الشكر لك اخي العزيز على الموضوع القيم والمفيد
الرب يباركك ويبارك حياتك
لتكن صلوات القديسين معك دائمآ


http://www.orthodoxonline.org/forum/img-content/imgcache/2011/02/77.jpg

[Mayda]

بارك الرب حياتك أخ عزيز،

بداية موفقة جداً واسمح لي بهذا الاستفسار (كونك على دراية واسعة بالليتورجيا) وأرجو أن تتحمل ضعفاتي؛

في صلاة البداية، وبعد مقطع قدوس الله وما يليها، ألا نقول أيضاً -في بعض الصلوات-، يا رب ارحم 12 مرة، والمجد، وهلموا لنسجد؟!

صلواتك وننتظر منك كل جديد.

:sm-ool-02:

[عزيز داود]

الأخت العزيزة مايدا شكراً لكِ على المشاركة لكن صلاة البداية تنتهي عند جزء لأن لك الملك و القدرة ....... نقلاً عن المصدر وهو كتاب قديم نوعاً ما لسيادة المطران يوحنا منصور

[عزيز داود]

الحبيبة بالرب الأخت ذكاء : " عندما أصلي أشعر على الفور بعائق يفصلني عن الله لا يمكنني تخطيه الحقيقة هي أنني جسد و الله روح , و بمواجهة سمو الله و قداسته ونوره أشعر بعجزي عن فعل أي شيئ و بأنني أبدأ صراعاً مخيفاً" الصدمة التي أواجهها في بداية الصلاة أن أكتشف كيف أنا صاحب الجسد بدأت حواراً مع الله , كيف الخاطئ يُسَبح المنزه عن الخطأ بكلمات بشرية , هنا أحِس بصدمة و صعوبة أن أخرج من مستنقع أفكاري الدنسة و أفعالي القبيحة لكي أقابل الله ذاته في هذه اللحظة نقبل أو نرفض أنفسنا أو الخوف من الإختباء وراء حب الذات الموجودة في كل روح هنا أستفيق لذاتي أرفض قبول حالتي و أبدأ التهيؤ للصعود نحو الله ,’ أبدأ التهيؤ لإحساس غريب بقرب الله أكثر من قبل و لهذا السبب أصرخ إليه ليرحمني و يستجيب لي و عندما يجيبني الله أستطيع عندها البدء فبي الحديث معه. هكذا تبدأ الصلاة .

[Mayda]

الأخت العزيزة مايدا شكراً لكِ على المشاركة لكن صلاة البداية تنتهي عند جزء لأن لك الملك و القدرة ....... نقلاً عن المصدر وهو كتاب قديم نوعاً ما لسيادة المطران يوحنا منصور

أخي العزيز،

شكراً لردك السريع.

بحسب صلواتي اليومية، صلاة البداية تنتهي بعد قولنا "يا رب ارحم 12 مرة، والمجد، وهلموا لنسجد" ونرددها قبل مزمور الغروب ومزمور صلوات النوم ونصف الليل والسحر والساعات ما عدا أيام الخمسين.

لذلك، أرجو الإفادة والإرشاد من قدس الآباء المتواجدين معنا..

صلواتكم

:sm-ool-02:

[عزيز داود]

في صلواتنا الليتورجية دائما يعتبر الإعلان الذي ينتهي بالآن و كل آوان... نهاية جزء من الصلاة و أما بالنسبة ال12 يا رب ارحم إلخ تأتي بعد صلاة البداية فورا و لكن تعتبر جزء آخر و إن كانت الصلاة ككل تعتبر وحدة كاملة صلواتك.

[Mayda]

في صلواتنا الليتورجية دائما يعتبر الإعلان الذي ينتهي بالآن و كل آوان... نهاية جزء من الصلاة و أما بالنسبة ال12 يا رب ارحم إلخ تأتي بعد صلاة البداية فورا و لكن تعتبر جزء آخر و إن كانت الصلاة ككل تعتبر وحدة كاملة صلواتك.

أخي العزيز،

أتمنى منك مراجعة كتاب "دليل في ترتيب الخدم والصلوات" صفحة رقم 61 - 62 لسيدنا يوحنا يازجي، منشورات عكار الأرثوذكسية 2007، حيث يتكلم عن صلوات الافتتاح في ستة نقاط.

ذكرت انت أول أربع نقاط منها بالترتيب الصحيح، أما النقطتين الأخريتين فهما:

5- يارب ارحم 12، والمجد:
هذه تقال قبل "هلموا لنسجد" في صلاة النوم وصلاة نصف الليل والساعات إذا تقدمها "قدوس الله" وما يليها بعد الإعلان "لأن لك الملك" وإلا فتترك.

6- هلموا لنسجد:
تقال قبل مزمور الغروب ومزامير صلوات النوم ونصف الليل والسحر والساعات ما عدا أيام الخمسين فيقال ثلاث مرات "المسيح قام" بدلاً منها.

صلواتك وبانتظار جديدك :sm-ool-30:

:sm-ool-02:

[Zoukaa]

أخي عزيز شكراً لشرحك

وبضم صوتي للأخت مايدا بما يخص بالستة نقاط الخاصة بترتيب صلاة البداية وهو نفس الترتيب الموجود في التيبيكون.

صلواتكم

[عزيز داود]

الأخت العزيزة مايدا :

1- أنا كتبت الموضوع كنقل من كتاب سيادة المطران يوحنا منصور مدخل إلى الليتورجيا إصدار سنة 1980 .


2- أنا لست بصدد ذكر أو شرح الحالات التبيكونية لافتتاح الصلوات بل أنا بصدد شرح و توضيح القصد و الهدف الليتورجي من هذه الصلاة بمعزل عن صحة ترتيب فلان أو فلان إذاً التركيز هنا ليتورجياً فقط.



3- للتنويه مرة أخرى بالنسبة لمفهوم الإعلان سوف أضرب الأمثلة التالية من القداس : في جزء الطلبة السلامية يعلن الإعلان لأنه بك يليق كل...... نهاية الطلبة السلامية و بداية الأنديفونة الأولى , في جزء طلبات المؤمنين يعلن الإعلان حتى إذا كنا محفوظين....... نهاية طلبات المؤمنين و بداية نقل القرابين( الدخول الكبير) , وكذلك الحالة في صلاة البداية التي في نهايتها أبانا الذي و يليها الإعلان لأن لك الملك.... الذي يعد قطعاً نهاية جزء و بداية جزء ليتورجياً و ليس للتبيكون صلة بالأمر فالأمر هنا ليتورجي بحت . الطالب صلواتكم .

[Fr.Aghapios]

الأخت العزيزة مايدا :

1- أنا كتبت الموضوع كنقل من كتاب سيادة المطران يوحنا منصور مدخل إلى الليتورجيا إصدار سنة 1980 .


2- أنا لست بصدد ذكر أو شرح الحالات التبيكونية لافتتاح الصلوات بل أنا بصدد شرح و توضيح القصد و الهدف الليتورجي من هذه الصلاة بمعزل عن صحة ترتيب فلان أو فلان إذاً التركيز هنا ليتورجياً فقط.



3- للتنويه مرة أخرى بالنسبة لمفهوم الإعلان سوف أضرب الأمثلة التالية من القداس : في جزء الطلبة السلامية يعلن الإعلان لأنه بك يليق كل...... نهاية الطلبة السلامية و بداية الأنديفونة الأولى , في جزء طلبات المؤمنين يعلن الإعلان حتى إذا كنا محفوظين....... نهاية طلبات المؤمنين و بداية نقل القرابين( الدخول الكبير) , وكذلك الحالة في صلاة البداية التي في نهايتها أبانا الذي و يليها الإعلان لأن لك الملك.... الذي يعد قطعاً نهاية جزء و بداية جزء ليتورجياً و ليس للتبيكون صلة بالأمر فالأمر هنا ليتورجي بحت . الطالب صلواتكم .

الابن المحبوب بالرب عزيز مع كل المحبة والتقدير لطرحك لهذا الموضوع الجميل فاننا لا نستطيع ان نفصل التيبيكون عن التعامل مع النص الليتورجي_لأن التيبيكون هو الموجه الأول للتعامل مع الخدم الليتورجية بشكل عام والقداس الإلهي بوجه خاص - وكتاب التيبيكون في مقدمته يشرح عن كافة الصلوات شرحا وافيا بتفصيل النص اللليتورجي، وتحديد كل قسم من هذا النص متى يقال وماهي الخدمة المرتبطة به ,فلذلك فصلك بين التيبيكون والنص الليتورجي يعتبر غير صحيح. لهذا عندما شرح التيبيكون عن صلاة البداية ذكر 6 نقط. الأربعة التي انت ذكرتها، واثنتان ايضا التي تم ذكرها من قبل الأخت مايدا، وهي ناقصة عند حضرتك - وأيضاً ماورد في كتاب سيادة المطران يوحنا يازجي (المختص بالليتورجيا) والذي نوهت عنه الأخت مايدا أيضا عن صلاة الإفتتاح تم تحديد 6 نقاط - فلذلك أخ عزيز لانستطيع ان نعتبر أن النقطتين الخامسة والسادة مفصولتين عن صلاة الإفتتاح، والا نكون قد خالفنا الشرح التيبيكوني من جهة وتثبيت سيادة المطران يوحنا يازجي الإختصاصي بهذا الموضوع في كتابه من جهة أخرى. مع كل المحبة والتقدير لسعيك الجميل في طرح هذا الموضوع - الرب يباركك آمين.

[John of the Ladder]

بارك أبونا أغابيوس

أشكرك على هذه المداخلة التي تؤكد فيها أن صلاة الإفتتاح هي عبارة عن 6 نقاط وليس 4. أرجو أن تذكرني في صلواتك أنا الخاطيء.

أخي العزيز عزيز

أرجو أن نتعدى هذه النقطة بعد توضيح أبونا، وأن تكمل ما بدأت به بشرح صلاة الإفتتاح بالتفصيل كما وعدت. وربنا يبارك في تعبك.

صلواتك