-
3 مرفق
هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
إن الأرثوذكسية، في مواجهة القرن الحادي والعشرين، تواجه أصعب التحديات ألا وهو الحفاظ على المعتقد الأساسي لنظرتها إلى الإنسان والإعلان عن هذا المعتقد، أي الله خلق الإنسان على صورته. فالحرية والمسؤولية الناتجان عن فعل الخلق هذا تعنيان أن صورة الله تتضمن ثلاثة شروط أساسية هي خلق الذات وتوجيه الذات وتحقيق الذات. وهذا يعني أن الله يدعونا، ضمن حدود معينة، إلى ممارسة السيادة على أصلنا ونشاطاتنا وغايتنا النهائية.
ولكننا نقوم بذلك كفعل مشترك تنفذه إرادتنا وإرادة الله أو كتعاون بيننا وبين الله يودع المبادرة والسلطة، وحتى نجاح التنفيذ، بين يدي الروح القدس. ولطالما كان الحكم الأرثوذكسي بشأن الإجهاض واضحاً وصريحاً. فمنذ أيام العهد القديم وحتى الوقت الحاضر، اعتبر الإجهاض عملاً غير أخلاقي يهدف إلى قتل حياة إنسانية بريئة، وهو حكم ينفذ فقط لمصلحة أشخاص آخرين غير الضحية. لذلك، لا يعتبر الإجهاض مجرد ((فعل قتل))، بل هو ((جريمة)).
ولكن، هناك ما يسمى بالحالات الصعبة، كالحمل الناتج عن الاغتصاب أو سفاح القربى (التي تنتج عن علاقة إخصاب فتاة من قبل زوج أمها أو التي تحصل بين الأب وابنته أو بين الأخ واخته).
فهل من المقبول أخلاقياً القيام بعملية إجهاض لإمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
سيتم الإجابة عن هذا السؤال لاحقاً ولكن بعد سماع آرائكم
صلواتكم
:sm-ool-02:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
أختي مايدا...
ما شاء الله الحوارات التي تضعينها... ررررررررررررررررررررررائع ة
أنا حقيقة ليس لي أدنى فكرة ما هو الممكن أن يقال في هذه الحالة
سأفكر قليلا... سأقرأ قليلا... سأسأل أيضا
بارك الله في تعبك...
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
رأيي .. بموضوع الاجهاض أنا ((( ضد ))) على طووووووووول الخط ..
باستثناء إذا كنا رح نفقد الأم و الجنين و بيكون الاجهاض بينقذ الأم ..
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى
أختي مايدا...
ما شاء الله الحوارات التي تضعينها... ررررررررررررررررررررررائع ة
أنا حقيقة ليس لي أدنى فكرة ما هو الممكن أن يقال في هذه الحالة
سأفكر قليلا... سأقرأ قليلا... سأسأل أيضا
بارك الله في تعبك...
الله يبارك فيكِ وشكراً على المجاملة وبانتظار رأيك :sm-ool-30:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maximos
رأيي .. بموضوع الاجهاض أنا ((( ضد ))) على طووووووووول الخط ..
باستثناء إذا كنا رح نفقد الأم و الجنين و بيكون الاجهاض بينقذ الأم ..
حتى لو كان نتيجة اغتصاب؟ أو نتيجة علاقة غير شريعة بين أب وبنته؟ أخ وأخته؟ ابن وأمه؟
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
بالتأكيد ..
ما عم قول الشغلة سهلة .. أللـه يحمي الجميع منها ..
بس من لما صار في حياة ( من لحظة التقاء النطفة و البويضة ) بيكون إيذاء هالحياة هوّي قتل بكل ما للكلمة من معنى ..
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maximos
بس من لما صار في حياة ( من لحظة التقاء النطفة و البويضة ) بيكون إيذاء هالحياة هوّي قتل بكل ما للكلمة من معنى ..
أخي مكسيموس.. في سؤال مثير للجدل واللي هو " متى تبدأ الحياة البشرية؟"
المعرفة الحديثة بعلم تطور الجنين تتنوع بالإجابة، فالاقتراحات تقول إن بداية الحياة تكون في ((ارتكاض)) الجنين، اي عندما تشعر الأم بتحركات الطفل في بطنها؛ البعض الآخر يقول إن بدء الحياة يكون في ((القابلية للحياة)) واللي بتعني أول فرصة يتمكن فيها الجنين أن يعيش خارج الرحم... واقتراحات أخرى بتقول إن الحياة تبدأ مع الولادة يعني لما بيبلش الولد يتنفس لحاله، ولكن، لطالما صرحت الكنيسة بأن الحياة البشرية تبدأ بالحمل، الذي يعتبر متزامناً مع الإخصاب. وقد دان المفكرون الأرثوذكسيون الإجهاض في جميع مراحل الحمل، لا سيما انطلاقاً من قناعة الكنيسة الأرثوذكسية بأن الجنين ((سواء تكوّن أم لم يتكوّن)) هو بشري بالكامل ويحمل صورة الله.
بس اقرأ معي مقطع من مقالة الإنجاب وبداية الحياة / الأرثوذكسية وأخلاقيات علم الحياة.
مسألة تكون الجنين مسألة مطروحة مجدداً اليوم من زاوية مختلفة همها الوحيد تقديم فكر لاهوتي سليم مبني على الواقع البيولوجي. يميز علماء الأخلاق، الذين قاموا بالمبادرة بعد أن مهد لهم الطريق علماء الأجنة البريطانيون، بين الجنين ومرحلة ما قبل الجنين pre-embryo. وهذه الأخيرة يمكن وصفها بأنها كتلة من الخلايا غير المتميزة تبدأ باللاقحة الأحادية الخلية وتستمر حتى تطور ((الشريط الأولي)) أو محور الجسد الأولي خلال الأسبوع الثالث من الحمل.
في هذه المرحلة، وإثر انغراسها في حائط الرحم، تخضع هذه الخلايا إلى عملية تحول جذري تعرف بالفرادة ومن هذا الحين يمكن القول بأن هذا الكيان يملك نفساً بشرية أو فرادة بشرية. وبحسب هذا التصور لا يُعتبر الحمل ((لحظة)) (كلحظة اكتمال اللقاح مثلاً) بل ((سيرورة)). فالانتقال من مرحلة ما قبل الجنين إلى مرحلة الجنين، أي من الوجود البشري الممكن إلى الوجود البشري الفعلي، يحدث فقط عند اكتمال هذه السيرورة. والحياة البشرية ما زالت تبدأ بالحمل.
ولكن تحديد ((الحمل)) تغير على قاعدة الاكتشافات الحديثة التي قدمها علم الأجنة لكي يصبح الحمل يحدد بتكوّن ((الفرادة)) عند انغراس الحميل في غشاء الرحم، وهذا يتم بعد حدوث الإخصاب بأسبوعين. بتعبير آخر، لا يمكن اعتبار الحمل والإخصاب متزامنين. فالإخصاب يعلن بداية عملية الحمل التي تحتاج اثني عشر إلى أربعة عشر يوماً لتكتمل. وفقط عند انتهاء هذه المرحلة يمكننا أن نتحدث، بجدوى، عن وجود ((حياة بشرية)) جديدة وعن وجود ((نفس بشرية)) فريدة.
شو رأيك؟
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
الاجهاض هو التخلص من الجنين في مراحله الأولى من داخل رحم الأم.. بين يدي الله الحنون
لقد اثبت علميا بان حياة الانسان تبدأ مباشرة بعد تلقيح البويضة في الرحم (الاخصاب). من هذه اللحظة تبدأ صفات الجينات المسئولة عن استمرارية تطور حياة الانسان بالعمل. لذلك اية امرأة لاتستطيع الثأثير او تغيير تطور نمو جينات الحياة التي تنمو في داخلها, لانها ليست (هذه الحياة) عضواَ من اعضاء جسد المرأة, انما هو إنسان جديد. هذا يتوافق مع قانون حماية الاجنة الساري مفعوله والذي يقول: انه "في لحظة إخصاب البويضة من حيوان منوي تبدأ هناك حياة انسان مستحقة الحماية"
إن الإجهاض هو من الموضوعات الخاصة جداً والتى كانت ولا تزال موضوع مناقشة معقدة ومتعددة الجوانب :طبية ،قانونية ، أخلاقية ، أجتماعية ،ونفسية ..بل مما يزيد من صعوبة موضوع الإجهاض تعقيداً هو البعد العاطفى ، فالإجهاض يمس أسرار حياتنا الإنسانية فالله هو القادر على منح الحياة وبالتالى هو الوحيد الذى له حق أخذها فهو معطى الحياة لكل البشر وقد حرّم الله قتل النفس البشرية فهو لا يمتلكها "سافك دم الإنسان يسفك دمه لأن الله على صورته عمل الإنسان "(تك 9 :6 ) فالإجهاض خطأ فادح فأنت لا تقتل نفس بشرية فحسب بل تضع نفسك مكان الله وتقرر بدلا منه : من يجب أن يعيش ومن يجب أن يموت فالحالة الوحيدة التى تسمح بها المسيحية للإجهاض عندما تتعرض حياة الأم نفسها للخطر فى حالة إستكمال الحمل الولادة أما إن كان الإجهاض كوسيلة لتنظيم الأسرة فهى مرفوضة"فالاجهاض والتجارب على الأجنّة البشرية ، تشكل انكاراًمباشرا لهذا الموقف من قبول الاخر الذي لا غنى عنه لإقامة علاقات سلام دائم فإحترام الحياة في كل مراحلها يمثل نقطة في غاية الأهمية. الحياة هبة، وليس للإنسان سلطة مطلقة عليها، لاسيما العيش وحرية عبادة الله". يمكننا تجنب التطاول المرفوض على القيم التي يقوم عليها وجود الإنسان فالإجهاض أمر مرفوض، وقد قلت لسيدة متزوجة ولديها طفل، ولكنها تناولت أدوية دون علمها أنها حامل، والأطباء يعتقدون في ولادة الجنين مشوها إن الإجهاض هو قتل للجنين، حتي ولو كان الجنين مشوها.. فليس من حقنا قتل الإنسان المشوه، إضافة إلي أننا لا نقتل أبناءنا لأي سبب من الأسباب فآباء الكينسة منذ التاريخ رفضوا الإجهاض وتكلموا ضده وأدانوا هذا العمل الشنيع . فالمسيحية هي ضد قتل الأطفال الأبرياء في الرحم والكنيسة الشرقية والغربية في العالم كله هي مع الحياة ، ولا يقدر اي إنسان ان يعتبر نفسه يعرف الله ان يقبل بانتهاك وصية الله الكبرى لا تقتل. لان الإجهاض هو عكس المحبة , وكل من يقتل يكره ، لان الذي يحب لا يقدر ان يقتل ، لان الله محبة كما يقول القديس يوحنّا في رسالته ومن لا يحب لا يعرف الله. ومن يعرف الله لا يقدر ان يقتل إنسان آخر وخاصة الضعفاء منهم.
وهو ببساطة يحول الأم إلى قاتلة (إن فعلت ذلك عمداً).. فلو أُعطِيَ هذا الجنين الفرصة، كان يمكن أن يخرج، وتكون له حياة.. وما أدرانا أي مستقبل كان ينتظره.. ربما كانت أسرة تلك العائلة تتشرف به!
إن إجهاض الجنين ليس فقط قتلاً لإبن، إنما هو قتل لطفل كان يمكن أن يصير ابناً له. فهو كان سيتعمد بعد ولادته ويصبح ابناً لله والكنيسة.. وقتله وحرمانه من تلك البنوة، عبارة عن خطية مركبة
والمجادلة الأولي التي تواجه هذه النظرة هو التسأول، "ماذا عن الأطفال الناتجون عن الأغتصاب"؟ وبالرغم من بشاعة هذا الموقف، فهل يجعل ذلك القتل حلاً؟ فعل شيئين خطاْ لا يصلح الخطاْ. لابد وأن هناك حلاً لهذه المعضلة مثل أخذ الطفل الي ملجاْ أو تقديمه للتبني لعائلة لا تستطيع الأنجاب. فلا يمكننا معاقبة الطفل لأخطاء الآباء.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
لقد اثبت علميا بان حياة الانسان تبدأ مباشرة بعد تلقيح البويضة في الرحم (الاخصاب). من هذه اللحظة تبدأ صفات الجينات المسئولة عن استمرارية تطور حياة الانسان بالعمل. لذلك اية امرأة لاتستطيع الثأثير او تغيير تطور نمو جينات الحياة التي تنمو في داخلها, لانها ليست (هذه الحياة) عضواَ من اعضاء جسد المرأة, انما هو إنسان جديد. هذا يتوافق مع قانون حماية الاجنة الساري مفعوله والذي يقول: انه "في لحظة إخصاب البويضة من حيوان منوي تبدأ هناك حياة انسان مستحقة الحماية"
نعم أخي كما قلت فهذا الامر صحيح، وحتى أن الاخوة المسلمين اليوم في حرج عظيم من هذا الأمر.
وكان الاعلامي محمود سعد قد استضاف الدكتورة سعاد الصالح استاذة في كلية الشريعة في الازهر مع طبيب نساء وتوليد على ما اذكر وكان ذلك إما في أخر حلقات البيت بيتك أو اوائل حلقات مصر النهاردة. وجاء الطبيب بالصور واراء علماء الطب وكانت بالفعل محرجة وأح جت الدكتورة سعاد التي كانت بين تمسها بما يقول الاسلام وعدم مقدرتها للتصدي لما يقول العلم. لأن الاسلام يقول أن تشكيل الجنين يتم بعد الاسبوع العاشر، لا اذكر على وجه التحديد، حيث يأتي جبريل وينفخ الروح في قطعة اللحم فيصير نفساً حيّاً
وبشكل عام اوافق على ماقلته أخي الحبيب
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
والمجادلة الأولي التي تواجه هذه النظرة هو التسأول، "ماذا عن الأطفال الناتجون عن الأغتصاب"؟ وبالرغم من بشاعة هذا الموقف، فهل يجعل ذلك القتل حلاً؟ فعل شيئين خطاْ لا يصلح الخطاْ. لابد وأن هناك حلاً لهذه المعضلة مثل أخذ الطفل الي ملجاْ أو تقديمه للتبني لعائلة لا تستطيع الأنجاب. فلا يمكننا معاقبة الطفل لأخطاء الآباء
.
اخي اوريجانوس قتل الطفل ابدا'' باي حال من الاحوال ليس فضيلة او عملا بطوليا
فمن يقتله عمدا'' فهو قد قتل نعمة من الرب اعطيت له وكثيرين يتمنونها ولكن لحكمة ما عند رب الاكون لم تعط لهم
اما بالنسبة للطفل الذي تحمل به الام سفاحا'' او نتيجة اغتصاب فلا احد منا يستطيع ان يفتي بهذا الامر من الناحية الاجتماعية حتى ولو كان قتل هذه النفس جريمة ومحالفا'' لجميع الاديان الا من بليت بهذه المصيبة ( لا اقصد الطفل كطفل وانما الحمل المكروه هذا لظروفه) اذ تتعير النظرة لهذا الحمل من مجتمع الى آخر ففي الغرب مثلا يمكن للام ان تحتفظ بهذا الجنين ان ارادت فهو سيحصل على كامل حقوقه المدنية ويسجل على اسم والدته فلا داعي لان يذكر اسم الوالد ولن يذكر عنه شيئا ولن يتعرض لاي معايرة او تهكم بان والده ليس معروفا او ان والدته اغتصبت او اي شيئ آخر
بينما يختلف الوضع في مجتمعاتنا العربية والمحافظة اذ انهم يعيبون على الاهل مسألة التبني ويعيرون الولد المتبنى فكيف سيعيش الولد الذي هو ثمرة اغتصاب او حمل سفاح او... او..
من هنا لن نستطيع ان نقدر وضع الولد والوحيدة المخولة ذلك هي الام او من هم في هذه الاوضاع ويملكون حق القرار
لان ما يحكم هذه الامور هو الشعور الاليم الذي يتولد عندها واحساسها بالعار وبنظرات المجتمع المتهكمة واكثر الاوقات وجود هذا الطفل سيبقى مصدر الم لها كلما رأته
فهي ان قررت التخلص منه ليس كرها به وانما هربا مما حصل وفي الحالتين علينا ان نضع انفسنا مكانها وفي الظرف ذاته كي نقرر نحن ماذا نفعل ان حصل معنا هذا ونا اكيدة ان اغلبيتنا آن لم نقل جميعنا لا يتمنون هذا الموقف لا لهم ولا لاي كان لصعوبته
كل ما علينا قوله هون ان نطلب لهم الرحمة والتحنن وان يبعد هذا الكأس عن الجميع
صلواتك اخي
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
أولاً : عندما تلتقي النطفة الذكرية بالبويضة الأنثوية وتتحدان , في تلك اللحظة تبدأ حياة كائن بشري جديد.
لذلك الإجهاض لا يختلف باختلاف عمر الجنين, فهو قتل لكائن بشري سواء كان عمر الجنين يوماً واحداً .
والدليل أن الأرثوذكسية تمنع استعمال اللولب كطريقة لتحديد النسل ( لأنه يمنع تعشيش الجنين في الأسبوع الأول من الحمل) لذلك فهو عبارة عن جريمة قتل.
ثانياً : مهما كانت خطيئة الأب والأم (سفاح قربى) أو (زنى) فليس من المقبول أن يدفع الطفل الجنين ثمن خطيئة أبويه, وأن يُعاقب بالقتل على جريمة ليس له يد فيها, بل هو أحد ضحاياها.
ملاحظة: لنتذكر أن يوسف النجار قد ظن أن حمل العذراء هو من الزنى.
فلو تصوّرنا (على سبيل الافتراض) أنه أعطاها دواءً مجهضاً , فماذا ستكون النتيجة؟
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
الإجهاض - يعني قتل نفس قبل أن تولد.
والقتل مهما كانت أسباب محرم في جميع الشرائع السماوية والأرضية والإنسانية.
هل تقتل الأرض حاملة البذور النبتة أو الشجرة.
وهل تقتل الأشجار المثمرة ثمارها. فعندما تنضج الثمار تترك أصلها وتنطلق.
يشدد الكتاب المقدس ويعلق على مكانة الإنسان، وعلى حماية حياته في كل مراحل نموه، وعلى ضرورة تسديد متطلباته واحتياجاته. فيعلم أنّ حياة الإنسان بغض النظر عن عمره أو شكله ثمينةٌ جدّاً، وهذا ما أدركه النبي داود وذكره في المزمور 8: 4 - 6 . وهذا ينطبق على المرأة الحامل كما على الجنين، لذلك تستحق الحياة أن تكون محفوظة ومحمية، لذلك يطالبنا الله بحفظ حياة الأبرياء والدفاع عنها.
إن حياة الجنين تبدأ فوراً بعد التلقيح، ولها خطة إلهية وضعت قبل أن تخلق، كما أن الله يؤكد منذ البدء موقفه الإيجابي من نحو الإنسان، مزمور 22: 10 . عليك ألقيت من الرحم. من بطن امي انت الهي.
لقد خلَق الله هذا الطفل غير المولود بعد، على صورته ومثاله كما في المزمور 139: 13 - 16 . لذلك يطالبنا الله بالاعتناء والاهتمام بكل إنسان خلقه، وهذا ينطبق على كل مراحل التطور والاحتياجات
لا يوجد طفل يمكن أن يعتبر "إبن حرام" (جاء عن طريق الاغتصاب أو السفاح). ولا وجود لطفل أتى رغماً عن والديه (كما يعتقد بعض الأهل بأن مجيء أحد أبناءهم هو "غلطة"). لذلك حتى ولو اعتبِر هذا الطفل غير مرغوب به من قبل الناس، فليس هذا ما مهماً بل الأهم هو رأي الله. فكل طفل هو مرغوب به من قبل الله لأنه خالقه وهو من أراد له أن يكون في الحياة. فهو لَم يولد رغماً عن الإرادة الإلهية، بل بموافقة سماوية. لذلك هو ليس "إبن حرام" أو سِفاح أو زنى، بل هو مقبول ومحبوب عند الله.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
يا جماعة ليش محدا عم يفهمني اليوم؟ :sm-ool-24:
الإجهاض أكيد مرفوض... ولكن انتبهو على شغلة أغلبكم كتبها واللي هي لحظة التقاء النطفة الذكرية بالبويضة الأنثوية وقتها بيكون في حياة وأنا ماني ضد هذا الكلام بس لحتى هذا الشي يصير بياخذ وقت!! بمشاركتي رقم (7) كنت عم احكي عن هذا الوقت اللي قبل ما يصير في التقاء وقبل ما يصير في حياة...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mayda
أخي مكسيموس.. في سؤال مثير للجدل واللي هو " متى تبدأ الحياة البشرية؟"
أعطوني شوية وقت لحتى اقدر اكتب واشرح مقصدي من هذا الكلام استناداً على مرجع أرثوذكسي من كتاب الحياة هبة مقدسة / الأرثوذكسية وأخلاقيات علم الحياة / الكاتب جون بريك / تعريب كاترين سرور / تعاونية النور الأرثوذكسية للنشر والتوزيع!
صلواتكم
:sm-ool-02:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maximos
بس من لما صار في حياة ( من لحظة التقاء النطفة و البويضة )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوريجانوس المصري
لقد اثبت علميا بان حياة الانسان تبدأ مباشرة بعد تلقيح البويضة في الرحم (الاخصاب).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athnasi
أولاً : عندما تلتقي النطفة الذكرية بالبويضة الأنثوية وتتحدان , في تلك اللحظة تبدأ حياة كائن بشري جديد.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nahla Nicolas
الإجهاض - يعني قتل نفس قبل أن تولد.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
استناداً إلى المكتشفات الحديثة في محال علم الأجنة، يمكننا ترسيم المراحل الآتية لتصوير عملية نمو الكيان الذي عرّفناه بـ ((ما قبل الجنين)).
معظم الخلايا في جسد الإنسان هي ((خلايا جسدية)) تحتوي كل منها في نواتها على ستة وأربعين كروموسوماً. لكن المني الذكري والبويضة الأنثوية هما عبارة عن خلايا جرثومية تحمل كل منها ثلاثة وعشرين كروموسوماً. والتقاء هذه الخلايا الجرثومية في خلية ((لاقحة)) zygote واحدة تحتوي على ستة وأربعين كروموسوماً منتظمين في ثلاثة وعشرين ثنائياً يحصل إبان عملية الإخصاب الذي يتم فيه عمق قناتي فالوب على مقربة من المبيضين. وعندما يلج اللقاح الذكري المسلك التناسلي فهو يحتاج إلى سبع ساعات لكي يبلغ مرحلة ((الكثافة والقدرة)) capacitation أي لكي تكون أنزيماته قادرة على اختراق جدار البويضة الخارجي. كما أن هذا اللقاح بحاجة إلى ثلاث ساعات أخرى من أجل القيام بالرحلة الشاقة والوصول إلى المكان الذي سيحصل فيه الإخصاب.
وتجدر الإشارة إلى أن حيواناً منوياً واحداً، من بين ملايين الحيوانات المنوية الموجودة، يخترق الغشاء القشري المتين الذي يحمي البويضة ويسلك من خلال السيتوبلازما لكي يختلط بالنواة المقسومة الأحادية الصبغات Haploid. وهذا يؤدي إلى ما يعرف بالاقتران syngamy أي اتحاد خليتين جرثوميتين لتكوين كيان فريد. والخلية المضاعفة الصبغيات diploid التي تنتج عن ذلك تحتوي على مادة جينية فريدة (الحمض النووي المنقوص الأوكسجين DNA) الذي يحدد جنس الجنين ويوفر الشروط اللازمة من أجل ((الانقسام)) الفنتيلي mistosis الذي يقوم على انشطار القسيمات الجرثومية blastomeres. تبدأ هذه العملية بمرحلة الخليتين ثم تمر بمرحلة الخلايا الثلاث غير المزمنة إلى أن تصل إلى مرحلة الخلايا الأربع، ومن بعدها تنمو وفق مضاعفات الرقم اثنين (8، 16، 32 وإالخ.) حتى يغرس الجنين نفسه في جدار الرحم في أواخر الأسبوع الثاني من الحمل.
إن الوقت الذي تستغرقه هذه العملية محدد جيداً: سبع ساعات تقريباً من العملية الجنسية إلى التكثيف، وثلاث ساعات أخرى يحتاجها اللقاح ليصل إلى البويضة، ثم اثنتا عشرة ساعة لحدوث الاختراق الأولي. أما الاقتران (أو اتحاد الخليتين) فسيستغرق يوماً إضافياً.
وبالتالي فإن اكتمال عملية التلقيح يتطلب ستاً وثلاثين إلى ثمان وأربعين ساعة.
في اليوم الرابع، يحتوي الجنين الأولي على ست عشرة خلية ويكون موضعه بقرب باب الرحم. أما مرحلة الكيسة الأريمية blastocyst فتتم عندما تكوّن الخلايا المستمرة الانقسام قرصاً يؤدي غشاؤه الخارجي (trobophlast) إلى تكوّن الهيكلية الغذائية ومنها المشيمة (placenta)، فيما الكتلة الداخلية embryoblast يتكوّن الجنين. في هذا الوقت تتشقق المنطقة القشرية ويستمر الجنين بنقبها حتى يلتصق بجدار الرحم.
خلال هذه المرحلة التي تستمر بين عشرة أيام إلى اثنتي عشر يوماً، تحصل عملية تُعرف بالذُبول. فمن المقدر أن نصف أو ثلثي البويضات الملقحة تُجهض تلقائياً أو تُقذف خارج الرحم. إذ إنها تخفق في أن تغرس ذاتها لأسباب عدة منها انعدام التوازن الكيميائي في النظام التناسلي أو وجود مورثات غير سليمة لدى الجنين. بعد أن ينجح الجنين في غرس ذاته يمر بمرحلة التحوصل، أو تكون الطبقات الجرثومية الثلاث (طبقة المضغة الظاهرة ectoderm وطبقة الجذعية الداخلية endoderm والطبقة الجرثومية الوسطى mesoderm). وهذا الأمر يترافق مع تحديد ملامح الخط أو المحور الأولي للجسد الذي يؤدي إلى التطور الأولي للجهاز العصبي لدى الجنين.
من الخطأ التحدث عن ((الجنين)) كونه موجوداً قبل الغرس. فخلال الأسبوعين الأولين، فيما تكتمل عملية الحمل، يجب أن يسمى الكيان الحميل بـ ((ما قبل الجنين)) لأنه لا يحتوي على الافتراضات البيولوجية التي تتميز بها ((الفردية الأونطولوجية)) أو، بالأحرى، ((الشخصية)).
صلواتكم
:sm-ool-02:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
أخت مايدة في الحقيقة منذ فترة طويلة وأنا أفكر في هذا الموضوع في أن بداية الحياة هي عند الانغراس ولكن ليس لدي الحجج الطبية الكافية، وخصوصاً عندما شاهدت فيلماً وثائقياً يصور عملية تطور الحمل ( ولا أدر يكيف تم إنتاج هذا الفلم ) وعند الانغراس وما يسمى بالانتاش يظهر فعلاً شيء رائع لا يصدق، الكنيسة وآباؤها يشددون على أن قتل الجنين لا يجوز وذلك منذ بداية حياته، ولكن السؤال هل بداية حياته هي عند الإلقاح أو الانغراس؟ في رأيي عد الانغراس لأن علاقة الجنين بأمه أمر أساسي وضروري لحياته، وهذا أيضاً يجيب على موضوع أخلاقي شائك وهو أطفال الأنابيب، فمن المعروف أن البويضات الملحقة يحتفظ بها مبردة لحين الحاجة وبعضها يتلف، إن مجرد فكرة إمكانية الاحتفاظ بها مبردة لفترة طويلة كافية لتدلنا على أنه لا يوجد فيها حياة.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
طيب .. توضيح زغير :
1- لما بيكون لسا ما تم اتحاد البويضة و النطفة .. إذا لم تتحدا .. هل يتشكل إنسان ؟؟؟
2- بعد هالاتحاد ... إذا لم نتدخل .. هل يتشكل إنسان ؟؟؟
---------------------------------
موت البويضة لوحدها أو النطفة لوحدها أمر يحدث دااااائماً .. و بشكل طبيعي .. و لا واحدة منهم لوحدها إذا تركناها تنتج كائن بشري ..
أما بعد الاتحاد .. إذا لم نتدخل .. يتكوّن هذا الكائن ..
اقتباس:
من الخطأ التحدث عن ((الجنين)) كونه موجوداً قبل الغرس. فخلال الأسبوعين الأولين، فيما تكتمل عملية الحمل، يجب أن يسمى الكيان الحميل بـ ((ما قبل الجنين)) لأنه لا يحتوي على الافتراضات البيولوجية التي تتميز بها ((الفردية الأونطولوجية)) أو، بالأحرى، ((الشخصية)).
مميزات الفرد موجودة بالمورثات .. أما موضوع مين هيي الصفة اللي رح تسيطر العيون الزرقا أو السودا .. ( أو غير صفات ) فا .. هادا ما بيتعلق بالوجود أو عدم الوجود ..
+++++++++++++++++++++++++
مختصر كلامي :
توجد الحياة - - - - - عندما لا نتدخل نحن - - - - - -فينوجد كائن بشري .
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
باختصار
الإجهاض مسيحياً غير مقبول إلا في حالات تهدد حياة الحامل.
وبالمقابل بدل التفكير بإجهاض جنين ناتج عن علاقة غير شرعية كما في سفاح القربى وما شاكله، يجب التفكير بإنشاء دور متخصصة في العناية بمثل هؤلاء الأطفال وتأهيلهم تربوياً وتعليمياً ونفسياً لكي يعيشوا كأشخاص طبيعيين في مجتمع لا يرحم. كما انه من الضروري أن تخضع الأم والفاعل للعلاج النفسي التخصصي وبدون تكلفة عالية عليهما، كأن تتحمل شركات التأمين او وزارة الصحة بعض العبء عن هؤلاء.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
عزيزتي مايدا
اسمعي مني أنا طبيب ومقلّع ضراسي بدراسة علم الجنين
سأختصر الموضوع :
عند الجماع يتم قذف النطاف الذكرية بالملايين داخل المهبل.
تكون البويضة مستعدة للالقاح ومنتظرة داخل قناة فالوب.
تسعى النطاف كلها حتى تصل إلى البويضة المنتظرة.
واحدة فقط من أصل ملايين من النطاف ( وهي التي يختارها الله) تسمح لها البويضة باختراق غشائها, وتدخل لكي تتحد الكروزومات بينهما لتتشكل ( البيضة الملقحة).
في هذه اللحظة تبدأ حياة مخلوق بشري جديد.
المدة الزمنية بين الجماع وهذه اللحظة قد تتراوح من ساعتين في الحد الأدنى إلى 3 أيام في الحد الأعلى.
أما تعشيش البويضة الحية في جدار الرحم فيحدث في الأسبوع الثاني من الحمل.
ولا علاقة للتعشيش ببدء الحياة بالنسبة للجنين ( لأنه وبكل بساطة يمكن أن يتم التلقيح اصطناعياً في المخبر) وتنمو الأجنة المخبرية بدون رحم ولا يحزنون.
لذلك تمنع الأرثوذكسية إجراء طفل الأنبوب لأنه يتم التضحية بباقي الأجنة الأخرى ويتم اختيار واحد فقط ليستمر في الحياة.
بمعنى أنه يتم اجراء تلقيح اصطناعي لعدة بويضات بسبب احتمال فشل عدد كبير منها في الحياة. فإذا عاش أكثر من جنين يتم اختيار أفضلها لكي تستمر بالحياة أما أخوته الباقون فيُقتلوا.
لذلك فالأرثوذكسية تسمح بهذه العملية شرط أن لا يكون هناك أجنة زائدة.
معنى الكلام أن الأرثوذكسية تعتبر أن هذه الأجنة الزائدة هي بشر يتم قتلهم ( بغض النظر عن التعشيش أو الانغراس كما سميته) .
أرجو أن أكون قد استطعت أن أوصل الفكرة.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
حلووووووو .. :sm-ool-06:
هي كلام اتنين أطباء : حبيبنا نيقولاوس و حبيبنا طاناسي ..
:sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
واحدة فقط من أصل ملايين من النطاف ( وهي التي يختارها الله) تسمح لها البويضة باختراق غشائها
أخي طاناسي أرجو أن توضح لنا اكثر ما جاء بين قوسين.
بصراحة مافهمت قصدك!
صلواتك
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
حدة فقط من أصل ملايين من النطاف ( وهي التي يختارها الله) تسمح لها البويضة باختراق غشائها
أخي طاناسي أرجو أن توضح لنا اكثر ما جاء بين قوسين.
بصراحة مافهمت قصدك!
صلواتك
اشتقنالك يا معلّم , كيفك؟
بالنسبة لعملية الإلقاح ( وهي دخول النطفة في البويضة, مما يعطي البويضة قوة حيوية تمكنها من العيش والانقسام لتكوّن في النهاية مخلوقاً بشرياً فريداً.)
تحدث هذه العملية بعد الجماع بعدة ساعات , وفيها تجتمع النطاف جميعها حول البويضة محاولةً تلقيحها.
كم عدد هذه النطاف؟ أنت تخيل الرقم إذا علمت أن العدد الطبيعي الوسطي للنطاف في السائل المنوي هو عشرين مليون نطفة في كل مليلتر !
كل نطفة من هذه النطاف يمكنها بمفردها تخصيب (تلقيح) البويضة , وكل منها تحمل خريطة وراثية مختلفة تماماً عن الأخرى.
أحد هذه النطاف قد تحمل خريطة وراثية , لإنتاج مثلاً , انسان ذكر أسمر طويل ذكي أنفه كبير...الخ من الصفات.
بينما لو دخلت إلى البويضة نطفة أخرى فقد ينتج مثلاً , انسان أنثى قصيرة شقراء زرقاء العينين....الخ
لماذا تختار البويضة نطفة واحدة بعينها من بين ملايين النطاف المزدحمة على سطح غشائها الخلوي؟
هذا سر حيّرَ العلماء , ...
أذكر لحد الآن كلمات أستاذنا ارئيس قسم النسج والجنين في جامعة دمشق (الدكتور محي الدين طالو العلبي) :
" في زحمة النطاف هذه تأتي النطفة المختارة (ويرفع صوته عالياً عند كلمة المختارة مشيراً بإصبعه إلى السماء) بكل ثقة وتخترق الإزدحام الرهيب ولها وحدها تُفتح الأبواب الموصدة ليبدأ عندها أحد مشاريع الله"
رحمك الله يا أستاذنا الكبير.
صلواتك عزيزي
ِ
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athnasi
عزيزتي مايدا
اسمعي مني أنا طبيب ومقلّع ضراسي بدراسة علم الجنين
بعرف انك طبيب ومشان هيك كنت عم انتظرك لحتى ترد :)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athnasi
المدة الزمنية بين الجماع وهذه اللحظة قد تتراوح من ساعتين في الحد الأدنى إلى 3 أيام في الحد الأعلى.
ايوااا... وأخيراً.....أنا هذا اللي عم احكي عنه من الصبح بس محدا عم يفهمني!! واللي هو لحظة هالالتقاء ولحظة تكون الجنين!! والكل بيرد علي وبيقلي الإجهاض مرفوض وأنا ما عم احكي عن الإجهاض لما يكون في جنين!! يعني مو هيك خبط لزق بنفس اللحظة بيصير!! يا جماعة في وقت معين وهي أخونا الدكتور طاناسي عم يحكي نفس الكلام بس بمدة أقل!! يعني هو عم يقول بين ساعتين كحد أدنى و3 أيام كحد أعلى. ولكن بمشاركتي رقم (14) عم يحكوا نفس الكلام بشكل مفصل أكتر ولكن بمدة أطول على حسب الدراسات الحديثة اللي أجروها.
مشاركة رقم (14) بهذا الموضوع يا ريت الكل يرجع ويقراها.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athnasi
تحدث هذه العملية بعد الجماع بعدة ساعات
بالظبط.... وأنا عم احكي عن هذول الساعات اللي بتاخذ وقت لحتى يصير تلقيح!!
يعني، إذا حضرت المرأة المُغتصبة إلى غرفة الطوارئ في المستشفى في غضون 24 ساعة من حصول الاغتصاب مثلاً فإن بوسع بعض الإجراءات ( مثل تنظيف المجرى التناسلي أو العلاج بالهرمونات، الخ) أن تضمن لها أن التلقيح لن يتم وبالتالي لا جنين يتكون وبالتالي العملية كلها ما بتتسمى إجهاض!
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
يعني، إذا حضرت المرأة المُغتصبة إلى غرفة الطوارئ في المستشفى في غضون 24 ساعة
عزيزتي أعتقد أن هذا الكلام صعب حصوله في الواقع.
وإن كان من الناحية النظرية معقول .
ولكن ما أذكره أن عنوان الموضوع يتحدث عن جواز الاجهاض في حالة معينة. :sm-ool-25:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athnasi
ولكن ما أذكره أن عنوان الموضوع يتحدث عن جواز الاجهاض في حالة معينة. :sm-ool-25:
صحيح... ولكن نحنا تشعبنا شوي وردي رقم 7 ورقم 14 وآخر ردين كانو جواب لسؤال أخونا مكسيموس واللي هو متى تتم الحياة البشرية!!!
وبالنسبة لجواز الإجهاض فأنا لسه ما كتبت جواب السؤال أصلا واللي شكلي ما رح اكتبه!!
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
بعد التحية والجهد الذي بذلتموه أخوتي...
النقاش رائع...
وياريت هيك يصير بكل المواضيع...
بس لازم صرنا لازم نعرف الجواب... يلي عندك
صلواتكم أخوتي
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nahla Nicolas
...
لا يوجد طفل يمكن أن يعتبر "إبن حرام" (جاء عن طريق الاغتصاب أو السفاح).... لذلك حتى ولو اعتبِر هذا الطفل غير مرغوب به من قبل الناس، فليس هذا ما مهماً بل الأهم هو رأي الله. فكل طفل هو مرغوب به من قبل الله لأنه خالقه وهو من أراد له أن يكون في الحياة. فهو لَم يولد رغماً عن الإرادة الإلهية، بل بموافقة سماوية. لذلك هو ليس "إبن حرام" أو سِفاح أو زنى، بل هو مقبول ومحبوب عند الله.
هذا كلام خطير جداً. وهل الله يقبل أن يتم الزنى حتى نقول أن طفل (الزنى) يولد بموافقة سماوية؟
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
هذا كلام خطير جداً. وهل الله يقبل أن يتم الزنى حتى نقول أن طفل (الزنى) يولد بموافقة سماوية؟
شيل كلمة الزنى و حط مكانها كلمة الشر :
هذا كلام خطير جداً. وهل الله يقبل أن يتم (الشر ) حتى نقول أن (الشر) يحدث بموافقة سماوية؟
و هل اللـه مُرغم ( حاشى ) أن يحدث الشر ؟؟؟؟؟
-------------------------------------
هذا الزنى هو نوع من ذاك الشر .. فكما يحدث ذاك يحدث هذا ( بالنسبة للـه ) ..
:sm-ool-05:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
أخي مكسيموس
صحيح كلامك، ولكن حسب السياق يدل على أن فعل الزنى والإغتصاب هو ما يتم بموافقة سماوية، وبالتأكيد هو نوع من الشر الذي لا يرضى به الله، ونحن هنا لا نتكلم عن مصير الطفل بعد التكون، ولكن فعل التكوين.
صلواتك
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
حبيبنا يوحنا ..
فعل التكوين المذكور هو شر ..
و اللـه لا يحب الشر .. لكنه يسمح بحدوثه ( بالأخص عندما نختار ذلك ) ..
و بما أن اللـه كامل المحبة و كامل الصلاح فهو يسمح بذلك لبنياننا .. حتى إذا لم نقدر أن نعرف كيف يكون البنيان في ما يحدث ..
:sm-ool-05:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
السؤال الذي يطرح نفسه هنا: ما معنى بسماح من الله؟ هل تعني موافقة من الله؟ الله يريد أن نفعل الفضيلة بإرادتنا كفعل حر، ولكن الإنسان بإرادته الحرة يميل لفعل الشر، والله لا يحب الشر ولا يوافق عليه، ولكن أيضاً إن تم الشر، فالله لا يريد أن يقاوم الشر بالشر: "لا يغلبنك الشر، بل قاوم الشر بالخير".
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
عزيزي ساري
صلواتك .
لفتني كلامك التالي:
اقتباس:
فمن المعروف أن البويضات الملحقة يحتفظ بها مبردة لحين الحاجة وبعضها يتلف، إن مجرد فكرة إمكانية الاحتفاظ بها مبردة لفترة طويلة كافية لتدلنا على أنه لا يوجد فيها حياة.
علمياً , يتم الاحتفاظ بالبويضات ( وأي نسيج بشري حي) بطريقة تسمى التجميد .
ولكن هذا لا يعني التجميد بدرجة حرارة تحت الصفر ( لأن الخلية الحية تموت في هذه الحالة بسبب تجمد السوائل الموجودة فيها وتتمزق أغشيتها وتتلف الخلية)
التجميد المقصود هنا هو التجميد الحيوي ( أي تجميد عملية الاستقلاب داخل الخلايا) بمعنى وضعها في ظروف تنقص من التفاعلات الحيوية فيها إلى الحد الأدنى. وهذا لايعني أبداً أنها غير حية.
وهذا يتم في درجة حرارة 4 فوق الصفر , لكي تبقى الخلية بحالة تشبه حالة السبات الشتوي عند بعض الحيوانات.
فتنقص حاجتها للغذاء والأوكسيجين إلى الحد الأدنى.
ورغم كل ذلك فهذه العملية غير مضمونة وكثير من النسج اوالخلايا المجمدة حيوياً تموت بعد فترة قصيرة.
وشكراً لك عزيزي
نتمنى رؤيتك في اللقاء القادم
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
هل انتهى الموضوع أختي مايدا وأُعطي الجواب؟ أقصد يا ليت لو تلخصي لنا الجواب أو النتيجة التي تريدين الوصول إليها، فالنقاش تشعب بعض الشيء.
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
ملخص الموضوع بنظرة أورثوذكسية:
الإجهاض الذي ينفذ في أي مرحلة من مراحل الحمل هو شكل من أشكال القتل؛ ويجلب الذنب على منفذه وعلى الأم على حد سواء. ومع أن هناك بعض الحالات الشائكة والمحرجة كالحمل الناتج عن الاغتصاب وسفاح القربى الذان يتم التذرع بهما من أجل القيام بالإجهاض. فكلا العملين وحشيان بطبيعتهما ويقللان من قيمة الإنسان.
عندما تقع المرأة ضحية الاغتصاب أو سفاح القربى، عليها التوجه سريعاً لطلب العلاج الطبي الذي يمنع حصول الحمل، إذا كان ثمة خطر أن تحمل. فلقد حدد علم الأجنة أن الإخصاب، اي اتحاد الحيوان المنوي بنواة البويضة، يحتاج على الأقل إلى 36 ساعة كي يكتمل. وهذا يفتح ((نافذة)) تتجاوز مدتها اليوم الواحد، يمكن خلالها التدخل من أجل الحيلولة دون اكتمال الحمل، دون الوقوع في خطر إجهاض الحميل الذي تعتبره الكنيسة ((إنساناً فريداً)) وشخصاً بكل ما للكلمة من معنى.
إذا حصل الحمل نتيجة للاغتصاب أو سفاح القربى، فيجب إتمام فترة الحمل بالطفل حتى الولادة، وإذا كانت الأم غير قادرة على تحمل مسؤولية الطفل، فيجب أن يُعهد به للتبني. هذا ((تعليم صعب)) بدون أدنى شك خاصة في مجتمعاتنا التي أصبح فيها الإجهاض مقبولاً وشكلاً مشرعاً من أشكال الحد من النسل. لكن من المؤسف أن بعض النساء المسيحيات المؤمنات اللواتي حملن بأطفال نتيجة الاغتصاب أو سفاح القربى قد انتحرن لأن كاهناً أو فرداً من أفراد العائلة أجبرهن على حمل الطفل حتى الولادة. في هذه الحالات يُطبق مبدأ قدسية الحياة على الأم وعلى الطفل على حد سواء. وفي الحالات النادرة جداً التي تكون فيها الصدمة قاسية وصعبة بحيث تشكل خطراً حقيقياً على حياة الأم، يكون الإجهاض بعد الزرع هو أهون الشرين. لكن يجب عدم توسيع مفهوم الصدمة بحيث يشمل الحالات التي تشعر فيها المرأة بالانزعاج أو الإحراج أو القلق أو بمحدودية الموارد المالية أو بأن حملها يتعارض مع مشاريعها المهنية ويعيقها، إلخ. كما لا يمكن التذرع به أخلاقياً في الحالات التي تحمل فيها المرأة نتيجة لقيامها بعلاقة جنسية بملء اختيارها.
الحمل لا يتعلق فقط بالمرأة وجسدها. الحمل ((علاقة)) تكونت بين الأم والكائن الفريد الذي يعيش في داخلها. وسواء اعترفت بذلك أم لا، فإن حياتها ملك لله وهو وحده الذي يتحكم بها. والأمر نفسه يصح بالنسبة إلى الطفل الحميل.
من ناحية أخرى، يجب على الكنيسة أن تعلم الصغار والكبار على السواء معنى الحياة الجنسية والحاجة إلى التحل بالمسؤولية الجنسية كما ينبغي لها أن تبذل كل ما في وسعها من أجل إقناع الشباب المسيحي بأن المكان الصحيح للقيام بالعلاقات الجنسية التامة هو الرباط الزوجي المقدس الذي يجمع في ظله شريكان من جنسين مختلفين. كما عليها التشديد على أن الأب يحمل المسؤولية الروحية والمادية التامة إلى جانب الأم في حالة الحمل. هذا التعليم لا يمكن أن يترك للمدارس أو غيرها من المنظمات الاجتماعية. ولا يكفينا نحن المسيحيين أن نصرح عن موقف الكنيسة التقليدي بخصوص مسألة الإجهاض. بل يجب أن نبذل كل جهد لمساعدة الأطفال غير المرغوب بهم أو المُساء إليهم، والذين لا يستطيعون ولا ينبغي لهم أن ينشأوا في كنف عائلاتهم الأصلية، وهذا يعني أنه علينا تأمين المساعدة المالية للأم والطفل حيث تدعو الحاجة، وأن نعمل على إعداد مشروع قانون يسهل إجراءات التبني.
إذا رفضنا تطبيق هذه الصورة على قضية الاجهاض فإننا لا نخون فقط الطفل الحميل بل خالق الحياة نفسه؛ والعكس صحيح، أي أننا بتقديمنا الدعم المادي والمعنوي والعناية والمحبة ((لأحد هولاء الصغار)) هو بمثابة تقديم الاحترام والخدمة لخالق الحياة.
صلواتكم
:sm-ool-02:
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
إذاً، الجميع متفقون
أشكرك أختي مايداً على هذا الملخص
والحمدلله على السلامة بعد غيبة قصيرة
صلوات والدة الإله وجميع القديسين
لتكن معك على الدوام
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
إذا حصل الحمل نتيجة للاغتصاب أو سفاح القربى، فيجب إتمام فترة الحمل بالطفل حتى الولادة، وإذا كانت الأم غير قادرة على تحمل مسؤولية الطفل، فيجب أن يُعهد به للتبني. هذا ((تعليم صعب)) بدون أدنى شك خاصة في مجتمعاتنا ...........
انا أحب ان اتوقف عند هذه النقطة كم هو المجتمع بظالم لا يكفي ان تسلب الفتاة شرفهاإن كان بفعل الخديعة او باسم الحب بل ايضا ان تسلب حقها في الامومة التي لا ذنب لها فيها سوى انه تم الاعتداء عليها و اضحت ضحية
بأن تبقي الطفل و تعيش معه كباقي الامهات لسبب الخوف من الاهل او المجتمع بتهديدها بالقتل لذلك تلجأ الى الكنيسة
و الكنيسة بماذا تساعد غير ان تؤمن التبني و عيشة الفتاة في مكان امن كقديسة
الا يوجد في الكنيسة حل اخر كمثل هذه الحالات طالما ان الفتاة ضحية ان تعطى الضحية حقها في العيش مع ابنها عيشة مسيحية بدعم من الكنيسة في حال الاعتداء عليها بالضرب
او التهديد او القتل
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder
لا أعتقد أخي الحبيب! فبعض الردود السابقة لا تؤيد نظرية لحظة الإخصاب والمدة التي تستغرقها بالرغم من شرحي المفصل!
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
فبعض الردود السابقة لا تؤيد نظرية لحظة الإخصاب والمدة التي تستغرقها بالرغم من شرحي المفصل!
دائماً في مواضيع كهذه تختلف الآراء وليس بالضرورة أن يتفق الجميع على رأي واحد مهما حدث نقاش وأنا شخصياً استمتعت كتير بهالنقاشات
شكراً إلك اختي مايدا على طرح هالموضوع المهم
صلواتكم
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيم
دائماً في مواضيع كهذه تختلف الآراء وليس بالضرورة أن يتفق الجميع على رأي واحد مهما حدث نقاش وأنا شخصياً استمتعت كتير بهالنقاشات
شكراً إلك اختي مايدا على طرح هالموضوع المهم
صلواتكم
أكيد وهذا شي طبيعي! أصلاً هدف المنتديات هو النقاش واختلاف الآراء! بس ردي كان على أخونا الحبيب يوحنا الذي ختم الموضوع بأننا جميعاً متفقون ونحن لسنا كذلك! :)
-
رد: هل مقبول أخلاقياً إجهاض إمرأة تحمل طفلاً نتيجة اغتصاب أو علاقة سفاح القربى؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mayda
لا أعتقد أخي الحبيب! فبعض الردود السابقة لا تؤيد نظرية لحظة الإخصاب والمدة التي تستغرقها بالرغم من شرحي المفصل!
الخلاف هو على المدة الزمنية التي بعدها تتكون البويضة المخصبة، ولكن هناك إجماع أن هناك فترة زمنية محددة. إذا رأيت هذا خلاف فهذا شأن آخر.
أنا شخصياً، منذ البداية كان من الصعب جداً علي أن أتقبل فكرة عدم الإجهاض لإمرأة حامل نتيجة اغتصاب، وما دام هناك حل حتى لو كان نظري فأنا معه بكل تأكيد. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: كيف تتأكد الضحية بأنه لم يتم الحمل بعد؟ أقصد هل هناك فحوصات طبية قد تبين الأمر؟
