لماذا نشأت الهرطقات والبدع في المسيحية أصلا؟

[عبد الله القدوس]

1 - بسبب الخلط بين الإيمان المسيحي والفكر اليهودي الغير مهيأ لقبول المسيح كفادي البشرية ومخلصها وملك ملكوت السموات والذي توقع مسيح يملك ويسود على العالم سياسيا ويجعل من اليهود سادته، وبالتالي رأى في المسيح يسوع مجرد نبي مثل سائر أنبياء العهد القديم، وأن كانوا قد رفعوه إلى درجة الألوهية المكتسبة وقالوا أنه رئيس الملائكة، ولكنه ليس هو المسيح الذي يحقق الطموحات والأحلام اليهودية السياسية!! وهذا تبلور في الهرطقة الأبيونية.

2 - الخلط بين الإيمان المسيحي والفكر الغنوسي (المحب للمعرفة) الوثني والذي نادى بأن المادة شر وبالتالي لا يمكن للمسيح الإله أن يتجسد ويتخذ من هذه المادة، الشر، جسداً، أو يتحد بها! ومن ثم قالوا أن المسيح ظهر في شبه الجسد وهيئة الإنسان دون أن يكون إنساناً حقيقياً ودون أن يكون له جسداً حقيقياً! وهذا ظهر في الغنوسية المسيحية.

3 - الخلط بين الإيمان المسيحي والفكر الفلسفي اليوناني، خاصة الأفلاطوني، والذي لم يتصور أن الله يمكن أن يخلق المادة أو يتخذ منها جسداً ومن ثم قالوا أن الله خلق الكلمة اللوجوس، المسيح، قبل خلقة الكون، من جوهر شبيه بجوهر الله الآب، وأعطاه سلطاناً أن يخلق الكون ويدبره، ولما أخطأت البشرية صار الكلمة نفسه جسداً بمعنى تحول إلى الإنسانية، دون أن يتخذ جسداً من هذه الإنسانية، وفداها على الصليب ثم عاد لملكوته من جديد!

4 - قوة شخصية قادة الهراطقة الذين لم يكونوا، جميعهم، بالضرورة من الأذكياء والمتعلمين بدرجة كبيرة، بل كانوا يتميزون بقوة الإرادة والجراءة الكبيرة في إعلان أفكارهم، كما كانوا يتميزون بالمقدرة الجدلية الكبيرة للإقناع بأفكارهم وجمع الناس حولهم، حتى نسبت أفكارهم الهرطوقية بأسمائهم.

5 - ملائمة الفكر الهرطوقي وتكيفه مع الأحوال الاجتماعية والسياسية وملاءمته للعقليات المعاصرة له.

ولم يكن لهرطقات القرون الثلاثة الأولى موطئ قدم في الكنيسة المسيحية الأولى فقد ولدت ونمت، في معظمها، خارج الكنيسة وانحصرت في دوائر صغيرة وقليلة جداً، خارج الكنيسة أيضا، وانتهت قبل نهاية القرن الرابع. وكانت الهرطقة الأولى التي كان لها موطئ قدم داخل الكنيسة هي الهرطقة الأريوسية. التي استخدمت الأفكار الفلسفية لتوفق بين كون المسيح كلمة الله (اللوجوس) وبين الآب.

والسؤال الآن هو؛ كيف نشأت البدع الهرطقات في المسيحية خاصة في القرنين الأول والثاني؟ وكيف تعامل معها تلاميذ المسيح ورسله وتلاميذهم من الآباء الرسوليين ومدافعوا الكنيسة الأولى؟

[عبد الله القدوس]

بعد صعود الرب يسوع المسيح إلى السماء وحلول الروح القدس على التلاميذ بدءوا الكرازة في العالم أجمع كما أوصاهم الرب نفسه قائلا " اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس " (مت19:28). وكان عليهم أن يواجهوا العالمين، اليهودي الذي يؤمن بإله واحد ولا يعرف شيئاً عن التعدد في الذات الإلهية لله الواحد، وذلك على الرغم من الإشارات الكثيرة الموجودة في أسفار العهد القديم والتي تتكلم عن روح الله القدوس وعن كلمة الله الخالقة. لكنهم لم يفهموا ذلك، وأنقسم اليهود، في نظرتهم للرب يسوع المسيح إلى ثلاث فئات؟

(1) الأولى رفضت الإيمان نهائيا وقاومت المسيحية في كل مكان مقاومة حتى الدم.
(2) والثانية هي التي تتلمذت على يدي الرب يسوع المسيح نفسه وآمنت به كالإله المتجسد وصارت مسيحية بمعنى الكلمة، وكما تسلمت التعليم من الرب نفسه " لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم " (1كو23:11). ومن هذه الفئة خرج المسيحيون الأول الذين حملوا البشارة بالإنجيل للعالم أجمع.
(3) والثالثة، آمنت بالمسيحية واليهودية في آن واحد! بمعنى أنها احتفظت بكل عوائد وتقاليد ونواميس اليهودية والتي كانت رموزا وظلالاً للعهد الجديد كما يقول الكتاب " فلا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب أو من جهة عيد أو هلال أو سبت، التي هي ظل الأمور العتيدة " (كو16:2، 17)، وحفظوا السبت واحتفلوا مع المسيحيين بالأحد!! ونظر بعضهم للمسيح كابن الله (الناصريين)، ونظر البعض الأخر للمسيح كنبي مثل موسى ولكنهم آمنوا بأنه مخلوق أعظم من جميع الأنبياء وأعظم من الملائكة ورؤساء الملائكة (الأبيونيين).

كما واجهت المسيحية الفلسفات اليونانية والديانات الوثنية بفئاتها المختلفة والتي تؤمن بمجموعات عديدة من الآلهة. فآمن عدد كبير من هذه الفئة بالمسيحية ببشارة الرسل كما جاء في الكتاب المقدس، ولكن فئات قليلة منها، خاصة من أصحاب الفكر الغنوسي السابق للمسيحية، خلطت بين أفكارها السابقة وبين المسيحية واعتبرت الرب يسوع المسيح كواحد من آلهتهم العديدة، وقالوا أنه جاء للعالم في شبه جسد ولم يتخذ جسدا حقيقياً إنما مجرد مظهر الجسد!! وفي الوقت نفسه واجهت المسيحية القوة العاتية للإمبراطورية الرومانية، والتي اتهمتها بمعاداة الدولة الرومانية وعدم الولاء للأباطرة الرومان لإيمان المسيحيين بملك آخر هو يسوع المسيح!!

وقد أستخدم هؤلاء الهراطقة كل أسفار العهد الجديد أو بعض منها ولكنهم كتبوا الكثير من الكتب الأخرى على غرار أسفار العهد الجديد وأسموها أناجيل أو أعمال للرسل أو رسائل أو رؤى مثل رؤيا القديس يوحنا ونسبوا بعضها للرسل كما نسب البعض الآخر لكتابها الذين كتبوها!!

ولذا فقد كان على الرسل وخلفائهم من بعدهم مواجهة كل هؤلاء؟ اليهودية والوثنية والإمبراطور الروماني من جهة، والهراطقة، أصحاب البدع الذين خلطوا بين المسيحية واليهودية أو بين المسيحية والوثنية وتفنيد كتبهم التي أسموها بأسماء أسفار العهد الجديد وكشف زيفها وتحريمها من جهة أخرى. وكان أول من بدأ في مقاومة هذه الهرطقات والبدع هو القديس يوحنا الرسول ثم تلاه أغناطيوس الإنطاكي تلميذ بطرس الرسول فيوستينوس الشهيد وإيريناؤس 00الخ.

وسنناقش المسيحية اليهودية والهرطقة الأبيونية في المقالات القادمة وسنناقش الدوسيتية والغنوسية كذلك. ولكن سنقدم هنا نبذة سريعة عن الدوسيتية والغنوسية حتى يكون حديثنا في المقالات التالية واضحاً.

[Alexius - The old account]

أخي "الله القدوس" أولاً مثل هذه المواضيع هل لك أن تخبرنا عن مراجعك ما هي؟
ثانياً يوجد بعض الهرطقات كانت بدافع الحب والدفاع عن الإيمان فالأبولينارية لم تتخيل وجود طبيعتين كاملتين في المسيح ولما كان يريد أن يحارب الآريوسيين وحفاظاً على لاهوت الكلمة قال أبوليناريوس اذا الطبيعة الإنسانية كانت ناقصة
هذا تجده في دراسة للقمص تادرس يعقوب ملطي عن الآبولينارية وأيضاً السجالات الكريستولوجية للأنبا بيشوي

ولكن ما جئت أنت به -مع كامل احترامي له ولك لم تقدمه- وخاصةً في مثل هذه المواضيع يفضل المراجع التي عُدتَ إليها

تحياتي

[ليشع حبيب يوسف]

أخى العزيز الكسيوس
سلام الرب يسوع معكم ومع أسرة المنتدى
أطلب من سيادتكم أن تُعرفنى على ما تجدونه من أخطاء عقيدية لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
وأعاهدكم أننى لن أرد مطلقاً بطريقة الهجوم ، بل لن أرد أصلاً ، ولكن إذا ما قمت برد ما سوف يكون لمجرد تبيين وتوضيح . وإذا ما تجاوزت حدودى أطلب أن تنبهنى ولكن دون أن توبخنى .
لى طلب واحد هو أن تخابرنى أنت شخصياً ولا أحد آخر وذلك لخبرتى وعلمى باسلوبك المهذب وأدبك الجم وعدم تجريح الآخرين .
إذا ما وافقت على طلبى أرجو تناول المواضيع واحداً واحداً حتى أستطيع الإستيعاب بعقلى العجوز .
إذا وافقت سيادتكم أو لم توافق فأنا أشكرك على الدوام ،
أخوك القليل الفهم ليشع حبيب يوسف

[ليشع حبيب يوسف]

أخى العزيز الكسيوس
سلام الرب يسوع معك ومع أسرة المنتدى
رساللتى الأخيرة لسيادتكم مؤرخة فى 12 / 9 وللآن لم أتلق رداً .
أريد أن أسأل عن كتاب " تاريخ الإنشقاق " وكاتبه هو " الأرشمندريت جراسيموس مسرة " ، وهو حالياً من الكتب التى تنشرونها .
أقول أريد أن أسأل عما ورد فى الكتاب من صفحة 217 وحتى صفحة 255
وأيضاً من صفحة 263 وحتى صفحة 273
أنا كواحد من الأقباط الأرثوذكس أقول أريد حباً وسلاماً ووحدة للكنيسة .
ونصلى لله من أجل ذلك .
ليشع حبيب يوسف

[Mayda]

أخى العزيز الكسيوس
سلام الرب يسوع معك ومع أسرة المنتدى
رساللتى الأخيرة لسيادتكم مؤرخة فى 12 / 9 وللآن لم أتلق رداً .

بارك الرب حياتك أخي ليشع،

أتمنى أن تكون أمورك بأفضل حال.

أخي لم تتلق رد من ألكسيوس لأنه لم يقم بقراءة طلبك في هذا الموضوع بسبب كثرة الردود والمواضيع الأُخرى التي تُدرج في المنتدى بشكل يومي.

لذلك، وحتى لا تواجهك هكذا أمور في المستقبل معه أو مع أي عضو آخر، بإمكانك استخدم الرسائل الخاصة حتى تضمن وصول طلبك للشخص المطلوب، خصوصاً وأنك أدرجت هذا الطلب من خلال رد على موضوع آخر مشاركة فيه كانت من ثلاث سنوات!! أي أنه موضوع غير نشط.

أريد أن أسأل عن كتاب " تاريخ الإنشقاق " وكاتبه هو " الأرشمندريت جراسيموس مسرة " ، وهو حالياً من الكتب التى تنشرونها .

إن كنت تسأل عن رابط التحميل فتفضل من هنا

صلواتك أخي العزيز

[Alexius - The old account]

أخي ليشع أعتذر لعدم مشاهدتي الموضوع..
سأجيب طلبك، ولكن أرجو الا يتحول الموضوع لحوار طائفي...
حتى تاريخ اصدار كتاب "بدع حديثة" لم يكن بيننا خلاف إلا موضوع "الطبيعة والطبيعتين" وما يتبع هذه العقيدة من فعل ومشيئة للرب يسوع.
وبعد اصدار كتاب "بدع حديثة" الذي هو اصلاً للرد على لاهوتيين أقباط (الأب متى المسكين، والدكتور جورج بباوي، ومن ثم الدكتور هاني مينا ميخائيل) أصبح كل ما جاء في هذا الكتاب موضع اختلاف بيننا.
وبالنسبة لموضوع الطبيعة والطبيعتين، راجع مشاركة لي مقتبساً كلام الأنبا غريغوريوس اسقف البحث العلمي الذي قال بما معناه:
بعد صلح القديس كيرلس الكبير مع أنطاكية، واجه القديس معارضين له في الصف السكندري. فمنهم من اتهمه بأنه أصبح نسطورياً، ومنهم من لم يفهمه، ومنهم من رفض تعليمه الجديد كلياً.
هذا السطر أرجو منك أن تبحثه... لماذا اتهم القديس كيرلس بالنسطورية ورفضوا تعليمه الجديد؟ وماهو هذا التعليم الجديد؟
وبالسنة لكتاب "بدع حديثة" فارجع مثلاً لكتاب العدالة الإلهية للدكتور (طبيب) هاني مينا ميخائيل.
http://copticorthodox-divinejustice.com/
بعد أن كنا قد وصلنا لمراحل متقدمة في عصر البابا كيرلس السادس، وأصبحت الوحدة قاب قوسين او أدنى. جاء عصر البابا شنوده وانتكست كل الحوارات في عصره وأصدر كتاب "طبيعة المسيح" وعدنا للبداية.
وعذراً، ولكن عصر البابا شنوده اساء للكنيسة القبطية جداً، وخاصةً بعد اصداره كتاب "بدع حديثة"...
واسمح لي أن أقتبس من كتاب للأب بيشوي كامل وهو يعتبر قديس شعبي ولا اعلم إن تم اعلان قداسته في الكنيسة القبطية.
ولكنه يقول في كتاب "إيمان الكنيسة القبطية"، التالي:

[OCH="الأب بيشوي كامل، إيمان الكنيسة القبطية"]أ- أخذ جسدنا ليخلصنا
يقول القديس يعقوب السروجي "وإذا أردت أن تنقذ غريًقا أو تنهض إنساًنا مطروحاً، فلا ينفع أن تقدم له النصيحة- بل عليك أن تخلع ثيابك وتلبس ثياب البحر (التي يلبسها الإنسان الغريق) - وبعد أن تنزل تقيمه معك".

هكذا نزل الله لكلمة، وأخلى ذاته (خلع لباس مجده)- ثم لبس ثوبنا (أخذ جسدنا)- نزل إلينا نحن الجالسين في الظلمة وظلال الموت، نزل إلى الجحيم من قبل الصليب ليفك المسبيين- نزل ليأخذ ما لنا ويعطينا ما له. نزل إلى عالمنا ليصعدنا معه "وأقامنا معه وأجلسنا معه في السموات في المسيح يسوع" (أف 2: 6). "أصعد باكورتي إلى السماء". (القداس الغريغوري)

وعندما يريد ملك أن ينقذ شعبه من عدوه الذي قوي عليه فإن هذا الملك يخلع ثوب الملك. ثم يلبس لباس جنوده ويصير مثلهم، ثم يقودهم في حربهم مع العدو حتى يهزمه وينتصر لجنوده ثم يرجع بهم منتصرين ويحضرهم معه في قصره وفي مجده هذا هو إلهنا" الذي أخلى نفس آخًذا صورة إنسان صائراً في شبه الناس وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب" (في 2: 7، 9). "من ثم ينبغي أن يشبه إخوته في كل شيء لكي يكون رحيماً... لأنه فيما قد تألم مجرباً يقدر أن يعين المجربين" (عب 2: 17، 18).

"ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل أبنه في مولوداً من المرأة، مولوداً تحت الناموس..." (غل 4 :4). ولد فقيراً في مذود- افتقر ليغنينا "فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح أنه من أجلكم افتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره" ( 2كو 8: 9). اتضع ليرفعنا إليه "رفع المتضعين" (لو 1: 52 ). نزل لا رضنا ليصعدنا لسمائه "... آتى وآخذكم إلىَّ حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً" (يو 14: 3). ثم نما قليلاً قليلاً بشبه البشر بغير خطية وحده... ومع انه بغير خطية لكنه وقف في صفوف الخطاة ليعتمد من يوحنا المعمدان لأنه شريك لأولئك الخطاة- ليس في الخطية ولكن في الجسد الحامل الخطية لأنه حمل الله حامل خطية العالم كله. وبعد العماد صام عنا ولنا ومعنا فشاركنا في الجوع وأشبعنا بجسده وبكلمته.

أخذ جسدنا وصعد بروحة للجبل ليجرب من إبليس الذي طالما أذل الإنسان- انتصر لنا فانتصرنا به. وهزمه لنا فصار ذليلاً أمامنا. ويقول القديس يعقوب السروجي "كما أن الشيطان دخل الحية وخدع الجنس البشري وأماته هكذا أراد الله أن يأخذ جسد الإنسان ويختفي فيه ليقبض على الشيطان الحية القديمة ويهلكه".

عمل نجاراً فبارك العمل، جاع فشاركنا في الجوع وأكل فبارك أكلنا، زسهر فبارك سهرنا ونام فبارك نومنا.

أخذ جسدنا- وعروه ليغطي آدم الذي عرته الخطية من النعمة. وربط نظير الخطية التي ربطت الإنسان... واحتمل البصق والسب والتجديف واللطم... وفي الجسد الذي أخذه منا احتمل ما يمكن أن تصنعه البشرية كلها من كل ألوان الجريمة والشر والسخرية... في جسدنا الذي أخذه منا حمل خطايانا
على الخشبة.

ثم يقول بعد عدة فقرات

أعطانا أن نكون أعضاء في جسده: "ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح" ( 1كو 6: 15). لذلك مع المسيح قد اختبرنا الموت عن العالم "مع المسيح صلبت فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيَّ" (غل 2: 20).
"لأعرفه وقوة قيامته وشركة الآمه متشبهاً بموته" (فى 2)، "أقامنا معه في السماويات في المسيح يسوع" (أف 2: 6). "فدفنا معه بالمعمودية للموت... لأنه كما صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته... فإن كنا قد متنا مع المسيح نؤمن أننا سنحيا أيضاً معه" (رو 6: 3-8). فواضح أننا أخذنا قوة الموت عن الخطية من موت الرب يسوع عنا، وأخذنا قوة القيامة من قيامة الرب عنا.
"هو أخذ جسدنا وأعطانا روحه القدوس وجعلنا واحداً معه من قبل صلاحه هو أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له، فلنسبحه ونمجده ونزيده علواً". (ثاؤطوكية الجمعة)
كيف تم الاتحاد
إن اتحاد كلمة الله بجسدنا تم بدون اختلاط ولا امتزاج ولا تغبير، كاتحاد النار بالحديد عند تسخينه. فالحديد المحمى يحتفظ بخواص النار وخواص الحديد.[/OCH]

من الواضح أن الاقتباسات الآبائية قليلة ولا أعلم السبب، ولكنه في العام لا يخالف إيمان كنيستنا. بأن المسيح لم يوفي العدل الإلهي بالمعنى الغربي وأنه وحدنا معه في جسده (وهذا هو التأله)، ويشرح هذه الوحدة بنفس الأسلوب الذي يتم فيه شرح اتحاد اللاهوت بالناسوب. وهذا السطر الأخير يدعو ايضاً لدراسة عقيدة الطبيعة الواحدة.
لأنه لو كان المقصود بأننا لن نكون طبيعة واحدة مع السيد له المجد، فبالأولى ايضاً ألا تكون طبيعته البشرية شكّلت مع طبيعته الإلهية طبيعة واحدة.
وأدعوك لتقرأ كتاب "الكنيسة - جسد المسيح في فكر القديس كيرلس" وهو من تأليف دير القديس مكاريوس الكبير (الأنبا مقار) وتجده في قسم الكتب في المنتدى.
وثم تقارن تعليم القديس كيرلس عن الكنيسة - جسد المسيح وتعليمه الخريستولوجي في اتحاد الطبيعتين وتقيس على ضوئهما نعته بالنسطورية من قبل الكنيسة الإسكندرية بعد الصلح مع أنطاكية.

أتمنى ألا يكون في جوابي ما يجرح أو يسيء إلى الكنيسة القبطية، وإن كان فأنا أعتذر لهذا الخطأ الذي وقعت به سهواً.
وإن كنت أعلم أن في كلامي تلميحاً لوصف أشخاصاً فيها بعدم استقامة الإيمان... ولكن لم اسعى أبداً في كلامي للاساءة للكنيسة القبطية.
صلواتك أخي الحبيب

[ليشع حبيب يوسف]

عزيزى أ . الكسيوس
سلام الرب يسوع معكم
إقتراح الأخت مايدا بأن يكون هناك إتصال شخصى بينى وبينك إقتراح ممتاز .
لهذا أرجو أن ترسل لى عنوان بريدك الإلكترونى ( الإيميل الخاص بكم ) ، حتى يتسنى لى مراسلتكم .
لكن لى شرط واحد ، وأقول شرط وليس طلب وسامحنى على هذا التعبير وعلى هذه الجرأة ، هو أن تظل مراسلاتنا بينى وبينك سراً ، ولا يطلع عليها أحد ، ولا يتم نشرها بأى صورة من الصور لا فى المنتدى ولا فى غيره ، لا فيما بقى لى من أيام ، ولا بعد سفرى للأبدية .
ولك جزيل شكرى ،
ليشع حبيب يوسف

[Mayda]

إقتراح الأخت مايدا بأن يكون هناك إتصال شخصى بينى وبينك إقتراح ممتاز .
لهذا أرجو أن ترسل لى عنوان بريدك الإلكترونى ( الإيميل الخاص بكم ) ، حتى يتسنى لى مراسلتكم .

بركة الرب معك أخي ليشع،

للتوضيح فقط، أنا قصدت أن يتم "إعلام" الشخص بهكذا طلبات عن طريق الرسائل الخاصة وليس التحاور عن طريقها وترك ساحات النقاش هنا، بالإضافة، أعني بالرسائل الخاصة أي الرسائل الخاصة المتاحة للأعضاء في المنتدى، وليس رسائل البريد الالكترونية الشخصية.

وطريقة استخدامها، اكبس على اسم الشخص واذهب إلى ملفه الشخص، وهناك ستجد عبارة أرسل رسالة خاصة كما هو موضع بالصورة أدناه.

Capture.PNG

صلواتك

[Alexius - The old account]

اخي الحبيب ماعندي مانع لا عبر الرسائل الخاصة او البريدية، أرجو أن ترى الأنسب لك وتخبرني.
وايميلي تجده في صفحة الملف الشخصي http://www.orthodoxonline.org/forum/members/1-Alexius
صلواتك