الخطبة والإكليل

سلام لكم،

أريد أن أسأل: لماذا تتم الخطبة والإكليل في نفس الخدمة، وليس منفصلتان؟ أعني الخطبة (إجتماعياً) تسبق الإكليل، فلماذا لا يتم الفصل أيضاً ليتورجياً؟

صلواتكم

بحسب ما اعرف: هناك خدمة خاصة بالخطبة يقوم فيها الكاهن بالباس الخطيبين خواتم الخطبة و تقرأ صلوات و أفاشين خاصة بهذه المناسبة و هي مختلفة عن خدمة الإكليل.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beshara

بحسب ما اعرف: هناك خدمة خاصة بالخطبة يقوم فيها الكاهن بالباس الخطيبين خواتم الخطبة و تقرأ صلوات و أفاشين خاصة بهذه المناسبة و هي مختلفة عن خدمة الإكليل.

---

أشكرك أخي بشارة على الرد.

نعم هناك خدمة مختلفة للخطبة عن الإكليل، ولكنها تقام مع خدمة الإكليل (قبل أن نبدأ خدمة الإكليل). السؤال: لماذا لا تقام هذه الخدمة عندما تتم الخطبة الإجتماعية، أي عندما يقوم أهل العريس بطلب يد العروس وتلبيس الخواتم والذهب؟ حتى أوضح إلى ماذا أريد أن أصل، سمعت مرة أنه إذا تمت هذه الخدمة (الخطبة) وفسخت الخطبة فيما بعد يعتبر هذا طلاق في حكم الكنيسة، هل هذا صحيح؟

صلواتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder

السؤال: لماذا لا تقام هذه الخدمة عندما تتم الخطبة الإجتماعية، أي عندما يقوم أهل العريس بطلب يد العروس وتلبيس الخواتم والذهب؟

---

لا تقام هذه الخدمة ليس لأن الكاهن أو الكنيسة لا تقدمها، بل لأن بعض البشر أنفسهم (المخطوبين) لا يقبلون إليها ولا يتباركون بها...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder

سمعت مرة أنه إذا تمت هذه الخدمة (الخطبة) وفسخت الخطبة فيما بعد يعتبر هذا طلاق في حكم الكنيسة، هل هذا صحيح؟

---

نعم صحيح ولا يكون بالأمر السهل تنفيذه.

مع العلم أن من يتمم طقس خدمة الخطبة، وعند موعد الإكليل، فلا تُقرأ هذه الخدمة وإنما خدمة الإكليل فقط..

خدمة الخطبة في أصولها تقام لوحدها منفصلة عن خدمة الإكليل وبحسب قانون الأحوال الشخصية في بطريركية أنطاكية فإن خدمة الخطبة الكنسية تقام بحضور كاهن ويسجل فيها الكاهن كل ما يعطى للعروس وللعريس لأنه في حال تم فسخ الخطبة تتم إعادة الهدايا بموجب قرار وضبط من المحكمة الروحية في الأبرشية
لذلك تقريباً لم يعد أحد يقوم بها
وأما ارتباطها بالاكليل فتقريباً لا يقام عندنا في اللاذقية تقام صلاة الكليل لوحدها رغم أن العروسين لم يقوموا بالخطبة الكنسية

نحن عندنا في الأراضي المقدسة، على الأقل في منطقتنا، يحضر الكاهن ويبارك الخواتم ويتلو بعض الصلوات والطلبات، ولكن ليست خدمة الخطبة، لأنها تقام قبل خدمة الإكليل مباشرة.

السؤال التالي الذي يطرح نفسه: إذا كانت الخطبة في حال فسخها تعتبر طلاقا، فما الذي يميزها عن الإكليل؟ وهل حينها تسجل في سجل الدولة؟ أم الأمر مجرد حفظ حقوق كما أشار الأخ جيراسيموس؟

أحبتي...
خدمة الخطبة منفصلة تماماً عن خدمة الأكليل
الثانية (خدمة الإكليل) سر من أسرار الكنيسة أما الأولى (خدمة الخطبة) فليست سر، ويمكن أن تتم في المنزل
في حال كانت خدمة الخطبة موجودة، يسجل الكاهن (الذي عقد هذه الخطبة) في سجل الكنيسة الخاص، ويسجل التقدمات وما إلى هنالك، ويمكن أن يعطي ورقة بهذه الخطبة وتصدق من الأبرشية أو البطريركية، ولا تسجل في دوائر الدولة
وفي حال فسخ الخطبة، لا تسمى هذه الحالة طلاق، إنما فسخ خطبة، ومن الطبيعي أن تكون أصعب من التي لا يكون فيها مباركة كاهن...
صلواتكم

شكراً أخت ندى، ويبدو أن لك باع طويل في هذه الأمور :sm-ool-17:، علنا نستفيد منك.

إذاً، فسخ الخطبة لا يعتبر طلاقاً، وهذا منطقي أكثر، إنما فسخ خطبة، ولكن لماذا لا يقوم كل الكهنة بهذه الخدمة، أبسبب أنها تحتاج إلى تدخل الكنيسة مثلاً في حال الفسخ؟ وما هو هذا التدخل؟ هل هو في كيفية إرجاع الأغراض إلى أصحابها وحالاتها؟

صلواتك

شكرا أخي يوحنا على إطرائك...
وكل معلوماتي هي من فيض صلواتكم ودعواتكم، ومن الطبيعي أن نستفيد من بعض... أليس هذا هو الحب
الموضوع، وعلى ما يبدو أنه نسبي:
أي أنه يوجد كهنة تتطبقه، وكهنة لا... رعايا تحب هذه العادة، ورعايا لا... حسب أكان في المدن أم في القرى وما إلى هنالك...
في كل الأحوال تبقى فسخ الخطبة، شي أهون بكثير من الطلاق بعد الزواج، مع أني لست معها أبدا، فأيضا فسخ الخطبة ينتج عنها الكثير من الأمور السلبية لكلا الطرفين، وأظن أنهما بغنى عنها
وطبعاً، في وجود بركة الكاهن في الخطبة، يحاول الكاهن أيضا أن تبقى هذه البركة، وتكمل في الزواج، فيحاول بشتى الوسائل إلى الوصول إلى حل سلمي ويرضي جميع الأطراف... وفي النهاية له رأيه
من أجل ذلك تطلب ورقة مطلق الحال من الكاهن (وكاهن الرعية) حصراً، لأنو من الممكن أن يكون له راي في عدم توافق الشخصين المقدمين للخطبة على الزواج من بعضهما
آسف على إطالتي....
صلواتكم

شكرا أختي ندى على هذه المعلومات
استفدنا منها جميعا .... صلواتك