سر الزيجة,الطلاق

[سان مينا]

إن التشدّد الحادث فى العهـد الجـديد بواسطة المسيح فى أمـر الزواج والطـلاق أكـثر من العـهد القديم...
راجـع إلى انفتاح الملكـوت والحياة مع الله...
فدخـلت عـلاقة الرجـل بالمـرأة وضـع الخـليقة الأولى...
كما يمسَّـك بذلك المسيح حينما سُئل:
[ فَتَقَدَّمَ اَلْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ: { هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ اِمْرَأَتَهُ؟ } لِيُجَرِّبُوهُ.
فَأَجَابَ: { بِمَاذَا أَوْصَاكُمْ مُوسَى؟ }
فَقَالُوا: { مُوسَى أَذِنَ أَنْ يُكْتَبَ كِتَابُ طَلاَقٍ فَتُطَلَّقُ }.
فَأَجَابَ يَسُوعُ: { مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هَذِهِ اَلْوَصِيَّةَ
وَلَكِنْ مِنْ بَدْءِ اَلْخَلِيقَةِ ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اَللَّهُ.
مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ اَلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ
وَيَكُونُ اَلاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً. إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اِثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ.
فَالَّذِي جَمَعَهُ اَللَّهُ لاَ يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ }] [ مرقس 10: 2 ـ 9 ]...

ونقـول إنه بانفتاح الملكـوت أصـبحت الكنيسة تمارس سرّ الزيجـة بين الرجـل والمـرأة لحساب الملكـوت والنسل الخـارج منهمـا...
ومن هـذا المنطـلق لم تعُـدْ الزيجـة للمتعـة...
ولا عـلى مستوى العـالم...
بلّ عـلى مستوى مـيراث الملكـوت والحياة الأبـدية...

ومضمون سرّ الزيجـة المسيحى:
هو حـدوث اتحـاد سرّى بالروح القـدس بين الرجـل والمـرأة
عـلى أساس اتحادهما معـًا فى جسد المسيح,
فهـذا هـو الذى جمعهما إلى واحـد...
بمعنى أنـه بصـلاة الكنيسة وطـلب الروح القـدس ليحـلّ ويبارك عـلى اتحادهما...
يحـدث الاتحـاد السرّى بالروح القدس فى جسد المسيح...
لأنـه لا يمكـن أن تحـدث وحـدة فى الكنيسة بدون الروح القـدس وبدون جسد المسيح...
فلو عـلمنا أن الكنيسة تمثّـل جسد المسيح السرّى يصبح اتحـادهما إلى جسد واحـد جـزءًا لا يتجـزّأ من كـيان الكنيسة التى هى جسد المسيح...

فالآن ينبغى أن نتصـوّر أن اتحـاد الرجـل والمـرأة بسرّ الزيجـة, بواسطة الكنيسة, ينشئ كيانـًا جـديدًا للرجـل والمـرأة...
كـيانـًا متحـدًا من " أنا" الرجـل, و" أنا" المـراة, هـو " أنا" الزيجـة...
هـذا الكـيان الجـديد هـو مقدّس أمـام الله...
يمتلكـه الزوج والزوجـة والمسيح...
وهـو أعـلى من كـيان الرجـل وكـيان المـرأة منفـردين...
وهـو مصـدر قوتهما وسعـادتهما فى حـياة الزيجـة الجـديدة...
وكمـا قلـنا إنه ليس مِلكـًا للرجـل وحـده, ولا للمـرأة وحـدها...
بلّ مِلكـًا لهمـا معـًا باتفـاق وتحت وصاية المسيح وبركـة وقـوة الروح القـدس صاحب السرّ!!...

وطالما حافظ عـليه كـلّ من الرجـل والمـرأة...
وكـرّماه وقّدسـاه...
وتقـدّسا به وصار ضمين خـلاصهما معـًا وقداستهما معـًا ولحساب الملكـوت...
لكن لا يدخـلان الملكـوت بهـذه الوحـدة المقـدسة بسرّ الزيجـة, ولكنها تؤهلهمـا لدخـول الملكوت كـلٌّ بكمـاله المسيحى...
حيث هـناك تصـير الوحـدة الكـاملة الفـردية مع المسيح...
لأن فى الملكـوت لا توجـد ثنائيـات زيجيـة...
بلّ وحـدة مـن الكـلّ فى المسيح...

هـنا اتحـاد الرجـل والمـرأة لتكـوين الكـيان الزيجـى الجـديد المتّحـد بالمسيح والروح القـدس...
يدخـل فيه المسيح كعـنصـر أساسى يكمّـل بوجـوده عجـز الخـليقة ويقـدّسها لحساب الآب...
والغـاية الكـبرى من سرّ الزيجـة وخلق هـذا الكـيان الجـديد من الرجـل والمـرأة واتحادهما بالمسيح, هـو النسل...
فالكنيسة عينها من النسل...
لأنه هـو وجـودها وحـياتها...
فالنسل المتحـصّـل من الزيجـات المقدسة, هـو الأعـضاء التى تكـوّن هيكـل الكنيسة...
فهَـمَّ الكنيسة الأعظم هـو النسل الذى إذا تربّى وعاش تحت مظـلّة الزيجـة المقدسة المتحـدة بالمسيح والمـؤازرة بروح الله...
تضمن الكنيسة خـلاصه ليكـونوا أعـضاء فى الملكـوت...
وواضـح الآن أن سرّ الزيجـة ينتهى بالملكـوت للرجـل والمـرأة والنسل...

فالآن كيف نطـيق بعـد هـذا البنـاء لهيكـل الكنيسة ولحساب الملكـوت...
ونتصـوّر أن يحـدث طـلاق؟...
ألا يكـون هـذا بمثابة تقطـيع الكـيان السرّى الجـديد الذى نشأ من اتحـاد الرجـل والمـرأة بسر الزيجـة...
وحضـور الروح القـدس...
والاتحـاد بجسم المسيح؟...

ثم ألا يكـون هـذا هـدمًا لجسم الكنيسة, وقطعـًا للطـريق أمـام الرجـل والمـرأة والنسل المـؤدى إلى الملكـوت؟...

لذلك نعـود ونؤكّـد أن سر الزيجـة
وما ينشأ منـه باتحـاد الرجـل والمـرأة ليكـونا جسدًا واحـدًا فى المسيح بكـيان جـديد,
هـو عـنصـر بنـاء الكنيسة...

وليس هـذا تصـوّرًا أو عـقيدة أو افـتراضًا, بلّ واقـعٌ حىٌّ يَـغـَار عـليه المسيح...

فالكنيسة التى تتهـاون فى تسهـيل الطـلاق...
إنما تهـدم نفسها وتقضى عـلى مستقـبل الذين سهَّـلت لهم الطـلاق...
وهـذا يكـاد يكـون غـلقـًا لباب الملكـوت فى وجـوههم...

لذلك إذا قـرأنا وسمعـنا المسيح يتشدّد فى ذلك...
فالأمـر يخصّـه وهـو يَغـَارُ عـلى جسده وعـلى مستقـبل أولاده بالنسبة للملكـوت الذى كلّـفه دمـه...

أمّـا تحـديد خطـية الزنـا أنهـا تفسخ هـذا العـقـد أو هـذا السرّ...
فلأن الذى وثَّـق السر هـو الـروح القـدس...
ويستحـيل أن يجتمـع الـروح القـدس والزنـا...
فالـروح القـدس يظـلّ ساهـرًا عـلى سرّ الزيجـة يمـدّه بالمشورة والمعـونة للتغـلّب عـلى صـعـاب الحـياة...
ولكـن بمجـرّد أن تحـدث خطـية الزنـا ينسحب الـروح القـدس مـن السرّ وتنفـك الوحـدة من تلقـاء ذاتهـا حتى بدون طـلاق...
فالطـلاق هـنا إنّمـا يأتى تحصـيل حاصـل...
فخطـية الزنـا تُحسب أنهـا ضـربة مـن الشيطـان عـنيفـة موجَّـهة لقـداسة السرّ وعـمـل الـروح القـدس...
لذلك أصبحـت الكنيسة ملزمـة أن تُجـرى الطـلاق بكـل حـزن وأسى, وكأنها يجـرح نفسها وتقطـع جسدها بيدها!!...

ولكـن إن أحس الزوج والزوجـة بهـذه الخطـورة التى تبلغ حـد الجـريمة فى حـق الشريك والأولاد والمسيح والروح القـدس...
واستطـاع المخطئ أن يعـترف ويتذلل ويطـلب الغـفـران...
فالغـفـران هـنا لا يُمنـع عـلى أساس دم المسيح القـادر أن يقـدّس بعـد نجاسة ويحيى مـن المـوت:
[ يَا اِمْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ اَلْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟ فَقَالَتْ: لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ . فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اِذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً ] [ يوحنا 8: 10. 11]...
وحينـئذ تقـوم الكنيسة بواجـبات التطـهير, وإعـادة قـوة السرّ...

ولكـن بعـد هـذا نقـول إنه يلـزم جـدًا للـزوجين أن يدركـا حـقيقة سرّ الزيجـة عـلى هـذا الأساس...
حـى تتقـدّس عـلاقتهما معـًا بالوعـى الروحـى لقـيمة هـذا السرّ العـميق والضـارب جـذوره فى ملكـوت الله...

ومـرة أخـرى نُـوَعّـى:
أن مـن الاتحـاد السرّى بين الرجـل والمـرأة فى سرّ الزيجـة...
ينشأ كـيان زيجـى جـديد من الاثـنين...
فائـق عـلى كـيان كل ّ منهما بمفـرده...
فذات الرجـل, وذات المـرأة, أنشأا باتحـادهما ذاتـًا جـديدة أقـوى وأعظم من كل منهما...
هـى مصـدر حـبهما الشديد ومصـدر عطفهما عـلى بعـض, وهـى بمـثابة مجـال جـديد جاذب لكـلّ منهما نحـو الآخـر...
هـذا يحسّه مَـنْ نجح فى تكـريم حـياته الزوجـية...
فلـو انفـتح وعـى كـلّ منهما عـلى هـذه الحقيقة وعـاشا معـًا فى ظلّها, يصـعـب جـدًا, بلّ من المستحـيل أن يخـون أحـدهما الآخـر...

لذلك أتمنى أن تتشدّد الكنيسة عـلى سمو هـذا السر العـميق والفـائق...
لأن إدراك هـذه الحقائق تتقـدّس الوحـدة...
وتثمـر لحساب الكنيسة والمسيح

[John of the Ladder]

سلام لك،

الكنيسة من صفاتها أنها إلهية وبشرية، إلهية لأنها جسد المسيح، وبشرية لأنها تتكون من جماعات البشر الخطأة على الأرض. على أن وجود الأعضاء الخطأة لا يؤثر على الصفات الجوهرية للكنيسة والتي هي: صورة للثالوث، وجسد المسيح، وامتداد العنصرة. وهذا يعني أن الكنيسة تبقى على الدوام واحدة ولا تنقسم ولا يؤثر عليها شيء بما فيه الطلاق، وتبقى معصومة عن الخطأ، وكل هذه الصفات نتيجة حتمية بسبب علاقة الكنيسة بالله. يقول الأسقف كاليستوس (وير) في كتابه الكنيسة الأرثوذكسية: إيمان وعقيدة، فصل الأسرار:

والكنيسة الأرثوذكسية تبيح الطلاق والزواج الثاني، مستندة في ذلك على ما ورد في متى9:19، حيث قال السيد: (من طلّق امرأته إلاّ بسبب الزنا وتزوّج بأخرى يزني). والكنيسة الأرثوذكسية تحذو حذو المسيح الذي سمح باستثناءٍ واحد في قانون عدم فك الارتباط في الزواج. ومن البديهي أن الكنيسة تنظر للزواج على أنه مبدئياً غير قابل للحل وتعتبر فسخه خطيئة. ولكن رغم إدانة الخطيئة، تساعد الكنيسة الخطأة إذ تمنحهم فرصة أخرى. وحينما لا يعود الزواج حقيقة واقعة، لا تتشبث الكنيسة بالحفاظ على وهم شرعي. فينظر إذاً إلى الطلاق كتساهل استثنائي ولكنه ضروري للخطيئة البشرية. إنه فعل تدبير كنسي (Oikonomia) وفعل من محبة الله للبشر (Philanthropia). ولكن الكنيسة الأرثوذكسية، وهي تساعد الرجل والمرأة على النهوض بعد السقطة، تعلم تماماً أن الزواج الثاني لا يمكن أن يكون مثل الأول، لذا فإن جزءاً من الاحتفالات التي تشير إلى الفرح يجري إلغاؤه ويُستبدل بصلوات التوبة.

والقانون الكنسي الأرثوذكسي الذي يبيح زواجاً ثانياً وحتى ثالثاً يمنع الرابع منعاً باتاً. ومن الناحية النظرية يُمنح الطلاق في حالة الزنى فقط، لكنه يُمنح أحياناً لأسباب وجيهة أخرى.

وأريد أن أضيف شيئاً آخراً وهو أن الزواج ليس هدفه النسل، وإنما النسل نتيجة للزواج إذا منَّ الله به على الزوجين. ولهذا لا تطلق الكنيسة بسبب عدم الإنجاب.

صلواتك

[orfios]

شكراً للأخ سان مينا على كلمات الأب متى المسكين المملوءة بالروحانية الشرقية و التقليد الأرثوذكسي

[سان مينا]

والقانون الكنسي الأرثوذكسي الذي يبيح زواجاً ثانياً وحتى ثالثاً يمنع الرابع منعاً باتاً. ومن الناحية النظرية يُمنح الطلاق في حالة الزنى فقط، لكنه يُمنح أحياناً لأسباب وجيهة أخر

ارجو من الاخ يوحنا او اي شخص اخر ان يوضح هذا الجزء

[John of the Ladder]

ارجو من الاخ يوحنا او اي شخص اخر ان يوضح هذا الجزء

أخي العزيز

حاولت في المشاركة الماضية أن أوضح لك أن أعضاء الكنيسة هم بشر خطأة، وهم بالتالي ليسو مثاليين، والكنيسة تراعي هذا الأمر دون أن يؤثر على جوهرها. ولهذا يقول الأسقف كاليستوس (وير):

... وحينما لا يعود الزواج حقيقة واقعة، لا تتشبث الكنيسة بالحفاظ على وهم شرعي. فينظر إذاً إلى الطلاق كتساهل استثنائي ولكنه ضروري للخطيئة البشرية. إنه فعل تدبير كنسي (Oikonomia) وفعل من محبة الله للبشر (Philanthropia) ...

الكنيسة القبطية تشدد كثيراً على مسألة الطلاق والزواج الثاني، ولا تراعي هذه النقطة المهمة، وبالتالي لا تعطي من سقط في زواجه الأول فرصة أخرى، مع الأخذ بعين الإعتبار أن الكنيسة لا تمنح الطلاق مباشرة، لأنه لا يوجد زواج محطم غير قابل للإصلاح.

أما لماذا الكنيسة الأرثوذكسية تسمح بثلاث زيجات، أي لماذا هذا العدد بالتحديد فليس لدي أدنى فكرة، وأرجو من الإخوة المطلعين على القانون الكنسي، أو أحد الآباء الأفاضل أن يعطينا الجواب.

الرب معك

[سان مينا]

اشكرك اخي العزيز علي الرد
ما فهمته من كلامكم ارجو ان تصحح لي اذا كنت محظئا

ان في كنيسة الروم او لنقل في العائلة الخلقدونية
اذا لم يستطيع الزوجين ان يحفظوا العلاقة الزوجية فان الكنيسة تحاول معهم
ولكن اذا لم تنجح في ذلك فانها تسمح لهم بالزواج

[John of the Ladder]

اشكرك اخي العزيز علي الرد
ما فهمته من كلامكم ارجو ان تصحح لي اذا كنت محظئا

ان في كنيسة الروم او لنقل في العائلة الخلقدونية
اذا لم يستطيع الزوجين ان يحفظوا العلاقة الزوجية فان الكنيسة تحاول معهم
ولكن اذا لم تنجح في ذلك فانها تسمح لهم بالزواج

أخي العزيز

أنا أتكلم عن كنيسة الروم الأرثوذكس، والرد على استفسارك موجود أصلاً، ولكن ها هو مرة أخرة:

...وحينما لا يعود الزواج حقيقة واقعة، لا تتشبث الكنيسة بالحفاظ على وهم شرعي. فينظر إذاً إلى الطلاق كتساهل استثنائي ولكنه ضروري للخطيئة البشرية. إنه فعل تدبير كنسي (Oikonomia) وفعل من محبة الله للبشر (Philanthropia). ولكن الكنيسة الأرثوذكسية، وهي تساعد الرجل والمرأة على النهوض بعد السقطة، تعلم تماماً أن الزواج الثاني لا يمكن أن يكون مثل الأول، لذا فإن جزءاً من الاحتفالات التي تشير إلى الفرح يجري إلغاؤه ويُستبدل بصلوات التوبة. ...

أرجو أن يكون وصلك الجواب واضحاً

[Georgious The Great]

قال لي احد الأشخاص انه منذ فترة صدر قرار في البطركية الأنطاكية بأنه لا يمنح الطلاق الا بعد مرور خمس سنوات على اقامة دعوى الطلاق. ابعده الله عنكم وعن من تحبونهم.

[ندى]

أخي جاورجيوس...
لم أعلم بوجود هكذا قرار، أو بالأحرى ما يحصل لا يدل أن هناك قراراً من هذا القبيل... صلواتكم