معلومات اضافيه
كان نسطوريوس يطلق على والده الاله اسم خريستوطوكس أي " والدة المسيح " قائلا : ليت احدا لا يسمى مريم والدة الاله لانها لم تكن سوى امرأة ومن المستحيل ان يولد الله من امراة " وقد وقف العديد من الاباء في وجة هذه الهرطقة واكدت الكنيسة في المجمع المسكوني الثالث (431) لقب تيوطوكس لمريم مذكرة انها والده الاله وليس فقط والدة يسوع
اما اول من اعترض على عبارة " والدة الاله " وسبق نسطوريوس في هذا المجال فهو ثيودورس اسقف موبسوستية (350-428) الذي قال ان مريم ولدت يسوع لا الكلمة لان الكلمة كان ولا يزال حاضرا في كل مكان وان سكن في البداية في يسوع بطريقة خاصة وهكذا فمريم هي ام يسوع نفسة وليست ام الله على انها يمكن ان تدعى على سبيل المجاز والدة الاله لان الله في المسيح بصورة مميزة ولكنها في الحقيقه ولدت انساناً اتحد به الكلمه لكن هذا الاتحاد لم يتم تماما اذ لم يكن يدعى بعد ابن الله "
وقال في موضع آخر " انه لمن الجنون ان نقول ان الله ولد من مريم "
*المجامع المسكونية
ورد في الابسال الاول من ابسالات القديس كيرلس الاسكندري الاثني عشر ضد نسطوريوس والتي تبناها المجمع المسكوني الثالث الذي انعقد في افسس سنة 431 ما يلي
" ليكن مبسلا كل من لا يعترف ان عمانوئيل هو إله حق وان العذراء القديسة هي لذلك والدة الاله لانها بحسب الجسد ولدت كلمة الاله الذي صار جسداً كما كتب " والكلمة صار جسداً "(يوحنا 14:1)
(1) مجموعة الشرع الكنسي ص 307
http://web.orthodoxonline.org/index....581&Itemid=273


كما ورد في احدى رسائل كيرلس الى نسطوريوس التي تليت في اولى جلسات المجمع : " ... وولد ( المسيح ) انسانا من امراة دون ان يخلع عنه وجودة كإله او ولادته الازلية من الله الاب ولكن مع اتخادة لنفسة جسدا بقى كما كان . هذا هو اعلان الايمان القويم الذي ينادى به في كل مكان وهكذا اعتقدوا الاباء القديسون , لذلك تجرأوا على ان يدعوا العذراء القديسة والدة الاله ليس لان طبيعة الكلمة او لاهوتة كانت بدايتة من العذراء القديسة بل لانها منها ولد الجسد المقدس بنفس عاقلة وهو الجسد الذي اتحد به شخصياً الكلمة الذي قيل عنه إنه ولد بالجسد الله الذي صار واحداّ من الجسد بحسب الطبيعة , لهذا السبب ندعوها والدة الاله ولا نعني بذلك ان طبيعة الكلمة كانت بداية وجودها من الجسد ..."
وقد اكد المجمع المسكوني الرابع المنعقد في خلقيدونيا (4519 هذا التسميه قائلا : " ولد السيد من العذراء مريم والدة الاله بحسب الطبيعة البشرية في اخرالازمنة لاجلنا ولاجل خلاصنا .. " ونقرا هذه العبارات نفسها في التحديدات العقدية التي صدرت عن المجمعين الخامس والسادس المسكونين .
*موقف الاباء
اكد الاباء القديسون منذ العهد الرسولي ان مريم كانت بالحقيقة والفعل والدة الاله وردت في نصوص عدية في الكتاب المقدس تسميات العذراء " ام يسوع " او " امة " تشهد على صحة هذا لاعتقاد
قال اغناطيوس الانطاكي ان السيد ولد حقا من عذراء وانة " ولد من بطن العذراء مريم "
اما القديس ايريناوس فقد اعترف ان يسوع كونة ولد من العذراء التي هي من الطبيعة البشرية حصل فعلا على هذه الطبيعة وصار ابن الانسان . يقول ايريناوس " لماذا ولد منها اي العذراء لو كان لا يريد اخد اي شي منها ؟ "
اما عبارة " ثيوطوكس " اي " والدة الاله " فهي عبارة قديمة في لاهوت الكنيسة الجامعه ود استعملها الاسقف الكسندروس الاسكندري في رساله الى مجمع التأم في الاسكندرية سنه 320 للحكم على بدعة اريوس : " بعد هذل تناولنا عقيدة القيامة من بين الاموات التي صار فيها ربنا يسوع المسيح باكورة الاثمار فقد لبس جسداً حقيقا لا خياليا اتخذه من مريم والدة الاله " وقد استعمل العبارة نفسها العديد من الاباء الكنيسة منهم اثناسيوس الكبير (296-373) الذي قال : " كما ولد بالجسد من مريم والدة الاه هكذا نقول انه ( اي الكلمة ) هو نفسة ولد من مريم العذراء " ( عظة ضد آريوس 3:14 , 29 , 33 وعظة 23:4 )

من اقوال الاباء القديسين في والدة الاله
* القديس كيرلس الاورشليمي ( 315-386):
" ... رئيس الملايكة جبرائيل يشهد لله في حملة البشارة الى مرسم , والعذراء والدة الاله مريم تشهد له أيضاً " (10 :199
* القديس غريغوريوس النيصصي ( 330-395 ) " ان ابن الله اتخذ لنفسة جيدا من العذراء لذلك للعذراء ان تدعى والدة الاله ( في البتولية : 13)
*القديس غريغوريوس النازينزي (320-389) يحكم على الذيت لا يعترفون ان مريم هي والدة الاله قائلا " ان كان احد لا يؤمن ان القديسة المريم هي والدة الاله فهو غريب عن الله ( الرسالة 101-4-6)
* القديس كيرلس الاسكندري ( 370-444) يقول : " انها تدعى بحق والدة الاله وهي ام . عذراء وكلية الطوبى , وكما يقول : " ان العذراء القديسة ولدت حسب الجسد الاله المتحد بالجسد لذلك ندعوها والدة الاله 0 رسالة 17 : 11) وايضا يقول :
" هذاهو التعليم الذي تفرضة الارثوذكسية في كل مكان وبكل دقة وقد تمسك به آباؤنا القديسين بشة حتى انهم لقبوا العذراء القديسة بلقب والدة الاله , ليس لان طبيعة الكلمة او اللاهوت اخد بدايتة من العذراء القديسة لكن لان جسدة المقدس الحاوي نفساً عاقلة وقد ولد منهت ( رسالة 4)
* ويقول القديس يوحنا الدمشقي بعد ان دحض تسمية christotokos أي والده المسيح : " اننا ندعوها حقا القديسة مريم والدة الاله لان إلها حقا ولد منها "

المصدر :من كتاب الرؤية الارثوذكسية لوالدة الاله