حدثني الشيخ بايسيوس (هام جداً)

[ارميا]

(14)

"أيام الإحتلال كان يعيش في حيّنا إنسان يتيم واحد, ولم يُسكنه أحد في بيته. الجميع فكروا بالكثير من المسؤوليات ولسان حالهم يقول: أيامنا أيام احتلال, نكاد بصعوبة نقضي حاجتنا ونتدبّر أمورنا... كيف سنتمكن من اطعام فرد اضافي؟ ... إلخ".
"وكان لرجل عشرة اولاد وهو من الفقراء فأشفق على اليتيم المسكين حالما رآه! دعاه إلى بيته وغمره بالدفء بين أولاده ... (لي عشرة أولاد فليصبحوا أحد عشر) فكر في نفسه ... (الإتكال على الرب)."
ابتسم الشيخ فرحاً وقال: "كان الكثير الأولاد هذا ذا قلب غني ولو أنه كان فقيراً ... لذا كانت مساعدة الرب له غنية أيضاً".

(15)

- "هناك أزواج, أيها الشيخ, ممن يتعذر عليهم الإنجاب ولو أرادوا. لماذا يحدث هذا؟".
"لكي يتآوى يتيم ما ... هناك من أعطاهم الله أولاداً من صلبهم بعد تبنّيهم يتيماً مباشرة ..."

(16)

"عندما يعود المرء من عمله ضجراً متوتّراً يحسن به أن يذهب أولاً في نزهة الى حديقة مدة عشرين دقيقة ليعود بعدها إلى بيته هادئاً مبتسماً حتى ولو أخّره ذلك عن رجوعه إلى المنزل".

(17)

في إحدى المرّات الأخيرة التي رأيت فيها الشيخ وكانت معي امرأتي حدث ما يلي: حال دخولنا غرفته "وكان الشيخ وقتئذٍ مستلقياً على السرير بسبب مرضه" بدأ ينتهرنا ممازحاً ومبتسماً:
- "أهلاً بكما! أهلاً بكما! أتتشاجران مع بعضكما؟ أتتشاجران؟".
- "..." صمتنا.
- "هل تتشاجران مع بعضكما البعض يا ثاناسي؟".
- "نعم أيها الشيخ, نعم نتشاجر".
- "لا تتشاجرا مع بعضكما" وضحك مكملاً "فلتتشاجرا مع الآخرين جميعاً أما مع بعضكما فلا! إسمع يا ثاناسي: قد أسمح لك بل وأبارك لك أن تتشاجر مع أي من تريد لكني أطلب إليك أن لا تتشاجر مع امرأتك ..." ثم خاطب امرأتي قائلا: "لك أيضاً يا أنستاسيا أمنح البركة, أتفهمين ماذا أعني بالبركة؟! (ضاحكاً) نعم, أمنحك البركة بأن تتشاجري مع أي كان لكن معه فلا تتشاجري...".
ضحكنا بدورنا لأقواله الغريبة, لكننا فهمنا مقدار جديته بالرغم من أنه بقي ضاحكاً ...! وقد اعتبر المشاجرة بين الزوجين أمراً شريراً جداً. اعتبره شراً عظيماً بحيث أنه لم يسمح بالمشاجرة مع الآخرين وحسب بل وأعطى بكرته لذلك مقابل عدم الشجار بين بعضنا البعض ... ذلك لأن الشر الناتج عن المشاجرة مع الآخرين أقل سوءاً بكثير. أي قبل بأن نتشاجر مع الآخرين! واكتفى بأن نتجنّب الشر الأكبر, أي المشاجرات الزوجية!.

[Raed Zleik]

- "هناك أزواج, أيها الشيخ, ممن يتعذر عليهم الإنجاب ولو أرادوا. لماذا يحدث هذا؟".
"لكي يتآوى يتيم ما ... هناك من أعطاهم الله أولاداً من صلبهم بعد تبنّيهم يتيماً مباشرة ..."

تلخص كل موضوع العقم والانجاب والبدائل المطروحة في المجتمع المعاصر, ان مشيئة الله اولا وثانيا وثالثا
وان كل ما يحصل لنا لخيرنا من غير ان ندرك ذلك عظمة محبة الله

بالحق ان ابونا باييسيس من اهم الاباء المعاصرين
يستطيع ان يلخص لك الحياة الروحية بمجرد كلنات بسيطة ليحل لك مشاكل انت تراها صعبة الحل
ياخذك الى عالم اللاهوت بكلماته البسيطة المتواضعة
ويجعل من الكنيسة حديقة حلوة ممتعة الجلوس
مليئة بالرياحين والازهار
شكرا كتير ع الموضوع وع المقالات الحلوة
وياريت نشوف اكتر واكتر من كلمات الشيخ باييسيوس
وصلواتكن

[ارميا]

(18)

"زارني يوماً شخص حزين جداً, لم تكن علاقته جيدة مع زوجته. لقد تدهورت الأمور بينهما ولم يرد أحدهما الآخر لدرجة أنهما لم يعودا يتجالسان على مائدة الطعام. حتى أولادهما الأربعة كانوا يفتشون جيوب أمهم ليجدوا شيئاً يأكلوه مما تحضر معها من خارج البيت. اتجهت الأمور نحو طلاقهما فأخذ يتردد على الآباء الروحيين طاباً النصيحة. أجابوه: "عليك بالصبر ... أنت حامل صليباً كبيراً جداً ...". لم يرق لذهني هذا الكلام عندما سمعته.
-"تمهّل قليلاً" قلت له "هل تزوجتما عن حب؟".
-"نعم عن حب كبير! لقد كنت أحب زوجتي بل وأعبدها أكثر من الله ..." أجابني.أسمعت ما قال؟! "أكثر من الله" وكلماته هذه تركت لدي انطباعاً سيئاً. ثم أضاف قائلاً:
-"كنت قد طلبت إلى الله أن تكون زوجتي جميلة وغنيّة ومثقّفة وقد أعطاني الله ذلك".
هذا ما قاله لي! لقد كان ذهنه منحصراً بالجنس بشكل متواصل حتى أقدم على خسارة نفسه وهو ما شكّل خطراً كبيراً عليه! لذلك رفع الله نعمته عن امرأته لينقذه من ذلك. قلت له:
-"ما هذا الصليب الكبير الذي تقول أنك تحمّلته؟ ... إلخ؟ أنت مذنب بذلك. كنت راكضاً وراء أهوائك والحالة التي أنت فيها هي محاولة لإنقاذك من أهوائك".

(19)

حتى خلال العلاقة الزوجية يجب على المرء أن يضبط ذاته عن طلب اللذة. يجب أن يضع حدوداً للشهوة والبحث عن اللذة.

[ارميا]

(20)

حدث أن كان هناك أحد معارف الشيخ ممن أرادوا أن يترهبنوا منذ زمن طويل وفي إحدى المرات أرسل يطلب إلى الشيخ بأن يصلي من أجل مريض في عائلته كونه بات حزيناً جداً لذلك. قال الشيخ: "كلما بقي في العالم اكثر كلما أمرض الشيطان أفراد عائلته أكثر فأكثر ليمنعه بذلك عن الرهبنة بأعذار مقبولة".

"يرى الشيطان ضعف إرادة قلبه فيخلق حالات لئلا يستطيع الإنسان التخلص من العالم! كان لي أخت عزباء إلى جانب ثلاث أخوات وأخوين متزوجين. أمّنت لها حاجاتها لكي تتزوج (تكاليف ومستلزمات الزواج في اليونان تتحمل معظمها العروس). وأرحت ضميري ثم ترهبنت بعدها. أكان يتوجب علي أن انتظرها إلى أن تتزوج؟ وهل بوسعي أن أعلم إن كانت يتتزوج أبداً؟".

"كان أحد الراغبين في الرهبنة كثيراً ما يؤخر ذلك قائلاً دعني أزوج أختي أولاً ... دعني أجمع لها ما يكفي لزواجها ... زوّج أخته بعدها لكنه لم يترهبن. قال دعني أهتم بأمي قليلاً. كان يؤجل الرهبنة. طلّقت أخته زوجها بعد ذلك ... فقال دعني أجمع لها ما يكفي لزواجها ثانية! لكن في هذه الحالات يساعد الله أيضاً ... فوصلته ورثة كبيرة من أمريكا! فتزوجت أخته ثانية ... لكنه تأخر عن الرهبنة أيضاً فطلّقت أخته ثانية!".

"لقد كان الشيطان يفتعل كل ذلك ليبقيه في العالم. وقد رسم كاهناً في العالم في نهاية المطاف".

[ارميا]

(21)

قال لي الأب بايسيوس:"الإنسان العادل الوديع يدفعه الكل نحو الأسفل نحو أسوأ المواقع لكن الله يرفعه إلى الاعلى بمقدار ما يدفعه الناس نحو الأسفل. هو كالفلّين! كلما دفع نحو القاع يرفعه الماء للأعلى".

أعطيك مثلاً حقيقياً على ذلك, وقد املاه علي الشخص نفسه قائلاً:"بعد موت والدي, أخذ إخوتي يقتسمون الورثة من الحقول. بعد أن رأيت أخوتي الاكبر مني يتنازعون ويتصارخون بل ويوشكون على ان يتضاربوا أيضاً, قلت لنفسي لن أتدخل وأنا الأصغر بينهم وسأقبل بالبستان الذي يقرونه لي حصةً. أعطوني بساتين رملية غير صالحة لأي نوع من الزراعة فلم يكن بوسعي أن أعتاش منها. وهكذا أجبرت على أن أسافر إلى ألمانيا لأعمل هناك معيلاً لعائلتي. فماذا وجدت بعد مرور السنين؟ بني فندقان كبيران محيطين بأرضي وأخذ الجميع يساومني على شراء الأرض التي ارتفع ثمنها كثيراً! بعت الأرض وقبضت الملايين ثمنها. فكّرت أن أتبرع بالنصف, وقد أتيت لأسألك لمن أعطيها؟".

قلت له: "أعط أولاً لأخوتك لئلا تحزن قلوبهم واصرف ما تبقى بالطريقة التي تريدها" هذا ما نصحته يا ثاناسي لئلا يسود الحقد بين الأخوة.