رؤيا الدينونة الأخيرة كاملةً( كما عاينها القديس نيفن)

[رافي]

رؤيا القدّيس نيفُن العظيمة للدينونة الأخيرة

من كتاب

القدّيس نيفُن الأسقفُ النّاسك

إصدار مكتبة البشارة (بانياس)

ذات مساء وبعد أن أنهى البار صلاته الليلية المحددة، استلقى لينام فوق الحجارة مثل العادة، وعند منتصف الليل، كان لا يزال ساهراً يُحدّق في القمر والنجوم في السّماء.
وهو في وحدته هذه، أخذ يفكّر بخطاياه ويئنُّ لأجلها، لأنه استحضر إلى ذهنه ساعة الدّينونة المخيفة. وإذ به فجأة يشاهد جَلَد السّماء ينسحب مثل الغطاء، ويظهر الربّ يسوع المسيح بحجمٍ هائل، كان يقف في الهواء مُحاطاً بالقوّات السماوية، الملائكة، و رؤساء الملائكة، الطغمات المخيفة والسلطات، مرتّبةً بكلّ خشية
أشار الرب الإله لقائد أحد الطغمات، فاقترب ذاك وهو منيرٌ مخيف، ومرهوبٌ، وقال له الربّ:
ميخائيل، ميخائيل، يا رئيس العهد، خذْ أنت و طغمتك عرش مجدي الناريّ، واذهب إلى تلّة يوشافاط، وضع هناك كعلامةٍ أُولى على ظهوري لأنه اقتربت الساعة التي سينال فيها كلّ واحد حسب أعماله. نفّذِ الأمر سريعاً لأن الوقت قد حضر...
سوف أدين أولئك الذين سجدوا للأوثان ورفضوني أنا خالقهم. والذين سجدوا للصخور والأخشاب التي أعطيتهم إياها من أجل احتياجاتهم. سوف يُسحقون جميعاً "مثل وعاءٍ من فخّار"
كذلك الأمر بالنسبة لأعدائي الهراطقة الذين تجاسروا على فصلي من أبي، والذين تجرّؤوا أن يُحدِروا الرّوح المعزي إلى مستوى الخليقة. الويل لهم، فأي جحيمٍ ينتظرهم!
سوف أظهر الآن أيضاً لليهود الذين صلبوني ولم يؤمنوا بألوهيّتي. قد أُعطِيتْ لي كلّ سلْطة وكرامة وقدرة. أنا قاضٍ عادل. في ذاك الحين حين كنتُ على الصليب كانوا يقولون" آه يا ناقض الهيكل... خلّص نفسك" وأمّا الآن " لي الإنتقام وأنا أُجازي". أنا سوف أَدينُ جنس اليهود العنيد الشرير بقسوة وأوبّخه وأُعاقبه لأنّه لم يتب. منحته فرصاً عديدة للتوبة، ولكنّه أهملها والآن سأُجري الإنتقام.
الشيء الذي سأصنعه للسدوميين الذين دنّسوا الأرض والهواء برجاستهم، في ذلك الحين أحرقتهم وسوف أحرقهم مرة ثانية، لأنهم رفضوا لذّة الروح القدس، وأحبّوا لذّة الشيطان.
وسوف أعاقب الزّناة، والحمقى المظلِمين الذين يشبهون البهائم المولعة بالزّنى. إنهم لم يكتفوا برفيق حياتهم الشرعي بل استداروا صوب الرذيلة بحماقةٍ ورمى بهم الشيطان مقيّدين في هاوية النار. ألم يسمعوا أنه " مخيفٌ الوقوع بين يديّ الله الحيّ"؟ لقد دعوتهم إلى التوبة ولكنّهم لم يتوبوا.
وسأُعاقب أيضاً اللصوص الذين جمعوا كومةً من المال بالشرّ، وارتكبوا قتلاً أيضاً. وجميع الذين اقترفوا جمّاً من الخطايا. لقد أعطيتهم فُرصاً لكي يتغيروا ولكنّهم لم يُلقوا بالاً إلى الأمر. أين هي أعمالهم الصالحة؟! قد أظهرتُ لهم الابن الشاطر كمثلٍ يحتذون به، بالإضافة إلى أمثلةٍ كثيرةٍ أخرى، حتى لا يخوروا فييأسوا بسبب خطاياهم، ولكنّهم تجاهلوا وصاياي ورفضوني. تركوني وأحبّوا الشّطارة (أي ماثلوا الابن الشاطر). مقتوني وصاروا عبيداً للخطيئة. فليسلكوا إذاً في اللهيب الذي أوقدوه هم بأنفسهم وسوف أسلم كل الذين ماتوا وهم حاقدين، إلى عذابٍ مرعب، لأنهم لم يتوقوا إلى سلامي، بل استمرّوا في حياتهم يعيشون بغضبٍ مُمَرمِرون وساخطون.وسوف أبيد الطماعين، والمرابين، وكلّ الذين استعبدوا ذواتهم للطمع، الذي هو نوع ثان من عبادة الأوثان، وسأسكب عليهم جام غضبي، لأنهم وضعوا رجاءهم على الذهب، وتجاهلوني أنا كما لو أنّي لم أكن أهتمّ بهم.
وأما المسيحيون المزيفون الذين يزعمون أنه لا توجد قيامة أموات، أو يؤمنون بأن هناك نوعٌ من التقمّص، فسوف أذيبهم في جهنّم مثل الشّمع. وحينذاك سوف يقتنعون أنه يوجد قيامة أموات.
وسوف يُعاقَب السّحرة، وواضعو السّموم وكلّ الذين يتقسّون بالضلالات.
الويل للذين يسكرون، ويهرّجون مستعملين القيثارات، والذين يغنّون، ويرقصون، ويتحامقون( يتصرفون بحماقة)، ويتخيّلون الشرور...، لقد دعوتهم ولم يسمعوني بل سخروا منّي، الآن سوف يلتهم الدّود قلوبهم. لقد منحت الكلّ رحمةً وتوبة، ولكنْ لم يبالِ أحدٌ بهذا.
وسوف أغمرُ بالظلمة كلّ الذين تجاهلوا الكتاب المقدّس الذي كتبه الروح القدس بواسطة القدّيسين.
وسأَدين كل الذين ينشغلون بالخرافات، ويلقون رجاءهم على المناجل، والفؤوس والسكاكين وما يشبهها. حينئذٍ سوف يدركون أنه كان من واجبهم أن يلقوا رجاءهم على الله وليس على مخلوقاته، سوف يتعذّبون ويرجعون عن هذا، ولكن لن يكون لديهم قوة بعد ذلك، لأنه " لي الانتقام، وأنا أجازي"
سوف أعاقب الملوك والرؤساء الذين مرمروني بظلمهم باستمرار. لقد ظلموا في أحكامهم محتقرين الناس بازدراء، هؤلاء كانوا يدفعون لهم المال. وأما سيادتي فلا تقبل تَقدِمة الهدايا. سوف أعذبهم وفقاً لظلمهم. وسيفهمون عندئذٍ أنّي أنا الرهيب الذي يزيل سلطان الرؤساء. ويعلمون أنّي مخيفٌ أكثر من جميع ملوك الأرض. الويل لهم! أي جحيمٍ ينتظرهم! لقد صرفوا بأسنانهم وأراقوا دماً بريئاً، دم أبنائهم وبناتهم ولكن، إلى أي سخطٍ سأُسلم الفعلة الذين لم يكونوا رعاة أصيلين!؟ هؤلاء الذين حطّموا كرمتي وشتّتوا خرافي! الذين رَعُوا الذهب والفضة( وليس النفوس) والتمسوا الكهنوت لأجل مصالحهم الشخصية! كم سيكون عقابهم شديداً! كم سيكون نحيبهم! سأسكبُ فوقهم كل غضبي وسخطي وسأجازيهم! لقد اهتمّوا في أن يقتنوا الخراف والثيران الفانية، وأما خرافي الناطقة فلم يبالوا بها، سأضرب بعصا آثامهم، وبالسّوط سأجلدُ ظلُْمهم، وأما الكهنة الذين يضحكون أو يتماحكون داخل كنائسي المقدّسة، فماذا سأفعل بهم؟! سوف أؤدبّهم في النار وفي الجحيم...
أنا أتيت وآتي. من لديه القوة فليواجهني...
ولكن، الويل للذي يكون خاطئاً ويقع بين يديّ، لأن كل واحد سيقف بين يديّ "عارياً". أين تتجاسر وقاحة الخطأة بأن تظهر؟ أين سيختفون من أمام وجهي؟! أين سيذهبون بخجلهم؟! سوف يخورون أمام قوّاتي الطاهرة، وسأَدين أيضاً جميع الرهبان الذين تكاسلوا عن القيام بواجباتهم، وخالفوا نذورهم التي قطعوها أمام الله والملائكة والبشر. لقد وعدوا بشيء وعملوا شيئاً آخر. سوف أُحدرهم من أعلى السّحب إلى الهاوية، إذ لم يكفهم هلاكهم الشخصيّ، بل سبّبوا العثرة للآخرين. لقد كان من الأفضل لهؤلاء لو أنهم لم يرفضوا العالم من أن ينكروه ويعيشوا بقسوة، ممتزجين بالشطارة( أي على غرار الابن الشاطر)... "لي الانقالم، وأنا أجازي".
كل الذين لم يُريدوا أن يتوبوا، أنا سأدينهم كديّان عادل.
ملأت هذه الأقوال، التي تفوّه بها الرب بصوتٍ مرعد إلى ميخائيل رئيس الأجناد السماوية، بالرعدة قوّات الملائكة التي لا حصر لها.
وبعد ذلك أمر الرب أن يُحضروا له دهور تأسيس العالم السبعة. فبدأ ميخائيل تنفيذ الأمر الإلهي. ولهذا ذهب مباشرةً إلى بيت العهد وأحضرها. كانت مثل كتبٍ عظيمة، وقام ميخائيل بوضعها أما الديان. وبعد ذلك وقف جانباً يراقب بتقوى كيف يقلّب الرب تاريخ الدهور...
أخذ الرب الدهر الأول وفتحه وقال:
· هنا يكتب في البداية: الآب، الابن، والروح القدس، إلهٌ واحدٌ في ثلاثة أقانيم
وُلد الابن من الآب، وهو خالقُ الدهور، لأنه بكلمة الرب، بالابن، صارت الدهور وخٌلقت القوّات العادمة الأجساد، وبُسطت السماوات والأرض، وما في جهنّم والبحر والأنهار" وكلّ مافيها"
وبعدما قرأ قليلأ إلى الأسفل، قال:
- يقول هنا: إن آدم مع أمرأته حوّاء، هو صورة الله غير المنظور. أعطى الله الضابط الكل، خالق كلِّ ما يرى وما لايرى، آدم وصيةً، وهي ناموس ينبغي أن يتمّ حفظه بكل دقةٍ وتأكيد، بحيث يتذكّر آدم خالقة، ولا ينسى أنه يوجد إله فوقه.
ثم تابع القراءة إلى الأسفل:
· التعدّي، الذي سقطتْ فيه صورة الله من جرّاء الضلال أو على الأغلب من عدم اليقظة والكسل. لقد سقط الإنسان وطُرد من الفردوس بقضاءٍ عادل، وبأمر الله. و لا يمكن أن يتواجد الإنسان ضمن كلّ هذه الخيرات، وهو المتعدّي العاطل
ثم قرأ إلى الأسفل قليلاً:
· ألقى قايين يده على هابيل وقتله بحسب مشورة الشرير. سوف يحترق في نار جهنّم لأنه بقي بدون توبة، بينما سيحيا إلى الأبد
وعلى هذا المنوال تصفّح كتب الدهور الستّة الأخرى.. ثم تناول في النهاية الكتاب السابع وقرأ:
· بداية الدهر السابع يعني نهاية الدهور. يبدأ الشرّ والقسوة يسودا في كل مكان. أناس الدهر السابع هم أناسٌ أشرار، حاقدون، كذابون، محبتهم كلها مُراءة، وهم محبّون للرئاسة، ومُستعبدون لخطايا السدُّوميين
ثم تابع القراءة قليلاً، قرأ شيئاً ما، وبعد ذلك أدار نظَره حزيناً إلى العلى. وضع يداً على ركبته، وباليد الأخرى غطّى وجهه وعينيه، ومكث يفكّر على هذه الحال لوقتٍ طويل. بعد قليل همس قائلاً:
· الحقّ، هذا الدّهر السابع فاق بالظلم والشرّ كل الدّهور السابقة
وبعدها قرأ للأسفل:
· لقد حُطّم اليونانيون وأوثانهم بواسطة الخشبة والرمح والمسامير التي أدخلوها في جسدي الحامل الحياة، صمت لحظات وبعد ذلك تطلّع في الكتاب وقرأ:
· إثنا عشر رئيساً من رؤساء الملك العظيم، بِيضٌ كالنّور، هزّوا البحر، سدّوا أفواه الوحوش، أغرقوا التنانين العقليّة، أناروا عمياناً، أشبعوا جياعاً، أفقروا أغنياء، واصطادوا نفوساً مائتة كثيرة مانحين لها الحياة. عظيمٌ هو أجرهم!...
وبعد قليل قال:
· أنا الحبيب اخترت شهوداً مُنتصرين لأجلي. وَصَلَتْ صداقتهم إلى السماء، ومحبتهم إلى عرشي. إنّ توقَهم هو بحسب قلبي، وعبادتهم تلهبُني بقوّة، ومجدي وقوّتي معهم!...
وبعد أن قلّب صفحاتٍ كثيرة، همس برضى وهو مُبتسم:
· الإنسان الذي أمسك بتقوى مقبض التلال السبع، وصار ملكاً عليها، كان عبداً لمحبّتي، يستحقّ ملكوت السماوات لأنه ثَبَتَ غيوراً، ومقلّداً لربّه( لسيّده)!...
وبعد أن تصفّح الكثير من الصفحات هتف:
· أيتها العروس الكلية الجمال، والفائقة الشرف، كم تاق الكثير من القساة أن يدنّسوك! هرطقاتٌ كثيرة هدّدتك ولكنّ الصخرة التي أنتِ مؤسسةٌ عليها لم تتزعزع، لأن" أبواب الجحيم لن تقوى عليها"...
· إلى الأسفل قليلاً كانت جميع خطايا البشر مسجّلة، تلك الخطايا التي صادفها الموت، ولم تكن قد مُحيت بالتوبة، وكان عددها كبيراً جداً مثل رمل البحر... قرأها الربّ بامتعاضٍ وهزّ رأسه متنهّداً...
كان حشد الملائكة الذي لا يعدّ ولا يحصى، واقفاً برعدة من خوف الغضب العادل للديّان، وعندما وصل الرب إلى منتصف هذا الدّهر، أعطى الملاحظة التالية:
· هذا الآتي هو مليءٌ برائحة الخطايا النتنة، بسبب الأعمال البشريّة، التي كلّها كاذبةٌ وملوّثة: حاقدون، قاتلون، عداوات، أحقاد.. هذا يكفيّ! سوف أُوقف هذا الّدهر في منتصفه! فللوقّف سيادة الخطيئة!
وإذ تفوّه الرب بهذه الأقوال بغضبٍ، أعطى لرئيس الملائكة ميخائيل الإشارة بالدينونة. وللوقت أخذ هذا مع طغمته العرش غير الموصوف الفائق الضياء، وغادروا. كانت الطغمة الملائكية كييرة جداً بحيث أن الأرض لم تكن تسعها، وكانت قائلة فيما تُغادر:
" قدوسٌ، قدّوسٌ، قدّوسٌ، مخوفٌ وعظيمٌ، مُتعالٍ وعجيبٌ وممجَّدٌ الربّ إلى دهر الداهرين"
وبعد ذلك تحرّك جبرائيل مع طغمته مرتّلين:
قدوسٌ، قدّوسٌ، قدّوسٌ ربّ الصباؤوت، ملآنةٌ الأرض من مجده.
فاهتزّت السماء والأرض من تلك الصرخة...
ثم انطلق رافائيل، رئيس الملائكة الثالث مع طغمته مردّدين الترنيمة:
قدوسٌ واحد، ربٌّ واحدٌ، يسوع المسيح لمجد الله الآب آمين.
وفي النهاية انطلقت المجموعة الرابعة. كان قائدها أبيض ومضيئاً كالثج، ومنظره حلو. وهو يُغادر، بدأ يرتّل بقوّة قائلاً:
" إله الآلهة، الرب نادى الأرض وكلها من مشرق الشمس إلى مغربها، من صهيون جَودَة حُسْنه. الله سيأتي علانيةً وإلهنا لا يصمت. قدّامه نارٌ متوقّدة، وحوله زوبعةٌ شديدة"
وتابع بقية المزمور. بينما أجابه مشاركوه قائلين:
" قم يا الله واحكم في الأرض، لأنك ترثُ جميع الأمم"
وبعد قليلٍ أحضروا صليب الربّ أمامه.....
وكان الصليب يسطع بالنور كمثل كوكبٍ مرعب، وفاح من عبقٌ لا يعبّر عنه. وكان يرافقه طغمتان ملائكيتان بتكريمٍ استثنائي، هما السلطات والقوّات، وبدا المشهد مهيباً جداً، القوات التي لا حصر لها كانت ترّتل بانسجامٍ فائق. بعضها كان يقول بخشية عظيمة:
"أرفعك يا إلهي ومَلِكي، وأباركُ اسمك إلى الدّهر"
والبعض الآخر كان يقول:" ارفعوا الربّ إلهنا، واسجدوا لموطئ قدميه، لأنّه قدّوسٌ هو" هللويا، هللويا، هللويا.
وبعد ذلك أُصدر أمرٌ إلهيٌّ يقضي بأن يأتي ثانيةً ميخائيل رئيس الملائكة العظيم، حتى يمثل إلى جانب عرش الربّ، ظهر ملاكٌ كان يحمل بوقاً مرعداً، تلقّفه الديّان في يديه ثم بوّقَ ثلاث مرّات، وقال ثلاث كلماتٍ، وبعد ذلك أعطاه لميخائيل وقال له:
· إذهبْ إلى الجلجلة حيث بسطتُ يديَّ الطاهرتين (على الصليب)، وبوّق هناك ثلاث مرّات
وبعد ما مضى ميخائيل، استدعى الربُّ طغمة الرئاسات وقال لقائدها:
· آمرك أن تأخذ طغمتك الإلهية وتنتشروا في كل العالم، لكي تُحضروا القدّيسين على السّحب، من الشرق والغرب، من الشمال والجنوب. سوف تجمعهم جميعاً حتى يستقبلوا ظهوري حالما يصوّت البوق.
وبعد هذه الأمور ألقى الديّان العادل بنظره إلى الأرض، وشاهد ضباباً وظلاماً، رِثاءً وويلاً وقرْع صدورٍ كثيرٍ من تعذيب التّنين الذي حطّم كلّ شيء ساحقاً إياه كالعشب، لأنه رأى ملائكة الله تجهّز له النار الأبدية
وحالما أبصر الربّ هذه الأشياء كلها، استدعى ملاكاً نارياً مخيف المنظر، قاسي الملامح، لا إشفاق لديه، كان هو رئيس الملائكة التي تُشرف على نار الجحيم وقال له:
· خذْ معك عكّازي الذي يعطي ويُعاقب. وخذْ معك عدداً لا يحصى من ملائكة طغمتك، يكونون الأكثر إخافةً وهم المعاقِبون للذين في الجحيم...
· ستذهبون إلى البحر العقلي لكي تقتفوا آثار الرّئيس المدلهمّ. اختطفْه بقوّةٍ وإحكام، واضربه بالعكّاز بلا شفقة، إلى أن تستسلم طغمة االأرواح الشريرة
وبعد أن تقيّدها جميعاً بقوة عكّازي، وبحسب أمري، سوف تلقيها في تلك الجحيم الموحشة والتي لا شفقة فيها أكثر من أية جحيمٍ أخرى!
وبعد ذلك، حين كان كلّ شيء جاهزاً، أُعِزتْ إيماءةٌ إلى رئيس الملائكة الذي كان يحمل البوق كي يبوّق بقوّة، وللحال ساد صمتٌ كسكون الأموات، وكأنَّ الأكوان كلها قد أقفَرَتْ
بصوت البوق الأول، اجتمعت أجساد الأموات كلها...
وبصوت البوق الثاني أدخل روح الربّ النفوس في الأجساد المائتة. ساد الرّثاء والعويل كلّ المسكونة. وارتعدت السماويّات والأرضيات...
وبعد ذلك صوّت البوق الثالث الأكثر رعباً، وهزّ العالم بأسره، وقام الأموات من القبور في"ومضة عين" منظرٌ مرعب!... إذ فاق عدد القائمين من القبور عدد رمل البحر
وفي هذه الأثناء انحدرت الطغمات الملائكية من السماوات نحو الأرض، كمثل مطرٍ كثيف، متّجهة صوب عرش التهيئة، وهي تصرخ قائلة:
" قدّوسٌ، قدّوسٌ، قدّوسٌ ربّ الصباؤوت، ملآنةٌ الأرض خوفاً ورعدة"
كان الشعب الذي لا يحصى كلّه مع الملائكة ينتظرون. كانوا يرتعدون ويرتجفون أمام السيادة الإلهية المخيفة التي تنحدر إلى الأرض!...
ولكن، بينما وقف الجميع ينظرون إلى العلاء، ابتدأتْ تحدث فجاةً زلازل، وبروقٌ ورعودٌ، في وادي الدّينونة، وفي الهواء، بحيث ارتعد الجميع. وآنذاك سُحبَ جَلَد السّماء مثل الكتاب، وظهر الصليب الكريم مضيئاً كالشّمس ومُصدِراً أشعة إلهية. وكانت الملائكة تحمله أمام ربنا يسوع المسيح، ديّان المسكونة الذي كان آتياً، وبعد قليلٍ، سُمع صوت تسبيحٍ وهو ترنيمة لم يسمعها أحد من قبل" مباركٌ الآتي باسم الربّ، الله هو الربّ، الديّان، المتسلّط ورئيس السّلام"
وحالما انتهى هذا التمجيد الّرعديّ الصوت، إذا بالديّان العادل يظهر فوق السحب، جالساً على عرشٍ ناريّ، وأحرق نوره النقيّ الجزيل، السماء والأرض
وفجأة من وسط حشد الأموات القائمين، بدأ بعض الناس يسطع بالنّور مثل شموسٍ! وللوقت اختُطفوا من السّحب في الهواء ليُقابلوا ربّهم. ولكن الغالبية بقيتْ أسفلْ. لم يأخذوهم إلى السماء، فانتحبوا بمرارةْ، لأنهم لم يستأهلوا أن يختطفوا هم أيضاً في السّحب، وكان الحزن والألم في نفوسهم كبيراً. سقطوا جميعاً على ركبهم أمام الديّان العادل ثم نهضوا مرةً أخرى
كان الديّان االمرهِب قد جلس على "عرش التهيئة"، واجتمعت حوله كلّ القوّات السماوية بخوفٍ ورعدة. كلّ الذين اختُفطوا في الغيوم إلى لقائه، تموضعوا على يمينه، وأما الباقون من اليهود الرؤساء، رؤساء الكهنة، الكهنة، الملوك، وجمعٌ غفير من الرهبان والعلمانيين. كان هؤلاء يقفون بخجلٍ كبير، يتوسّلون الرحمة لنفوسهم، ويرثون لأنفسهم على هلاكهم. وكانت وجوههم كالحةً، ويتنهّدون عميقاً بخشية. ساد نحيبٌ مميتٌ على الجميع، ولم تبْدُ أية تعزية لهم
ولكن، كان جميع الذين يقفون عن يمين الديّان ممجَّدين، منيرين كالشموس، ممجَّدين، بيضاً كالنّور، نارييّن، قلْ وكأنّهم صُنعوا من برقٍ إلهي ساطع بالنّور، وكانوا يُشبهون( وإن كان لا يتجاسر المرء أن يقول) ربّهم وإلههم
وحالاً ألقى الديّان المخيف بنظره إلى كلا الجهتين! نظر إلى اليمين وهو سعيدٌ وكان يبتسم. ولكن عندما أجال ببصره إلى اليسار، عبس، وغضب كثيراً، ثمّ أشاح بوجهه عنهم سريعاً. وأخذ يقول بصوت قوي للذين" عن ميامنه":
· " هلمّوا يا بني أبي، رِثوا الملْك المعدّ لكم منذ تأسيس العالم. لأني جعت فأطعمتموني. عطشت فسقيتموني. غريباً فآويتموني كنت عرياناً فكسوتموني ومريضاً فزرتموني. ومحبوساً فأتيتم إليّ"
فيجيب هؤلاء ويسألون: " يا ربّ متى رأيناك جائعاً فأطعمناك. عطشاناً فسقيناك. غريباً فآويناك وعرياناً فكسوناك أو مريضاً فزرناك. أو محبوساً فأتينا إليك؟"
" الحقّ أقول لكم، بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء، فبي فعلتموه"
ثم يتّجه صوب الذين عن يساره ويقول لهم بحدّة:
· " إذهبوا عنّي يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدّة لإبليس وملائكته. لأني جعت فلم تُطعموني. عطشت فلم تسقوني. غريباً فما آويتموني. وعرياناً فلم تُكسوني. ومريضاً ومحبوساً فلم تزُوروني:
فسألوه متحيّرين:
" ياربّ متى رأيناك جائعاً أو عطشاناً أو ... ولم نخدمك؟!"
فيُجيبهم الربّ ويقول لهم" الحقّ أقول لكم، بما أنكم لم تفعلوه بأحد إخوتي هؤلاء، فبي لم تفعلوه. اغربوا من أمام عينيّ يا ملعونيّ الأرض! إلى العذاب! إلى صريف الأسنان! هناك يكون العويل والنّحيب الذي لا ينتهي
وحالما أصدر الديّان العادل هذا القرار، انفجر من الشرق نهرٌ ناريٌ هائل، وكان يجري بغضبٍ صوب الغرب، كان واسعاً كمثل بحرٍ عظيم، وحين شاهده الخطأة الذين عن اليسار، ارتعبوا وبدأوا يرتجفون بعنفٍ بسبب يأسهم. ولكنّ الربّ أمر أن يعبر الجميع، أبراراً و خطأة، في وسط نهر النّار الملتهب كي تختبرهم النار...
في البداية ابتدأ الذين عن الميامين، فعبروا جميعهم وخرجوا مثل الذهب الممحصّ، لم تحترق أعمالهم، بل ظهروا أكثر ضياءً بالتجربة، ولهذا السبب فاضوا بالبهجة
وبعدهم جاء الذين عن اليسار ليعبروا داخل النار، جتى يتمّ اختبار أعمالهم. ولكن لما أنّهم كانوا خطأة، ابتدأ اللهيب يحرقهم مثل القشّ، بينما بقيتْ أجسامهم حية، وهم يحترقون لسنين ودهور لا تنتهي مع إبليس وشياطينه. لم يستطع أحدٌ منهم أن يخرج من ذاك النهر الناري، سَبتْهُمُ النار جميعاً لأنهم كانوا يستحقّون الدينونة والعقاب.
وبعد أن سُلّم الخطأة للجحيم، نهض الديّان المرهِب، عن عرشه، وتحرّك، باتّجاه القصر الإلهي، يرافقه جميع قدّيسيه. كان القدّيسون يحيطون به دوماً بخوفٍ جزيلٍ ورعدة، مع سائر القوّات السماويّة وهي ترتّل:
" ارفعوا أيها الرؤساء أبوابكم، وارتفعي أيتها الأبواب الدهرية ليدخل ملك المجد"، الربّ، وإله الآلهة، مع جميع قدّيسيه الذين سيتمتّعون بميراثٍ أبدي
فأجابت طغمة أخرى وقالت:
" مباركٌ الآتي باسم الربّ" مع سائر الذين أهَّلَتْهم نعمته أن يُدعَوا أبناء الله، " الله هو الرب" مع سكان صهيون الجديدة "ظهر لنا"
ورؤساء الملائكة الذين كانوا يمشون أما الرب، كانوا يمجدونه مرتلين تسبيحاً سماوياً بشكلٍ متناوب(أنديفوني):
"هلمّوا نبتهج بالربّ، ونرتّل لله مخلّصنا، لنطلبنَّ وجهه بالاعتراف، ولنهتفنَّ له بالمزامير"
وصرخت ضغمةٌ أخرى مرتّله:
:إن الله ربٌّ عظيم، وملكٌ عظيم على الأرض كلها. في يده أقاصي الأرض، وله أعالي الجبال"
كان الملائكة القدّيسون يرتّلون تسابيح أخرى مشابهة، بحيث أن السامع لها يبتهج ابتهاجاً لا يوصف. وهكذا دخل القدّيسون مع الرب يسوع المسيح إلى حجرة البلاط الإلهي السماوي بقلوب تطير من الفرح وللحال أُغلقت أبواب الخدر..
حينئذٍ استدعى الملك السماويّ رؤساء الملائكة. وأوائل الذين ظهروا هم ميخائيل، جبرائيل، ورافائيل، وأوريئيل، ورؤساء الطغمات
ثم تبعهم الرسل، كواكب العالم الساطعة، فأعطاهم الرب مجداً ساطعاً، واثنا عشر عرشاً ناريّ الشّكل، لكي يجلسوا بقرب المسيح معلّمهم، بكراماتٍ عظيمة. كان شكلهم يسطع بنورٍ أبديّ لا يوصف، وكانت ثيابهم بهيّة مثل الكهرمان(حجر كريم). حتّى أن رؤساء الملائكة كانوا يتعجّبون منهم. وبعد ذلك أعطاهم اثني عشر إكليلاً كريستالياً فاخراً مزيناً بحجارة كريمة جداً. و كانت الاكاليل تشعّ بنورٍ يعمي الأبصار، بينا كان الملائكة مَجيدون يحملون هذه الأكاليل على رؤوسهم
وبعد ذلك وقف الرسل السبعون أمام الربّ، ونالوا هم أيضاً كراماتٍ مشابهة وأمجاداً، ولكنّ الفرق الوحيد هو أن أكاليل الرسل الإثني عشر كانت أكثر جمالاً
والآن جاء دور الشهداء..... يتبع قريباً جداً

[racha abou rjeily]

شكراً
كتير اخ رافي,على الموضوع عنجد كتير مفيد بس انا بخاف من الدينونة ما بعرف اذا هلخوف خطية... "اقبلني يا رب في ملكوتك"

[رافي]

والآن جاء دور الشهداء. هؤلاء أخذوا مكان ومجد الجند الملائكية العظيمة التي سقطت من السّماء مع إيُسْفورس. وهكذا صار الشهداء ملائكة ورؤساء الطغمات السماوية. أحضرت الملائكة لهم للوقت عدداً كبيراً من الأكاليل ووضعتها على رؤوسهم المتقدّسة، وكما تضيء الشمس هكذا أضاءت هذه الأكاليل. وهكذا كان الشهداء القدّيسون المتألّهون يبتهجون ويُسرُّون على منوالٍ لا ينطق به.
بعد ذلك دخل جوق رؤساء الكهنة، والكهنة، والشمامسة، وباقي الإكليروس، وتمّ تتويجهم أيضاً بأكاليل بهيّة، يما يتناسب مع غيرة كلِّ واحدٍ، وصبره، ونشاطه الرعائي. كلُّ إكليلٍ يختلف عن إكليلٍ في المجد، كما يختلف مجدٌ عن مجد. وهكذا كان هناك كهنةٌ وشمامسةٌ أكثر مجداً وسطوعاً من رؤساء كهنةٍ كثيرين. أعطي كلُّ واحدٍ منهم كنيسة، لكي يقدّموا ذبيحة مقدّسة كاملةً مرضيّة عند الله على المذبح العقلي
بعد ذلك، دخل جوق الرهبان القدّيسين. فاح منظرهم عطراً سريّاً، وصدرت عنهم أشعة إلهية كمثل الشموس. زيّنهم الربّ بستّة أجنحة، وصاروا بقوّة الروح القدس مثل الشيروبيم والسيرافيم المجنّحة. وشرعوا يهتفون بصوت الرّعد، ويقولون:
" قدوسٌ، قدوسٌ، قدوسٌ ربّ الصباؤوت، ملآنة الأرض من مجده" كان مجدهم عظيماً يفوق الخيال، وإكليلهم متنوّع الزّينة وساطعاً بالنور. ونالوا كراماتٍ بحسب جهاداتهم وأتعابهم.

ثم تبعهم الأنبياء، فمنحهم الملك نشيد الأناشيد، مزامير داود، طبولاً، أجواقاً، نوراً لا هيولياً مشّعاً، وبهجةً لا تُحدّ، وتمجيد الرّوح القدس. عندها طلب منهم سيّد الخدر الإلهي أن يرتّلوا شيئاً. فرنّموا تسبيحاً مُطرباً جداً بحيث قفز الجميع من الفرح
وبعد أن نال القدّيسون هذه العطايا من يديّ المخلّص الطاهرتين، مكثوا في انتظار تلك التي" لم ترها عين،و لا سمعت بها أذن، ولا خطرت على قلب بشر"
ثم دخل جوق البشر الذين خلصوا وهم في العالم، فقراء ورؤساء، ملوكاً ومملوكين، عبيداً وأحراراً. وقفوا جميعهم أمام الربّ، وهو انتخب من بينهم الرحماء والأطهار، ومنحهم رخاء فردوس عدن، وقصوراً سماوية منيرة، وأكاليل كاملة، وتقديساً وسروراً، وعروشاً وصوالجة وملائكة تخدمهم
بعد ذلك جاء كلّ الذين صاروا : فقراء الروح" لأجل المسيح، والآن رُفعوا عالياً جداً. أعطاهم المسيح بيده إكلياً منيراً وورثوا ملكوت السماوات ودخل بعدهم "الحزانى" على خطاياهم، الذين نالوا تعزية الثالوث لقدّوس العظيمة، وبعدهم دخل"الودعاء" عديمو الشر، الذين ورثوا الأرض السماوية، حيث يقطر روح الله حلاوةً وطيباً. فاختبروا ابتهاجاً لا يوصف، ولذةً، وهم يشاهدون كيف يمنحهم الأرض المغبوطة، ونشرتْ أكاليلهم بريقاً ورديّاً
ثم تبعهم "الجياع والعطاش إلى البرّ" وأُعطي لهم أجر البرِّ لكي يشبعوا. ونيّتهم الصالحة ابتهجت في رؤيتها المسيح المَلِك يعلَّى ويُمجَّد من الملائكة القدّيسين
وبعد ذلك دخل "المضطَهَدون من أجل البرّ" ووُهِبت لهم تمجيدةٌ إلهية، وحياة عجيبة جداً، كما خُصِّص لأجلهم عرشٌ مدهشٌ ليجلسوا عليه في ملكوت السّماوات. وكانت أكاليلهم من ذهبٍ إلهي لا هيولي، يشعّ كثيراً بحيث ابتهجت أجواق الملائكة من مجدهم
وبعد ذلك دخل جوق" المطرودين" لأجل المسيح إلهنا العظيم، ومُخلّص نفوسنا، وأُصعدوا على عروشٍ ذهبيةٍ متنوّعة، ونالوا مديح الله لهم
وبعد هؤلاء دخل حشدٌ كبيرٌ من عبدة الأوثان، الذين لم يعرفوا ناموس المسيح، ولكنّهم بالطبيعة حفظوه طائعين لضميرهم. كان كثيرٌ منهم يُضيئون مثل شموسٍ من جرّاء طهارتهم ونقاوتهم. ووهبهم الرب الفردوس، وأكاليل مجيدة مُحاكة بالورد والزّنبق. ولكن بما أنّهم محرومون من المعمودية المقدّسة فقد كانوا عمياناً! لم يكونوا يُشاهدون مجد الله مطلقاً لأن المعمودية المقدِّسة هي نور النّفس وعينها. ولذلك فالشخص الذي لم ينل المعمودية إن عمل أعمالاً صالحة لا حدّ لها، فهو يرث الراحة الفردوسيّة بالتأكيد ويختبر نوعاً من عبقها وحلاوتها، ولكنه لا يرى شيئاً!...
وبعد هذه كلها رأى نيفن عروسةً تسطع بنورٍ إلهي، تأتي وتمثلُ أمام الختن، وفاح من حولها عبقُ الأطياب السماويّة. وكانت ترتدي على رأسها تاجاً ملكياً لا يُضاهى، يشعُّ منه النّور، وحدّق فيها الملائكة مندهشين، والقدّيسون منذهلين، وكانتْ نعمة الرّوح القدس تنسكب فوق قمّة ذاك الإكليل السماويّ الطاهر
وبينما هي تدخل الخِدر الإلهي، كان يتبعها جمعٌ غفير لا عدَّ له من العذارى اللواتي كنَّ يسبحنَّ الله بتمجيداتٍ ونشائد
وعندما وصلتْ الملكة العظيمة إلى قرب الختن، سجدت ثلاث مرّات مع جميع العذارى القدّيسات، حينئذٍ شاهدها "البهيّ في الحُسْن" وابتهج. أومأَ برأسه وكرّمها كأمٍّ طاهرةٍ له. فاقتربت تلك بتقوى جزيلةٍ ونعمة، وقبّلت عينيه الساهرتين أبداً، ويديه الحنونتين
بعد القبلة الأموميّة المقدّسة، منح الربّ العذارى أرديةً كليّة البهاء، وأكاليل كليّة الضياء. وبعد ذلك جاءتْ جميع القوّات العقليّة مسبّحةً ومغبِطةً وممجّدةً أمّ الرب
بعئذٍ نهض الختن من على عرشه، وإذ كانت امّه عن يمينه، وسابقه النبيّ الكلي الإكراك العظيم عن يساره، خَرَجَ من الخِدْر، وذهب إلى الحجرة الإلهية، حيث توجد الخيرات التي "التي لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولم تخطر على قلب بشر"، المجهّزة لجميع الذين أحبّوا الله. وتبعه جميع القدّيسين. وحالما شاهدوا الخيرات، فاضوا بالبهجة، وطفقوا يبتهجون، معيِّدين داخل الحجرة الإلهية، ولكن لم يستطع عبد الله نيفن أن يصف لتلميذه تلك الخيرات، مع أنّه (أي التلميذ) طلب إليه أن يخبره على أقل شيءٍ ممكنٌ قوله، وهو كان يقول له:
-لاأستطيع يا بنيّ أن أسف بلساني، أو أن أشبّه الأشياء التي هناك بأيّ شيءٍ أرضيّ. كانت تفوق ملّ فكرٍ وخيال، وتسمو على كلّ المنظورات وغير المنظورات
-إذاً حين وزّع الربّ على القدّيسين كلّ الخيرات التي لم يُسمع بها ولا يُعبّر عنها، أمر الشيروبيم أن يطوّقوا الحجرة الأبدية، كما يحيط السّور بالمدينة، ثمّ أمر السيرافيم أن يطوّقوا الشيروبيم، والعروش أن تطوّق السيرافيم، والأرباب العروش، والرئاسات الأرباب، والسيادات الرّئاسات، وفي النهاية أن تُطوِّق قوَّاتُ السّماوات السيادات، كما يُطوِّق السور المدينة، هكذا طوَّقتْ كلّ طغمةٍ من الطغمات الطُّغمة الأخرى
وعن يمين حجرة الدّهور وقف ميخائيل بكلّ جلالٍ مع طغمته. وعن اليسار وقف جبرائيل مع طُغمته، ووقف أوريئيلُ عن غربها ورافائيل عن شرقها
حدثتْ كلّ هذه الامور بأمر الربّ يسوع المسيح، الإله العظيم، ومخلّص جميع القدّيسين. كانت هذه الصّفوف الأربعة كبيرةٌ جداً، وهكذا طوّقتْ طٌغمات القوّات الأربع الخِدرَ الإلهيّ بسطوعٍ جزيل
وعندما تمَّ كلّ شيء، حينئذٍ خضعَ يسوع الإله الإنسان "للذي يخضع له الكلّ"، الله، الآب. وقدّم له كلّ السيادة والسّلْطة والرّئاسة لتي كان قد أخذها منه. ثمّ دخل يسوع وارث الآب، الملِكُ ورئيس الكهنة مع كلّ قدّيسيه الوارثين معه، إلى الحجرة الإلهية التي لا يُدنى منها
وفي نهاية الأسرار كلّها التي شاهدها القدّيس نيفن، عاين الرُّؤيا الأكثر رهبةً من كلّ الرّؤى الأخرى: أبو الابن الوحيد، الوالد، النّور الذي لا يُدنة منه غيرُ المُدرك، أشرق فجأةً ساطعاً فوق تلك الحجرة غير المحدودة، فوق القوّات الطاهرة، وفوق جميع دوائرهم وصفوفهم، وكان يُنير تلك الحجرة الفائقة النّقاوة كما تنير الشمس العالم. هكذا كان ينير أبو المراحم. وكما تمتصّ الإسفنجة النبيذ وتَضبُطُه، كذلك فاض القدِّيسون من ألوهيّة الآب التي لا تُوصف ومَلكوا معه بدون انقطاعٍ إلى الدّهور.
ومنذ ذلك الحين لم يكن يوجد لهؤلاء لا ليلٌ ولا نهار. الموجود هو فقط الآب والابن الرّوح القدس، نورٌ ورخاء، حياةٌ ورَغَد، سرورٌ ولذّة
بعد ذلك سادَ صمتٌ عميق، ومُنح لعينيّ البارّ نورٌ نقيٌ لا يُحدّ، لتتمكّن من الرؤية التالية:
أُعطي للطُغمة الأولى التي كانت تطوّق الحجرة الحجرة نشيدٌ مثل ميراثٍ دائمٍ لا ينتهي. وكانت لذّتها فائقة الجمال ولا يَضاهيها شيء. وللوقت بدأتْ الطّغمة المخيفة الإلهية تمجيداً لا يُنطق به
ومن ثمّ سَلّمت الطّغمة الأولى التسبيح التمجيديّ البهيّ للطُغمة الثاني من السيرافيم. وبدأت هذه الطغمة في ترتيل تسبيحٍ فائق الفهم. وكمثلِ عسلٍ شديد الحلاوة كان تمجيدع يتردّد في آذان القدّيسين، وابتهجوا بما يفوق الحدّ بكلِّ حواسهم. وكانت عيونهم ترى نوراً لا يُدنى منه. وحاسّة الشمّ لديهم تنشّقت عبيرَ الألوهية. وكانت آذانهم تسمع مديح القوّات الطّاهرة الإلهي، وفمُهُم يتذوّق جسد ودم الربّ يسوع المسيح جديداً في ملكوت السماوات، وأيديهم رفَعَتِ الخيرات الأبديّة، وأرجلهم كانت ترقص داخل الحجرة. وهكذا شَبِعوا بكلِّ حواسِّهم بالسّرور غير المدرَك وغير الموصوف
وقد قليلٍ سُلِّم ذاك التسبيح الإلهي من الطغمة الثانية إلى الثالثة، ومن الثالثة إلى الرابعة، وهكذا حتّى الطغمة الأخيرة، مُتسدعيةً لذّةً وابتهاجاً أحلى من العسل في قلوب القدّيسين، والأمر المُستغربُ هو أنّ الطغمات الملائكيّة لم تكن ترّتل التسبيح ذاته باستمرار، بل كان هناك تنوّعٌ لا يوصف في التسبيح الذي كانت ترّتله
وحين انهتِ الطُّغمات السبّع تمجيدها النّقيّ،حينئذٍ بدأت طغماتُُ رؤساء لملائكة التسبيح المثلّث تقديسه، رتّل ميخائيل فجاوبه جبرائيل. ثمّ رتّل رافائيل فجاوبه أورِئيل، وكان المر يسمع نغماتٍ فريدة تُسمع لأول مرّة. الأعمدة الناريّة الأربع، رؤساء الملائكة افترقوا وكان تسبيحهم ملتهباً ورّعدياً
فابتدأ جميع القدّيسين متحرّكِين بدافع ذاك الرّخاء غير المحدود، يرتّلون داخل الحجرة الإلهية مسبّحين عظائم الله
وهكذا كان التسبيح يتردّد في الداخل والخارج، وفي كلّ مكان، نشائدُ تعييديّة كانت تُلهب القلوب المقدّسة بلّذةٍ مغبوطةٍ إلى الدهور التي لا نهاية له
وجين رأة نيفن المثلّث الغبطة كل هذه الأمور، كان في حالٍ عظيمةٍ من النشورة الروحيّو الثّيُوريا، وسمع صوت الله يقول له:
·نيفن، نيفن، رائعةٌ كانتْ رؤيتٌك النبويّة، ولكنْ، أكتبْ كل تلك الأمور التي رأيتها وسمعتها، بكلّ تدقيقٍ لأنها هكذا ستحدث. أنا أظهرتها لك لأنّك صدّيقٌ أمين، وولدٌ حبيبٌ لي، ووراثٌ لملكوتي. فثق الآن بأنني أهتلك أن تصير معايناً الأسرار الغامضة الوصف، بسبب محبّتي الجزيلة العظيمة لجميع الذين يسجدون بتواضعٍ لملكوتي وسيادتي، لأنني أنا أُسَرُّ بأنْ " أطّلِعَ على الوديع والهادئ الذي يرتعد أمام كلماتي"
وبعد أن قال له الربّ هذه الأقوال، أطلقه من المعاينة (الرّؤيا) العجيبة جداً والمخيفة، التي كانت قد تملّكته لمدّة أسبوعين...

ولكنْ، أيها الربّ ربّي
نجّني من النّار
ومن صريف الأسنان
ومن العذاب
آهٍ، آه، أيَّ فرحٍ، وأيّ حبورٍ
أي إشراقٍ بالنّور ينتظر القدّيسين في السماوات!
وكم أخافٌ متسائلاً: هل يا تٌرى سأُحرم منه!
ياربّ أعن نفسي المظلمة وخلّصها

[atia mallohi]

اخي وصديقي العزيز رافي لقد اقشعر بدني لما قرأت
ولم أعد أعرف الان ان كانت ستكفيني الساعات والايام القادمة للتوبة والتماس الغفران من الرب يسوع المسيح
لأنه لا احد يعلم متى يكون يومه
اذكرني يا أخي العزبز في صلواتك