Die Jungfrau Maria ist die Geburt Gottes. Sie gebar nicht die göttliche Essenz, sondern den Leib Jesu, der vom Heiligen Geist in ihrem Schoß erschaffen wurde.
في “سر التدبير الإلهي” عرضت عقيدتنا في المسيح يسوع: أقنوم واحد في طبيعتَين. وانا شخص واحد في جوهرين هما الروح والجسد. انسب كل شيء إلى شخصي. أقول أبي وأمي وأخي وروحي وعقلي وذهني وفكري وجسدي ويدي وعيني واذني ورأسي وصدري…
أنسب ما هو روحي لديَّ وما هو جسدي أيضاً إلى شخصي. أقول : أنا احيا، أنا أكلت، أنا شربت، أنا فكرت، أنا فهمت، أنا، أنا، أنا،…
“أنا” شخصي هو مدار اموري جميعاً لأن روحي وجسدي قائماً في شخصي. ونقول في العذراء أنه والدة الإله لأنَّ يسوع أقنوم واحد.
رئيس رهبنة Taize البروتستانتية في فرنسا انشأ كتاباً بعنوان “العذراء أم الرب”. ترجمه إلى العربية صديقنا الآب خليل رستم. فيه تراجع كامل لمصلحة الإعتراف بأن العذراء هي والدة الإله. ان انتمى جميع البروتستانت المحافظين إلى ذلك كانت المسيحية اليوم متفية على هذا البند الإيماني الهام. تبقى شيع متهودة صنعها اليهود مثل شهود يهوه والسبتيين والمتجددين والمعمدانيين وأضرابهم. ستزول أما مطارق الحقيقة ونموّ التقارب المسيحي العام. فالشقة بين الأرثوذكس والكاثوليك واللوثريين تضيق جداً. عالم كاثوليكي مشرقي قال لي العام الماضي: “جميع اللاهوتيين الكاثوليك في الغرب قلبهم أرثوذكسي”. اجبته: “نعم”. ثم اخذت أعدّ له اقطابهم، فاجابني بالإيجاب.
Gehen wir zurück zu Jungfrau Ihre Namen im Neuen Testament:
1. Der Engel sagte ihr, dass es so sein würde Umm Ibn Al-Ali, Mutter des Sohnes Gottes (Lukas 1:31, 32, 65).
2. قالت لها اليصابات: “أMarmelade” (لوقا 1: 43).
3. قال الملاك ليوسف أن العذراء حبلى من الروح القدس بابن سيسميه يسوع لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم (متى 1: 21). يوسف اليهودي يعرف أن أسم يسوع هو مختصر اسم “يهوشاع” أي “يهوه المخلص”. ويعرف أن مخلص الشعب وفاديه في العهد القديم هو “يهوه”. ويعرف كيهودي أن من يغفر الخطايا هو الله فقط (متى 9: 2-8). إذاً يسوع هو يهوه الفادي المخلص والله الذي يغفر الخطايا. العذراء هي أمه. إنها Mutter Gottes, des Erlösers und Retters.
4. Sie Mutter von Emmanuel (Matthäus 1:23). Emmanuel ist Gott.
5. سمّى الملاك يسوع للرعاة: “المخلّص Christus der Herr” (لوقا 2: 11)، لا “Christus des Herrn“. المسيح الرب بالنسبة لليهود الرعاة هو “المسيح يهوه”. فعلى لسان اليصابات والملاك “الرب” هو يهوه. العذراء على لسان اليصابات هي “Mutter Gottes” أي Mutter Jehovas (Siehe: Jehova oder Jesus?).
6. “Maria, Mutter Jesu” (أعمال 1: 14). يسوع هو يهوه المخلص، هو الله.
7. “أرس الله أبنه مولوداً من امرأة” (غلاطية 4: 4): Der Sohn Gottes wurde von der Jungfrau Maria geboren. Dies ist ein Text, der dem Text von Lukas entspricht und vom Engel gesprochen wird. Die Evangelisten berichteten jedoch als neutrale, unparteiische und objektive Historiker ohne Begeisterung über die Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Jungfrau. Paulus ist ein Theologe, der die Lehren für uns gesetzlich festlegt. In diesem Text kommt es mir so vor, als wäre er entführt, erstaunt über das Geheimnis der Geburt Jesu von der Jungfrau. Hier ist der vollständige Text:
(لما حان ملء الزمان أرسل الله أبنه مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس، ليفتدي الذين تحت الناموس، لننال التبني. وبما أنكم أبناء أرسل الله روح أبنه إلى قلوبنا منادياً: “يا أبَّا الآب”. فلستَ بعد عبداً بل ابن… وأرث لله بيسوع المسيح) (غلا 4: 4-8).
“حركة الجملة” أدبياً رائعة. (أرسل أبنه مولوداً من امرأة). إنها ذهول بتنازل الله لكي يرسل ابنه لتلده امرأة. قال: (امرأة) دون وصف. رفع شأنها للدلالة على جلال التنازل. لماذا تجسّد منها؟ ليفتدي الناس. هي واسطته لكي يتوصل إلى فدائنا. ولماذا الفداء؟ لننال التبني، لنصير أبناء الله فنناديه (أبَّاً). إنها لفظة آرامية لا تزال الأمهات في الشرق يُعلمنها الرضع لمناداة آبائهم بحنان ودلال ولطف. صرنا أولاد الله المدللين الوارثين له بموت المسيح. مريم العذراء في قلب هذا النص الفخم الجليل. هي بطن التجسد الإلهي شريكة المسيح في آلامه على الصليب (كما تنبأ لها سمعان الشيخ)، أم يوحنا الإنجيلي. إنها أمه بموجب قرار إلهي صدر من على منبر الصليب. فيه صارت أمنا جمعين. بها صرنا أبناء الله بالتبني. هي أيضاً وديعة لدى كل واحد منا في شخص أبنها يوحنا.
Können Engel ein passendes Lied für sie singen?
In diesem Zusammenhang auch: A- Der Sohn Gottes wurde aus der Klinge Davids (Römer 1:3). Er wurde durch die Jungfrau Maria zum Sohn Gottes. Sie ist die Mutter des Sohnes Gottes. B- Christus ist – dem Fleisch nach – einer der Israeliten und auch Gott, der in Ewigkeit gepriesen ist (Römer 9,5). Dies ist ein kraftvoller Text, der die Göttlichkeit Christi verkündet. Christus wurde von der israelischen Jungfrau Maria geboren. Er ist sowohl ihr Sohn als auch Gott.
Die Mutter Christi widmet sich der Anbetung ihres Sohnes, nicht des Sex oder einer Reihe von Kindern. Der Heilige Geist, der auf sie herabkam, machte sie paradiesisch und trug nicht die Last unserer verdorbenen Geburt (Psalm 50/51:7). Es ist nicht möglich, dass der Körper, nachdem er dem Sohn Gottes einen makellosen Körper geliehen hat, nach seiner Geburt mit den von Eva geerbten Mängeln befleckt wird. Die Herausforderung ihrer Jungfräulichkeit, ihres Zölibats und ihres Mönchtums ist ein irdischer, materialistischer und kein paradiesischer Gedanke. Im Paradies gibt es keine Ehe und ihre Folgen, sondern ein Engelsleben, das Maria seit dieser Welt anstrebte.
Es sollte beachtet werden, dass die Brüder Jesu auf der Reise nach Jerusalem, als Jesus 12 Jahre alt war, nicht erwähnt wurden (Lukas 2:41-52). Wir erfahren davon erst nach Beginn der guten Botschaft.
Also: Die Jungfrau ist die Mutter des Sohnes des Allerhöchsten, die Mutter des Sohnes Gottes, die Mutter des Herrn Christus, die Mutter von Jehova, dem Erlöser und Erlöser, die Mutter von Emmanuel (d. h. Gott), die Mutter von Jesus.
Wir glauben, dass Jesus auch Gott ist. Die Mutter des Sohnes Gottes ist auch die Mutter Gottes.
Nach all diesen Bezeichnungen im Neuen Testament sollen diejenigen, die zittern, Gott fürchten.
في أوائل هذا الكتاب استشهدتُ بنص من القديس أبيفانيوس: كل أبرار العهد القديم كانوا في الجحيم. إنجيل لوقا واضح (16: 21): إبراهيم نفسه في الجحيم إنما في وضع أفضل من وضع الغني. لولا مات يسوع على الصليب لبقي إبراهيم وسواه فيها. ولكن وجد الله بين البشر فتاة تقتنص ابنه، فاقتنصته في أحشائها الطاهرة، فحبلت به وولدته، فصار واحداً منا حقيقة لا كما سخر الله من آدم (تكوين 3: 22). أتى الأرض وعاش معنا. وقال لنا أننا “أخوته وأخته وأمه” (متى 12: 50). مريم، بإرادتها، اختارت الله لا بالقضاء والقدر. لذلك اختارها الله.
Die Jungfrau hat mich zu seinem Bruder, seiner Schwester und seiner Mutter gemacht.
لا استطيع أن ابتكر لها مديحاً أعظم من تسميتها “والدة الإله”. كل مديح آخر ناقص. ابنة يواكيم وحنة المسكينين أصبحت والدة الله. أي منصب آخر يمكن أن تحتله إلى جانب الله ابنها؟ بلغت الذروة.
Aber wie kann ich denjenigen loben und ihm danken, der mich zum Bruder, zur Schwester und zur Mutter Jesu gemacht hat? Aber diejenige, die Jesus in der Person des geliebten Johannes am Kreuz auch für mich zur Mutter gemacht hat?
Es ist derjenige, der den Himmel mit der Erde verband, sodass Abraham und seine Gefährten aus der Hölle kamen.
Sie ist meine Mutter und ihr Sohn ist mein Bruder. Also: damit bist du in den Himmel gekommen.
Diese Frau, die mich vor der Hölle gerettet hat, liebte Gott und die Menschen, also fungierte sie als Vermittlerin zwischen ihnen. Ich habe sie gesammelt. Ich habe mich mit ihnen versöhnt. Sie schüttelten ihr die Hände.
Wenn ich mein Haupt im Staub vergrabe, weil die Schande meiner Sünden mich daran hindert, mein Haupt zum Himmel zu erheben, zu wem sollte ich dann kommen, wenn nicht zu dir, um für deinen Sohn Fürsprache einzulegen?
Aus Scham verstecke ich mich vor dem Angesicht Jesu, aber ich renne im Liegen zu dir, damit du meine Frage kennst.
Wer hat mich vor Ärger, Gefahr, Verzweiflung und Elend gerettet? Du.
Der mich in Momenten der Erstickung begleitete. Du.
Deshalb übergebe ich Dir meine Zunge und meine Feder, ja mein ganzes Wesen. Und in der Stunde des Todes bringe meine Seele zu deinem Sohn. Unterstützen Sie mich für den Rest meines Lebens, denn ich habe von Ihrem Sohn keine Hilfe wie Sie.
In dir haben wir die Jungfräulichkeit verherrlicht, so dass es für diejenigen, die nach Vollkommenheit strebten, zum Wunsch wurde, vor deinen Füßen zu knien. Vielmehr wurde die Jungfräulichkeit zur Tugend derjenigen, die eine Vergöttlichung anstrebten.
Ehre sei Ihm, der deine Jungfräulichkeit mit der Empfängnis Jesu krönte, der dich vergöttlichte und dich zur Herrin aller Geschöpfe machte.
Seien Sie versichert, dass wir zusammen mit Johannes, dem Myrrhenträger, und Longinus, dem Hauptmann, am Kreuz Ihres Sohnes an Ihrer Seite bleiben werden, um das Ende im Himmel und nicht auf Erden zu sehen.
Diese Lehre:
Die Kirche verwendet das Wort seit der Antike theotokos “Mutter Gottes“. إلا أن نسطوريوس (السوري من مرعش في تركيا الآن) ساند كاهنه الأنطاكي الذي قاوم التسمية في القسطنطينية. فأعلن المحامي أفسابيوس الحرب، فانتشرت رقعتها، فانعقد المجمع الثالث المسكوني في أفسس العام 431؛ فاسقط نسطوريوس من أسقفية القسطنطينية العاصمة واعتبره هرطوقياً. وهذه العقيدة وجميع العقائد التي أعلنها المجامع المسكونية السبعة لا تحتمل النقاش بل التفسير الأرثوذكسي القويم دون انحراف وألا كان السقوط هرطقة. الكنيسة لا تتساهل أبداً في شأن العقيدة ولا تساوم عليها إطلاقاً. فقد يُسقط علماني بطريركاً كما جاء الآن. العصمة للعقيدة الأرثوذكسية سواء نطق بها بطريرك أو مطران أو كان أو علماني أو راهب. الناطق بها هو المعصوم والمخالفون هراطقة ولو كانوا أباطرة وبابوات وبطاركة. وتاريخ الكنيسة خير شاهد.
Der größte historische Beweis dafür fand im siebten Jahrhundert n. Chr. statt. Die Mönche Sophronius von Damaskus und Maximus der Bekenner (aus Khosfin auf den Golanhöhen) stellten sich dem Kaiser (Militärriesen) Heraklius* und seinem Gefährten, Papst Honorius, sowie den Patriarchen von Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem entgegen. Maximus besiegte sie. In Rom gelang es ihm durch die Hand seines Freundes, des heiligen Papstes, das Konzil von La Tran (649) einzuberufen, an dem 105 Bischöfe teilnahmen. In Afrika wurden Konzilien abgehalten. Die Zahl der Unterstützer erreichte fünfhundert Bischöfe. Das oben erwähnte Konzil exkommunizierte Papst Honorius und die Patriarchen von Konstantinopel, Sergius und Pyrrhus.
Petrus von Konstantinopel versuchte Maximus zu umwerben, während er sich in der Kathedrale aufhielt, und forderte ihn daher auf, sich zu unterwerfen – da der Papst, die Patriarchen und der Kaiser einverstanden waren – andernfalls würde ihm der Prozess gemacht werden. Die Antwort war scharf und Märtyrertum. Er warf ihnen allen vor, den rechten Glauben zu verletzen. Er wurde vor Gericht gestellt, seine Hand wurde abgeschnitten, seine Zunge wurde herausgenommen und er wurde in das Land Georgia in Georgien (den Kaukasus) verbannt, wo er im selben Jahr, im Jahr 662, starb. Im Jahr 680-681 , wurde das Sechste Ökumenische Konzil abgehalten, das seine Lehren verfolgte und die oben genannten Patriarchen und ihre Nachfolger von ihren ketzerischen Kollegen exkommunizierte.
Ein Mönch enthauptete einen Papst, Patriarchen, Bischöfe und eine Gruppe von Ketzern: Es ist ein Schwert des Glaubens und der Wahrheit, stärker als Unterdrückung. Die Anerkennung des rechten orthodoxen Glaubens ist die Grundlage. Er ist die höchste Autorität: Die Kirche lehnte viele Konzilien ab, weil sie nicht orthodox waren: die Konzilien der arianischen Ketzer, die Konzilien derer eines Willens, das Konzil von Oakwood gegen Chrysostomus, das Konzil von 449, das Eutyches unterstützte, das Konzil der Bilderstürmer ( 754) wurden die Konzile von Markus von Ephesus abgelehnt, so dass Markus verewigt wurde und der Geschichtsstreit scheiterte. Die Wahrheit ist nur auf diejenigen beschränkt, die sie anerkennen. Dies sind die treuen Zeugen Jesu Christi, wer auch immer sie sein mögen.
فكل من خرج على تعليم الكنيسة المحفوظ لديها عبر نيِّف و 19 قرناً فرز نفسه منها. ومن فرز نفسه خصر. الذهبي الفم يحترم حرية الآخرين، فلا يسود على إيمانهم إنما هو مسؤول ان قصر في وعظهم. لا يسود كسيد وقاض. ولكن الذين يصنعون الإنشقاقات في الكنيسة هم مثل الهراطقة. يمزقون جسد المسيح إرباً إرباً ويخنقون المسيح. الكنيسة هي بيتنا الأبوي. لسنا فيها سوى جسد واحد ونفس واحد… الله يستجيب للمغَاط الذي يصلي من أجل الذي يغيظونه…” (الموعظة 11: 5-6 على أفسس).
Mit diesem Adel traten Al-Dhahabi, Basilius und Gregor der Theologe ihren Gegnern entgegen, weder mit Gewalt noch mit Wildheit, noch mit Verfolgung. Sie haben eine große Seele und konfrontieren die Menschen mit Argumenten und Predigten. Die Worte Gregors (Ansprache an die Krieger des Heiligen Geistes) sind eindringlich. Sie befanden sich in einer Machtposition, waren aber nicht autoritär: Sie standen allen offen, vom Jüngsten bis zum Größten. Das ist es, was die Kirche heute braucht.
Oh mein Gott! Oh mein Gott! Bewahre mich im rechten Glauben, damit ich nicht davon abweiche und von dir getrennt werde. Bewahren Sie die Gläubigen in ihrem wahren orthodoxen Glauben und verbreiten Sie Ihr Licht auf die Fürsprache unserer Jungfrau Maria an alle Menschen. Amen!
Fest des Zenturio Longinus 16.10.1995
1. Kanonisches Recht, S. 510-511.
2. Meyendorff 2:366
3. Moreh 3: 115.
4. Neue Kirchengeschichte 2: 105 3-Mouret, Hist. generale de l'Eglise III, 105
5. ملحقنا على ترجمة المغبوط البطريرك الياس الرابع: “الصورة الإلهية لدى بالاماس.” وفي كتابنا “التجليلات في دستور الإيمان” عرضّ لموقف مكسيموس ولرأي فلاديمير لوسكي.
– الثابت تاريخياً أن هرقل ترجع قبل وفاته واتَّهم سرجيوس القسطنطينية (من سرمين ادلب) بالمسؤولية عن الأمر. وهكذا، زجّ قائداً حربياً ألمعياً في معركة مزَّقت الكنيسة. لما فتح نابوليون المانيا نسخ مخطط هرقل لفتح عاصمة فارس. وهكذا يحار المرء حين يوزِّع المسؤولية التاريخية، ودور الأباطرة فيها:
Lagier, L'orient chretien I, 378, Paris; 1935. Mouret, III, 113.
وتاريخ الكنيسة الجديد يتهم سرجيوس المسؤول الأكبر عن نكبة الكنيسة في القرن السابع. كان مونوفيسيتاً فقفز إلى أسقفية العاصمة التي لم تستطع منافسة المدن السورية قبل فوتيوس الكبير (891). ولذلك لا مجال للتردد الكبير في هوية مكسيموس المعترف السوري الذي ما استوعبه أحد تماماً قبل مواطنه يوحنا الدمشقي. إن استثنينا كيرللس الإسكندري (444) كان اللمعان اللاهوتي والفلسفي والعلمي، والرهباني والأدبي والشعري، والحقوقي والاقتصادي والتجاري (وبخاصة في القرون 6-8) من حظ السوريين في القرن 5-8 (راجع كتابنا: دمشق ولاهوت الأيقونة، وقريباً كتابنا “كنائس الشرق الأوسط: أصولها التاريخية”). فبقت مدرسة الإسكندرية بيد الوثنيين حتى انتزعها في العام 820 يوحنا فيلبون السوري (من أفاميا) فصارت للمسيحيين. ولما اصدر الإمبراطور جوستيانوس مجموعته الحقوقية (50 كتاباً) بين 528 و533 كان رؤساء اللجان جميعاً من أساتذة بيروت يعاونهم اساتذة القسطنطينية. العمل جبار في زمن قصير. المجموعة أساس الحقوق حتى يومنا في أوروبا (الدكتور محمود عبد المجيد المغربي، تاريخ القوانين، ص 161-164 و195-199؛ طرابلس، لبنان). وقفز السوريون إلى المناصب، فاحتل 4 عرش البابوية طيلة 48-49 عاماً في قرن (641- 740). واحتل 3 بالتتابع أسقفية العاصمة (381-406) وو….