Gnostische Häresie
Der Einfluss des Gnostizismus ist in allen ihm vorangegangenen Lehren offensichtlich. Das griechische Wort Gnosis bedeutet Wissen und Weisheit. Gnostizismus ist ein philosophischer und religiöser Versuch, das Böse zu erklären und loszuwerden. Die Gnostiker sagen, dass es einen höchsten, unverständlichen Gott gibt, aus dem Geister namens Ionen und Säulen hervorgegangen sind. Es entstand Paar für Paar, männlich und weiblich, und verlor an Göttlichkeit, je weiter es sich von seiner Quelle, dem Höchsten Gott, entfernte. Sie sagten, dass eine dieser Säulen zum höchsten Gott aufsteigen wollte und deshalb aus der intelligiblen Welt ausgeschlossen wurde. Dann fügten sie hinzu, dass böse Geister wie er aus diesem sündigen Archon hervorgingen und die greifbare Welt entstand, die ohne die Sünde nicht existiert hätte. Sie und diese Tante sind eine Welt des Bösen und der Minderwertigkeit gegenüber ihrem Schöpfer und dem Material, aus dem sie besteht. Sie sagten auch, dass dieser falsche Archon menschliche Seelen in ihren Körpern einsperrte und so den Menschen erschuf, und dass diese Seelen sich nach Erlösung sehnen und dass es nur wenige Überlebende gibt, weil es sich bei den Menschen um drei verschiedene Sekten handelt:
2:6 – Jesu Unwissenheit
مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1) قابلة لأن تفسر تفسيراً يعني جهل يسوع. غريغوريوس اللاهوتي تعرض لنص مرقس ضد الآريوسية. تساهل وقبل أن نتصور فصلاً بين الطبيعتين فننسب معه الجهل إلى الطبيعة البشرية (الخطبة 30: 15). إلا أنه جنح إلى تفسير صديقه باسيليوس الكبير (مين 32: 877-880) للآية 13: 32 من مرقس فجعل المعرفة منوطة بالآب كعلة اللاهوت كله. وبهذه الصفة يعود الابن يعرف يوم نهاية العالم وساعتها بالصورة نفسها التي يعرفها الآب. يوحنا فم الذهب في خطبته عن إقامة لعازر لا يخرج عن هذا الإطار في شرح يوحنا 11: 34.
Träume und Traumdeutung
الشياطين تستخدم الأحلام لكي تسبب لنا الاضطراب والأذى للنفس. عندما ينام الإنسان، دبّر الله أن يكون بكّليته في راحة تامة لدرجة أنه يفقد الإحساس بوجوده و ينسى نفسه، وتتوقف أثناء النوم كل الأفعال الناجمة عن الإرادة والمنطق ويستمر فقط ما هو ضروري للحياة، أي يبقى الدم في حركته داخل الجسم والمعدة تهضم والرئتان تعملان والجلد يستمر في إفراز العرق.
Sonntag des Heiligen Gregor Palamas (Zweiter Fastensonntag)
ينتهي إنجيل الأحد الأول من الصوم بتلميح إلى خدمة الملائكة. وتأتي رسالة اليوم (العبرانيون 10:1- 3:2) أيضاً على ذكر الملائكة. فالنص المقدس يقارن بين خدمة الملائكة وخدمة المخلِّص نفسه التي تفوقها. إذا كان العصيان على مضمون الرسائل التي تبلّغنا إياها الملائكة هو معاقب حقاً، فكم تكون معاقبة الإنسان الذي يهمل خلاصاً بشّر به المسيح وأتى به، إذ (لمن من الملائكة قال قط: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك ؟).
Spiritualität der Orthodoxen Kirche
Der Osten ist berühmt für seine Spiritualität und der Westen für seinen Rationalismus, und wir wissen, dass der Mensch Körper, Geist und Seele in seinem Wesen vereint. In unserem nächsten Gespräch werden wir nicht auf die verschiedenen östlichen Spiritualitäten (Islam, Fernost, …) eingehen, obwohl es einige Gemeinsamkeiten gibt, sondern nur auf die Spiritualität der orthodoxen Kirche.
Spyridon der Wundertäter, Bischof von Trimithus in Galiläa in den Heiligen
Der Heilige Spyridon wurde auf der Insel Zypern geboren und lebte dort. Er wurde ein professioneller Schafhirte. Er war sehr einfach und reinen Herzens. Da er Gott liebte, entwickelte er ein tugendhaftes Leben, indem er seinen Nächsten liebte und Fremde beherbergte. Jeder, der ihn besuchte, würde ihn empfangen, als wäre er Christus selbst. Für ihn war das Evangelium die Biographie seines Lebens, nicht nur göttliche Worte. Er reagierte nicht in Not. Alle Bedürftigen fanden Trost, auch wenn es nur ein kleiner war. Es war ihm egal, ob seine Kiste leer oder voll war. Seiner Ansicht nach war dies die Sache seines Herrn, denn Er war der Geber.
الرحمان
كثيراً ما يستهجن المسيحيّون العرب عندما يسمعون بعض الألفاظ أو العبارات التي يعتبرونها إسلاميّة، يستعملها بعض المسيحيّين اليوم. فيما هي كما سنرى ذات أصل مسيحيّ وقد استعملها المسيحيّون العرب قبل ظهور الدين الإسلاميّ. ومن أبرز هذه العبارات التي تلاقي الاستنكار: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته”، وكأنّ السلام والرحمة والبركات ليست من نعم الله، ولا تتنزّل تالياً من فوق. وعبارة “الله أكبر” التي تشير إلى تسامي الله وتعاليه عن أيّ وصف أو نعت بشريّ. فماذا عن “الرحمان” وعلاقته بالتراث العربيّ المسيحيّ؟
Einführung in das Patriarchat
مُقَدمَة: تشدد الكنيسة الأرثوذكسية على أهمية الآباء حتى عُرفت بأنها”كنيسة الآباء” فمن هم يا ترى هؤلاء؟ الوالد هو عادة الذي يلدنا جسدياً وبالتالي فكرياً وروحياً وإلى هذه الولادة الثانية يشير الرسول بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 15:4” لأنه وان كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون.لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل.”وكذلك القديس إيريناوس أسقف ليون(130-200م) يقول” من علمني حرفاً كنت له ابناً وكان لي أباً”. فالتعليم هو الذي يحدد الأبوة. ومنذ القرن الثاني دُعي الأسقف أباً لأنه يعلّم الإيمان ثم أصبحت هذه التسمية شائعة في القرن الرابع وكانت تُطلق بالجمع”آباء” على الأساقفة من القدامى عامة الذين عُرفوا باستقامة العقيدة، وكانت تُطلق على غير الأساقفة مثل القدّيس إيرونيموس الكاهن(420م) وبروسبير العلماني.أيضاً أُطلقت كلمة”آباء” على الأساقفة المجتمعين في المجامع.والقديس باسيليوس الكبير يسمي أساقفة مجمع نيقية(325) آباء. ومنذ القرن الخامس ابتدأ استخدام “آباء”في المجادلات اللاهوتية وأصبح إجماعهم يؤكد حقيقة معينة.
Martinus der Barmherzige, Bischof von Tours
تحيي الكنيسة في الحادي عشر من شهر تشرين الثاني تذكار القدّيس مَرتينُس “الرحيم” أسقف مدينة تور (Tours) في فرنسا. وُلد مَرتينُس، وهو ابن جنديّ، حوالى العام 315 في إحدى مدن المجر، وترعرع في شمال إيطاليا. رُقّي والده إلى رتبة حاكم عسكريّ، فأدخله، كما درجت العادة، في سلك الجنديّة. وقد ظلّ مَرتينُس فيها، طوعًا أو كرهًا، حتّى أكمل الأربعين عامًا.
Die Wahrheit der Auferstehung
“لماذا تبحثن عن الحي بين الأموات؟ انه ليس ههنا، بل قام” (لوقا 24: 5). هكذا بشرّ الملائكة النسوة بقيامة السيد. هذا الحدث التاريخي يشكل الركيزة الأساسية للإيمان المسيحي كله، لذلك يقول الرسول بولس: “وإن كان المسيح لم يقُم، فتبشيرنا باطل وإيمانكم ايضا باطل” (1 كورنثوس 15: 14). ارتباط الإيمان بالقيامة واضح في هذا الكلام.
Adventistische Missverständnisse über das Zweite Kommen
أحس المسيحيون الأوائل بأن يسوع الذي ارتفع إلى السماء إنما هو آتٍ سريعاً (أعمال 1: 9 – 11). وكان الرب قد كلّفهم بأن “يُتلمذوا جميع الأمم ويعمّدوهم…”(متى 28: 19). وكانت المسؤولية كبيرة على بشر لا يملكون إمكانيات التنقل ووسائل الاتصال التي يعرفها عالم اليوم. غير أن رجاءهم بيسوع الحيّ كان كاملاً, فوثقوا بوعده بأنه “لن يفارقهم”, وحملوا, بقوة الروح القدس, هذا الخبر السار, خبر موت المسيح وقيامته ومجيئه الثاني, إلى العالم (1 تسالونيكي 4: 13 – 18), وكانوا يردّدون, بثقة وفرح, في هدأة الدعاء: آمين! تعال, أيها الرب يسوع” (1كورنثوس 16: 22؛ رؤيا 22: 20).
Christus ist das Wort Gottes
القديس يوحنا هو الإنجيلي الوحيد الذي يذكر أن المسيح هو “كلمة الله”، وذلك في إنجيله وفي رسالته الاولى وفي رؤياه. كما يكشف القديس نفسه أن المسيح اسمه “كلمة الله”: “وعليه ثوب مصبوغ واسمه كلمة الله” (رؤيا 19: 12)، وهذا اللقب ينفرد به المسيح فليس ثمة شخص آخر اسمه “كلمة الله”.
1:3 - Gottes Transzendenz und Herablassung - Gottes Erhöhung und Gegenwart -
لعلّ أوّل ما تعنيه لنا كلمة “الله” هي “الرفعة” عن هذا العالم الذي ننعته بالفساد والتبدّل والفناء… تلك الأمور التي نعتبر أنّ الله أرفع منها بكثير. فالله رفيع لدرجة خطرة أحياناً تجعل البعض يغيّبونه. واللامدرك في الله يصير أحياناً اللاموجود. فإذا كان الله فوق قدراتنا الموجودة، إذن قد يبدو أحياناً خارج الوجود الحقيقيّ. أو على الأقل أن الله موجود لكنّه بعدَ هذا العالم وخارجه. لطالما كان الله للإنسان ذلك الكائن المتسامي. واقتراب الله من عالمنا يلصق به شيئاً من الضعف الذي يجب أن نبرّئه منه.
Vierzig Märtyrer
كان استشهاد هؤلاء القديسين حوالي العام 320م، على عهد ليسينيوس قيصر (308- 323م) لا نعرف بالتدقيق اصل هذه المجموعة الاربعينية ومنشأها. لكننا نعرف انهم كانوا قادةً في الفرقة الرومانية المشهورة والمعروفة بالنارية. وقد ذهبوا في عهد ليكينيوس (بداية القرن الرابع) الى جبهات ارمينيا لحماية حدود الامبراطورية.
Zurück zum Gespräch über die zwei Willen, die zwei Fähigkeiten, die zwei Geister, das Wissen und die zwei Weisheiten
إن طبيعة البشرية -وقد اتخذها المسيح- قد أضحت هي المنتصرة على الشيطان: لمّا كنّا نقول بأنّ المسيح إلهٌ كاملٌ وإنسانٌ كاملٌ، فيتحتم علينا أن نُسلِّم تسليماً تاماً بأنّ له من القوى الطبيعية كلّ ما هو للآب ولأمّه. فإنّ المسيح قد صار إنساناً لكي ينتصر ما كان مقهوراً. والذي هو قادرٌ على كل شيء لم يكن عاجزاً -نظراً إلى مطلق حريّته وقدرته- أن ينتصر بذاته للإنسان من الطاغية. ولكنّ ذلك يكون عرضة لاحتجاج الطاغية على أنه -وقد كان المنتصر على الإنسان- قد أصبحت الغلبة لله. إذاً فلكي يُظهر الله المغلوب منتصراً، فقد شاء برأفته ومحبته للبشر أن يصير إنساناً ليصلح المثل بالمثل.
German 
Arabic 
English 
French 
Spanish 
Italian 
Russian 
Serbian 
Romanian 
Bulgarian 
Danish 
Polish 
Portuguese 
Swedish 
Turkish 
Kurdish 
Chinese 
Japanese 
Indonesian 
Hindi