أعداء الله أعني بهم “شهود يهوه”، فهم أعداء الله بلا منازع. وذلك لأنهم يحاربون رعيّة ابنه الوحيد، إذ يقتحمون بيوت المؤمنين -وخصوصاً من هم قليلو الخبرة وضعيفو النفوس- ويهتكون حرمتها، ويبيحون لأنفسهم أن يَصُولوا ويجولوا في تشويه المعتقَد الحقّ، ويقولوا ما طاب لهم في أمر الله المثلّث الأقانيم، وألوهيّة السيّد، وتكريم والدة الإله، والأسرار الإلهية، وشفاعة القدّيسين والقيامة المقدّسة…
ويستقبلهم البعض -ويا للأسف- بحجّة اللياقة وحسن الضيافة، أو الرغبة في الاستماع إلى كلمة الله… وإنَّ في هذا لعجباً، إذ لا نجد في العالم أحداً يستقبل في بيته أو يعاشر مَنْ عُرِف عنه أنه منحرف، أو أنه يشتم له زوجته وأولاده، فكيف بالذي يَسُبُّ الله إلهنا وقدّيسيه ومعتقداتنا نكرّمه ونفتح له بيوتنا ونرغب في أن نسمعه. صحيح أن شهود يهوه يحملون في تجوالهم الكتاب المقدّس، وهم يدّعون بأن تعاليمهم يستقونها منه، غير أنه شتّان ما بين لصّ وشرطي، فلكلّ واحد غايته في حمل السلاح، وذلك أن همّ الأول هو سلب الناس وقتلهم، بينما يدافع الشرطي عن الضعيف والأعزل من مثل هؤلاء اللصوص. فليس كلّ من يحمل الكتاب المقدّس، إذاً، هو بالضرورة يحمل معه الفهم الصحيح، ولأجل ذلك وجب علينا أن نفحص كلَّ زائر لا نعرفه ورغبتَه، فلا نسيّب بيوتنا، أو نَقْبَل بأن يكلّمنا بأسرار الله أحدٌ لا نثق بأنه آتٍ من عند الله، أي ليس هو عضواً في كنيسة الله الواحدة الجامعة المقدّسة الرسولية، فالعضو الحقيقي المتمرّس بكلمة الخلاص وحده يعرف معرفةً صحيحة كيف يروي النفوس العطشى من ماء الحياة العذب.
Es besteht kein Zweifel daran, dass der Glaube ein Erbe Gottes ist und dass die Integrität der Meinung uns nicht erreicht hätte, wenn nicht viele, die den Herrn Jesus liebten und dem orthodoxen Glauben treu blieben, den Märtyrertod erlitten hätten. Daher ist jede Vernachlässigung der Frage des Glaubens und seiner Ausdrucksformen eine Missachtung Gottes selbst und ein Zertreten des Blutes der Märtyrer und Heiligen, die ihr Leben zur Verteidigung des wahren Glaubens gegeben haben, damit Gott verherrlicht wird und wir leben können , und folglich Unkenntnis des uns entgegengebrachten Vertrauens, das erfordert, dass jeder von uns seinen Kindern und denen, die nach ihm kommen, den wahren, reinen Glauben weitergibt.
Wir alle wissen, dass diese Erneuerer die Lektion zum Beruf gemacht haben und sie jeden Tag mehrere Stunden lang in Fachtreffen und für sich selbst anwenden, um ihr Ziel zu erreichen und die Herde Christi zu zerreißen. Deshalb sollten wir aus Weisheit zunächst einmal vermeiden, mit ihnen umzugehen und uns mit ihnen anzufreunden – da es keine Freundschaft zwischen einem Wolf und einem Lamm gibt – und uns insbesondere mit ihnen auf Streitereien und Diskussionen einzulassen, die keinen Nutzen bringen vor schwachen Menschen, deren Gewissen verletzt sein könnte und die straucheln könnten.
Wir sehen, dass das Argument einiger Enthusiasten, die Zeugen des Unglaubens in ihren Häusern empfangen, darin besteht, dass sie sie von ihrer Irreführung abbringen wollen. Es besteht kein Zweifel, dass dieser Grund – wenn sein Ziel nicht darin besteht, die Seele und ihre Fähigkeiten zu etablieren – ein heiliger Grund ist. Allerdings würde ein intelligenter und bescheidener Mensch beispielsweise im Sportbereich nicht mit einem Sportler ohne vorherige Spezialisierung oder Ausbildung konkurrieren, und jede Spezialisierung erfordert einen erfahrenen Trainer und eine lange Ausbildung. Jemanden widerlegen zu wollen, der Unrecht hat, ist eine Position, die Sie dazu zwingt, zunächst mit dem Wort des Lebens vertraut zu sein und sich im Voraus darüber im Klaren zu sein, dass Ihr Gegner akzeptiert, dass seine Position, von der er Sie überzeugen möchte, zur Diskussion und Änderung ansteht Dies ist für diejenigen, die wir Feinde Gottes genannt haben, überhaupt nicht möglich. Wie kann man jemanden täuschen, der sich voll und ganz darüber im Klaren ist, dass es seine Aufgabe ist, Sie auf seine Seite zu ziehen? Wussten Sie nicht, dass jede Minute, die er mit Ihnen verbringt, von seinen Mitarbeitern bezahlt wird? Wir alle wissen, dass es die Juden sind, die es nutzen, und sie arbeiten daran, ihr Projekt zu verwirklichen, wo auch immer sie hinkommen, und dies wird nicht durch Nachlässigkeit oder Leugnung seitens einiger Mitglieder der Zeugen Jehovas entkräftet.
لقد نبّهنا الرسول بولس إلى أن نجتنب: “المباحثات الهذيانية… والمماحكات الناموسية”، لأنها “غير نافعة وباطلة”، وأن نُعرض عن “رجل البدعة” بعد إنذاره “مرة وأخرى” عالمين “أن مَنْ هو كذلك قد اعتسف وهو في الخطيئة يقضي بنفسه على نفسه” (تيطس 3 :9-11). يُلزمنا هذا القول، في السياق عينه، بأن نكون حازمين مع هؤلاء المبتدعين وأمثالهم، فلا ندخل بمناقشات معهم، وإنما ننذرهم كخطأة وننفصل عنهم. ولعلّ كلام بولس يوحي -وهو يختصّ أولاً بتيطس المسؤول عن كنيسة كريت- بأن لا نهمل الاتصال بالكهنة لمنع هؤلاء “الذئاب الخاطفة” من التطاول على رعايانا، فثمّة في الرعايا -أو دُوْرِ المطرانية- مَنْ يعرف أن يُنذر بفهم وأصول. ما يجب أن نعيه حقّاً أننا كلّنا مسؤولون عن بعضنا البعض، وخصوصاً عن الضعفاء والوضيعين في رعايانا، لنحميهم من هجوم الأعداء المفسدين الذين “لا يشفقون على الرعية”، وهذه المسؤولية تحضّنا على الانتباه والسهر والتجنّد والدرس أكثر لئلا يسقط أخ في أحابيلهم وتكون لنا دينونة عظمى.
Die Häuser der Gläubigen sind eine Erweiterung der Kirche, ihres Denkens und ihrer Moral. Deshalb ist es ein Licht für diejenigen, die die Dunkelheit dieses Zeitalters hassen, eine Unterstützung und eine Hilfe, und es ist ein Feuer, das diejenigen verbrennt, die dienen die Ziele des Bösen.
Sonntag, 30. November 1997, Ausgabe 48