O Herr und Meister meines Lebens, befreie mich vom Geist des Müßiggangs, der Neugier, der Führungsliebe und des müßigen Geredes
Und verleihe mir, Deinem sündigen Diener, den Geist der Keuschheit, der Demut des Denkens, der Geduld und der Liebe
Ja, mein König und mein Gott, gewähre mir, meine Sünden und Mängel zu erkennen, sonst werde ich meine Brüder richten
فانك مبارك الى الأبد آمين”
هذه الصلاة للقديس فرام السرياني تستحق بامتياز ان تسمّى “صلاة الصوم” تُقرأ في نهاية كل صلاة صيامية من الاثنين حتى الجمعة، وتحتل مركزا مهما في الخدم لأنها تعدد بطريقة فريدة جميع مقومات التوبة السلبية منها والإيجابية، ولأنها بمثابة “محك” لجهدنا الشخصي في الصيام.
المرض الأساسي الذي يعيق التوبة هو البطالة وهي ذلك الكسل الغريب، تلك السلبية التي تقنعنا دائما ان لا تغيير ممكن انها بالواقع سخرية عميقة تجيب امام كل تحدّ روحي “ولماذا التعب؟” وتجعل من حياتنا جهدا ضائعا. انها أصل الخطايا كلها لأنها تسمم الطاقة الروحية في منبعها الأصيل.
Der zweite Fehler ist Verzweiflung und Verzweiflung. Das griechische Wort wurde mit Neugier übersetzt, weil Verzweiflung zur Ablenkung führt und Neugier eine der Folgen der Ablenkung ist. Die Väter betrachteten diesen Zustand als die größte Gefahr für die Seele, da er unmöglich ist für einen Menschen, etwas Gutes oder Positives zu sehen, sondern macht alles eher negativ und zu einer Quelle des Pessimismus. Verzweiflung ist der Selbstmord der Seele, der einen Menschen hilflos macht. Das Licht sehen und es begehren.
Es mag seltsam erscheinen, dass Arbeitslosigkeit und Verzweiflung unser Leben mit der Liebe zur Führung füllen und das Leben leer machen. Wir kompensieren die Leere, indem wir eine falsche Einstellung gegenüber anderen einnehmen. Wenn Gott mein Leben nicht polarisiert, wird es unweigerlich egoistisch. Wenn Gott es ist Nicht der Herr meines Lebens, ich werde Herr und Herr meiner selbst, der absolute Mittelpunkt meiner Welt, meiner Gedanken. Meine Wünsche, meine Meinungen, die Liebe zur Macht sind eine grundlegende Abweichung in meiner Beziehung zu anderen, das Bemühen, mich ihnen zu unterwerfen Für mich scheint das nicht immer die Kontrolle zu sein, es kann sich aber auch in Gleichgültigkeit, mangelndem Respekt gegenüber anderen und Verachtung ihnen gegenüber äußern.
من بين كل المخلوقات الانسان وحده أُعطي موهبة النطق ويرى كل الآباء فيها ختم الصورة الالهية في الانسان لأن الله نفسه قد استُعلن “كلمة” (يوحنا 1: 1) الموهبة العظمى هي ذاتها الخطر الأعظم الكلمة تخلّص وتقتل، توحي وتسمم انها اداة الحقيقة واداة الكذب، تخلق فعلا سلبا او ايجابا. عندما تنحرف عن اصلها الالهي وعن غايتها تصبح باطلة.
Diese vier Dinge sind die Barrieren, die die Reue verhindern. Wir versuchen, sie zu beseitigen, aber nur Gott kann sie beseitigen, also rufen wir aus tiefster Verzweiflung zu ihm: „O Herr und Meister meines Lebens.“
Danach wendet sich das Gebet den Zielen der Buße zu, die ebenfalls vier sind. Erstens ist Keuschheit und ihre Bedeutung nicht auf Sex beschränkt. Keuschheit ist das Gegenteil von Arbeitslosigkeit. Die wahre genaue Bedeutung des griechischen Wortes ist die völlige Integrität des Wesens . Arbeitslosigkeit ist eine Verschwendung unserer Energie, unsere Unfähigkeit, die Gesamtheit und Gesamtheit des Wesens zu sehen. Daher sieht der Mensch nicht das genaue Gegenteil in Unmoral oder sexuellem Übermaß. Außer der Lust, und der Körper ist vom Geist entfremdet. Christus stellt die Ganzheit in uns wieder her, indem er uns den wahren Frieden der Werte wiederherstellt, indem er uns zu Gott zurückbringt.
اتضاع الفكر، التواضع ثمر تكامل الكيان انه قبل كل شيء انتصار الحقيقة فينا ومحو كل كذب الله يعطي نعمته للمتواضع ويقاوم المتكبر كيف يصير الانسان متواضعا؟ الجواب بسيط للغاية: بتأمل التواضع الالهي في المسيح المتجسد الذي كشف الله فيه مرة والى الأبد مجده تواضعا وتواضعه مجدا. نتعلم التواضع بتأملنا المسيح الذي قال “تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب” نتعلم منه عندما نقيس كل شيء به ونرد كل شيء اليه.
Auf Keuschheit und Demut folgt automatisch Geduld. Wer keine Geduld hat, beurteilt schnell andere, misst alles nach seiner Stimmung, kümmert sich nur um sich selbst und möchte, dass sein Leben schnell erfolgreich ist. Geduld ist in der Tat eine göttliche Tugend. Gott ist geduldig, nicht weil er tolerant ist. sondern weil er die Tiefen dessen sieht, was existiert, weil ihm die Wahrheiten der Dinge offenbart werden, während wir es aufgrund unserer Blindheit tun. Wir sehen es nicht. Je näher wir Gott kommen und je mehr wir alle Geschöpfe respektieren, desto geduldiger werden wir.
وبالنهاية المحبة هي ثمار كل جهاد روحي وقمة الفضائل المسيحية ديانة المحبة الوصية الجديدة هي “احبوا بعضكم بعضا” واضاف السيد “وبهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي” الخطيئة انفصال وانعزال لأنها غياب المحبة ليست المحبة مجرد اهتمام انساني عام، بل محبة شخصية وملموسة لأشخاص حقيقيين يضعهم الله في طريقي المحبة المسيحية هي ان نرى المسيح في الانسان الآخر ان نحبه كما هو محبة شخصية تتجاوز ما هو خارجي الى الاشتراك معه في الحب الالهي. والله وحده قادر ان يمنح المحبة التي هي غاية كل تهيئة وممارسة روحية.
كل هذا تجمعه وتلخصه الطلبة الختامية التي نطلب فيها من الله “هب لي ان اعرف ذنوبي وعيوبي والا ادين اخوتي” الخطر الوحيد بالنهاية هو الكبرياء لا يكفيني ان ارى عيوبي لان هذه الفضيلة نفسها قد تتحول الى كبرياء والكتابات الروحية ملأى بالتحذيرات من الاشكال الدقيقة للتقوى المشوهة التي تقود الى تكبّر حقيقي تحت ستار التواضع واتهام الذات ولكن عندما نرى عيوبنا ولا ندين اخوتنا او بكلمة اخرى عندما تكون العفة والتواضع والصبر والمحبة واحدا فينا، ساعتها فقط يمكننا ان نحطم الكبرياء.
عن كتاب “الصوم الكبير”
Von Pater Alexander Schmemen
Zitiert aus dem Orthodox Heritage Magazine