Texto:
El Señor dijo: 31 “Y cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. 32 Y todos los pueblos se reunirán delante de él, y él separará a unos de otros como separa el pastor las ovejas de los cabritos, 33 y pondrá las ovejas a su derecha. Y el niño está a la izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer. Tuve sed y me diste de beber. Fui forastero y me acogisteis. 36 Estaba desnudo y me cubristeis. Estuve enfermo y me visitaste. Estaba en prisión y tú viniste a mí. 37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? 38 ¿Cuándo te vimos forastero y te recogimos, o desnudo y te cubrimos? 39 ¿Cuándo os vimos enfermo o en la cárcel y vinimos a vosotros? 40 Entonces el rey responderá y les dirá: De cierto os digo que cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, 42 porque tengo hambre. Pero no me diste de comer. Tuve sed y no me disteis de beber. 43 Fui forastero y no me recibisteis. Estaba desnudo y no me vestisteis. Estuve enfermo y en prisión, y no me visitasteis. 44 Entonces ellos también le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no? ¿Te atendemos? 45 Entonces él les responderá, diciendo: De cierto os digo, que como no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no lo hicisteis. 46 Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.
la explicación:
{magictabs} mi boletín parroquial::
En Mateo se habla del juicio inmediatamente antes de sus palabras sobre el sufrimiento y la muerte de Cristo. El tema del juicio está vinculado a la venida de Jesús en gloria. No hay duda de que la iglesia primitiva entendió que la venida de Jesús en gloria significaba la segunda venida, al final de los tiempos. La imagen utilizada aquí es la del pastor que distingue entre sus ovejas y las cabras, situando las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda. Jesús es el Rey que viene en gloria rodeado de sus ángeles y reúne a todos los pueblos para juzgar. El juicio se basa en el trato dado al hermano menor.
La medida del juicio es otra. Tu posición ante Él es lo que determina tu lugar en el Día del Juicio. En la medida en que estés atento a la otra persona y la ames, en la misma medida merecerás estar entre los situados en la derecha. El juramento es un lugar de honor y bendición. Estar a la diestra de Jesús significa participar de su gloria, así como él participó de la gloria del Padre sentándose a su diestra. No estamos hablando aquí de lugares, con Dios no hay lugar. Habla de compartir la gloria o no.
La vida cristiana es una orientación hacia los demás. El otro, es decir, toda persona que conoces, necesita que estés atento a ella. El hambriento, el sediento, el necesitado, el forastero, el desnudo, el preso y el enfermo esperan tu gesto de amor. Cristo está en estos. Su trato hacia ellos y su amor incomparable es un trato hacia Cristo y un amor por Él. El otro está frente a ti en todo momento, no debe ni debe estar ausente de ti. Lo recibes como si recibieras a Cristo. Lleva con él lo que puedas soportar. Cristo mismo cargó con vuestro dolor y vuestro pecado. Encuentráis a Cristo cada día ante quienes os piden ayuda. No heredarás el reino de Dios, y no estarás entre sus bendiciones si no les prestas atención.
تنال المجد اذا بذلت نفسك، اذا أفرغت ذاتك. العطاء عندنا لا يُحد، يمتد حتى الموت، لأن المحبة تعمِّده كل حين. “لأنه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية” (يوحنا 3: 16). المحبة لا تكون الا اذا كان ثمة مَن تُحب. لا يمكنك ان تكون مسيحياً و تلغي الآخر، او تهمّشه. لا يمكنك ان تلغي يسوع من حياتك. هو مبتغاك. بهذا المستوى عينه لا يمكنك ان تتغاضى عن الآخر، أياً كان هذا الآخر.
El cristianismo no es sólo una emoción. Es posible que la emoción no te acerque a Cristo. Hay una sensación de la presencia de Cristo contigo todos los días. Su presencia es poderosa, te estremece. Él es el Hijo del Hombre en todo el sentido de la palabra. Él es el Hijo del Hombre porque sufre, sufre nuestro dolor. Fue glorificado porque soportó nuestro dolor. También nosotros somos glorificados cuando soportamos el dolor de los demás, cuando hacemos nuestro su tormento. Sin esto, vamos al tormento eterno, y el tormento eterno significa arder por no participar de la gloria de Dios.
الحب الباذل يلغي كل الفواصل الاجتماعية بين الناس. لم تعد المسألة مسألة غنى او فقر، علم او جهل … صار المسيح هو محكّ علاقتك بالآخر الذي يصبح بهذا المعنى إلهاً لك. تحيا بالحب لأن الله احبك دون مقابل، فانت قادر اذاً ان تحب كل الناس، حتى اولئك الذين تصعب محبتهم، لانه احبك واحبهم بقدر ما اتخذكم مسكناً.
Nuestro ayuno nos anima a aceptar al Señor en Su sufrimiento. Y el maestro no vendrá a ti a menos que tú vengas primero a tu hermano. Al compartir el sufrimiento del que sufre, participas del sufrimiento de Cristo y entonces estarás calificado para participar de Su resurrección y gloria.
Citado de mi boletín parroquial.
Domingo 6 de marzo de 1994 / Número 10
|||| Boletín del Arzobispado de Lattakia::
La parábola de las ovejas y los cabritos muestra que el juicio final será en la segunda venida de Cristo. No se basará en mis pensamientos internos, mis propios sentimientos, mis visiones y mis alegrías espirituales. Además, mi prueba no será igual a mis ejercicios ascéticos, ayunos y postraciones (a pesar de su importancia).
¡Lo único que me preguntarán es si alimenté a los hambrientos, visité a los prisioneros y enfermos y acogí al extraño en mi casa!
بعبارة أخرى، سوف أُسأَل عن علاقتي بأترابي… كيف كانت علاقتي بالآخر؟.
هل عشت معه من منطلق روح المشاركة؟ هل كنت منغلقاً على ذاتي؟ أم شخصاً بكلّ ما للكلمة من معنى يعيش في شركة مع الآخرين؟. فبما أّنا نعيش اليوم في مجتمع باردٍ يتميّز بالميل المتزايد إلى الانعزال والقوقعة، فإنه مِن صلب رسالتنا المسيحية التأكيد على معنى الشركة المسيحية… أي يجب علينا أن نقاوم سيطرة الآلة “التلفزيون – الكومبيوتر…” ونؤكد قيمة المشاركة المباشرة واللقاء المباشر، لا لقاء الشخص بالآلة.. بل لقاء الشخص بالشخص الآخر، وجهاً لوجه..
Convivencia con los demás
الآخر في مفهوم المسيح هو السماء بعينيها… فأنا أرى فيه صورة الله نفسه… “بما أنَّكم فعلتموه بأحد هؤلاء الأصاغر فبي فعلتم”
La base para tratar y compartir con los demás es el amor. Las habilidades para interactuar con los demás incluyen los siguientes pasos:
- قبول الآخرين كما هُم وليس كما نريدهم أو كما نتخيلهم. فإن عدم قبول الآخر كما هو… يعكس عدم الإنسان لِنفْسِهِ..
- التفهم والتفاهم: أعطِ وقتاً لنمو حياة الشركة وروحها.. استمع كثيراً قبل أن تتكّلم… عبّر عن نفسِك بوضوحٍ..
- Iniciativa: No esperar al otro, sino dar siempre los primeros pasos con espíritu de fortaleza (con el poder de Jesús). El amor siempre significa iniciativa.
- التشجيع والتقدير والاعبتار: التشجيع كل وقت وكل الوقت… لا تنتظر التشجيع من الآخرين. أعطِهِ أو ً لا وستجدهُ يرتدَّ عليك… احذر من النَّقد والتجريح والإهانة لأي سبب.. إنما الفت الأنظار للخطأ بلطف ووداعة وحكمة ومحبّة..
- تجنب أساليب المحبة الخاطئة : وهي المحبة الحسّاسة، المحبة الحاضنة، المحبة المنتظِرة، المحبة الصامتة، الفاترة…
- امتلئ من دَسَم المحبة الإلهية: بالصلاة لأجل الآخرين… اصطحب أخوتك في قلبك وصلِّ لأجلهم… اشبَع بالمسيح وقدّمه لهم من خلال مشاركتك لهم باستمرار..
Citado del boletín de la Diócesis de Latakia.
Domingo 3/10/2002 / Número 10
{/pestañas mágicas}