– هذا حق أيها الشيخ. إننا لم نقل حتى الآن شيئاً عن “الصلاة” من أجل الآخرين فكيف يمكن للمرء استخدامها في هذا السبيل؟
– في العالم يا أبتِ الكثير من الشقاء والضلال وعدم معرفة الله، والآباء القديسون يعتبرون جهل الإنسان لله أعظم خطيئة، ولهذا أنتم ملزمون بأن تبكوا وتصلّوا.
San Juan de la Escalera (autor del libro La Escalera de las Virtudes) escribió una carta que dirigió al pastor, es decir, al jefe de un monasterio, y conviene también dirigirla a todo obispo y a todo guía espiritual. , porque el guía espiritual es el obispo de cada alma. En él decía: “El sacerdote debe hacer lo que hace el pastor cuando las ovejas descansan. Da libertad a los perros que hay alrededor del pueblo para que guarden el rebaño de los lobos. Mientras los cristianos duermen, el sacerdote debe permanecer despierto y dejar su mente libre y despierta y no dormir, para poder clamar a Dios por su gente. ¿Cuántos de ellos siguen en ese momento el camino del extravío? ¿Cuántos de ellos quieren suicidarse? ¿Cuántos de ellos se están preparando para cometer crímenes terribles? ¿Cuántos de ellos se sienten abrumados por la desesperación, los sentimientos de desilusión y la pérdida de cosas buenas? Para estas personas, debes decir la “oración” así: “Señor Jesucristo, salva a tus siervos o a tu siervo”, si hay un caso único específico.
– أتسمحون لي بسؤال؟… لقد قلتم قبل قليل إنّ “الصلاة” ينبغي أن تتمَّ بدون تخيلات. والآن تقولون بضرورة الصلاة من أجل الآخرين الذين ينوءون تحت المشاكل. ولكن… أما تُشغل أمورهم هذه المخيّلة وتنميّها فتكون سبباً لتشتّت العقل في وقت يجب علينا أن نتوخى فيه تركيز العقل في ذاته وردّه من شتاته ليستقر في القلب أيضاً؟
– لقد أحسنتَ بتوجيه هذا السؤال إليَّ، لأنّ المزيد من الشرح والتوضيح ضروري هنا. يجب علينا حين نصلي من أجل الآخرين أن نتلو “الصلاة” خارجياً، أعني أننا إذا ما أردنا الصلاة لفترة وجيزة بواسطة “صلاة يسوع” من أجل الآخرين فعلينا أن نقول في المرة الأولى “يا ربي يسوع المسيح خلّص عبيدك، أو عبدك (ونذكر أسماءهم). وبعد ذلك نواصل ترديد الدعاء عينه بدون ذكر الأسماء، متوخين إبقاء عقلنا في منأى عن الإطلاق إليها. إنّ الله يعرف من نصلي من أجله. فيجب ألاَّ نفكر إبَّان “الصلاة” في المشاكل التي تشغله، ويكفي أن نذكره قائلين“خلّص عبدك” ليرسل الله نعمته الإلهية. فإن كان المُصلّى من أجله مستحقاً للنعمة تفعل ويمنحه الله مفاعليها حسب حالته.
La gracia divina, Padre, es como el agua que llega al campo hasta que las raíces de las plantas la absorben y dan a cada árbol lo que necesita. ¿O no mantenemos este principio también al servir la Divina Misa? Oramos por todos los asuntos y la gente repite: “Oh mi Señor, ten piedad”, porque la misericordia de Dios, cuando llega, le da al hombre lo que desesperadamente necesita. Más allá de esto, orar por los demás es un acto pastoral necesario y por buenas razones.
– وما هو يا أبتِ؟
– فيما نحن نصلّي من أجل شخص آخر، نتلقى من الله في الحال خبراً عن حاجته الخاصة، وعندها نتمكّن من العمل، بطريقة فعالة ناجعة، من أجل خلاصه.
حضر إلى قلاَّيتي، ذات يوم، شخص، فمدح مسيحياً تبدو عليه سمات النجاح ظاهرياً. ولما كانت آراء الشخص الممدوح غير أرثوذكسية، انطلقتُ في الحال إلى الكنيسة الصغيرة، وسألتُ الله أن يكشف لي حقيقة أمره.. ولن تصدق إذا قلتُ لك….
– معاذ الله يا أبتِ… كيف تقولون لي هذا؟ ولمَ لا أصدّق؟
-… لقد امتلأت الكنيسة الصغيرة فوراً برائحة كريهة. فقلت في نفسي إنّ هذا الإنسان ليس صالحاً وليس عنده نعمة المسيح. أجل إنه مجرَّد من النعمة الإلهية المحيية. ولذا فهو مائت أيضاً. “إنه ذو اسم لأنه حيّ ولكنه مائت”. ومثل الإنسان مثل النفس إذا غادرت الجسد مات وأنتن. فإن غادرته النعمة الإلهية ماتت نفسه وخلّفت رائحة روحية نتنة!
لقد أرعدني كلامه إذ كشف لي حتى الآن الكثير بطريقة لا يمكن وصفها بأنها موسومة بالأنانية. فإنّ القديسين قد تخطوا كل هذه الأشكال. فهم ليسوا أنانيين ولا وضعاء، وإنما هم رجال الله. ويقولون هذه الأمور لا بقصد الاستعراض الذاتي، بل من أجل إسداء النفع وما ذلك كله إلاَّ من أجل مجد الله. فإنّ ناموس الله أمسى ناموسهم وقد خُطَّ عميقاً – عميقاً في كل سيرتهم.
Y añadió: En general, se puede decir, Padre, que la oración de Jesús es esencial para vuestro trabajo. Si oras, podrás detectar los movimientos del mal malicioso dentro de tu corazón. A través de la “oración”, el corazón se vuelve profundamente sensible, atento, conocedor y capaz, consciente de la presencia de Satanás en él, y la “oración” le da, al mismo tiempo, fuerza adicional que le permite expulsar a Satanás. Así, se convierte en vaso que recibe el Espíritu Santo.
Entonces podrás, con la experiencia adquirida en tu guerra contra Satanás y con el conocimiento de la gracia divina, entrar fácilmente en el alma del solicitante de confesión ante ti y profundizar en su mundo interior y en su interior. El beneficio será grande, porque emergerá como otra persona después de practicar el sacramento de la confesión, libre de deseos, sea lo que fuera conocido o desconocido.
Y añadió: Me gustaría pedirles que cumplan tres peticiones por mí. Y creo que respondes.
– قلتُ: أطلبوا ما تشاؤون فإنّي موقن أنه سيكون قابلاً للتحقيق.