Belleza del paraíso:
” وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقا، ووضع هناك آدم الذي جبله ” ( تك 2: 8 ).
ليتنا نفكر الآن يا أصدقائي في طبيعة الفردوس، الذي يعتبر منحة من الله، هذا الفردوس الذي يعكس أسلوب وإرادة الخالق العظيم، فقد كتب: ” وأنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة شهية للنظر وجيدة ” ( تك 2: 9 ).
لقد أراد الله أن يكون الإنسان هو وحده متفوقاً على كل شكل من أشكال الحياة الأخرى، والمكان الذي هيأه الله للإنسان، والذي خلق فيه كل شيء آخر من أجله، أراد الله أن يجعله بارع الجمال، أرضاً مرتفعة لا يمكن أن يُحجب نورها، فكان ذا جمال رائع في آمان تام، وكان بهاؤه يتألق ببريق يفوق كل شيء وينتشر شعاع ضوئه مثل نجم ساطع، فالمكان الذي غرس الله الفردوس فيه لا توجد فيه رياح عنيفة أو طقس موسمي، كما حافظ فيه على اتزان الحرارة، فلا تكون هناك زوابع ملتهبة أو ريح ثلجية أو عواصف رعدية عنيفة، فلا صيف حار، ولا خريف جاف، بل تناسب تام بين كل الفصول، يتعاقب كل فصل وراء الآخر بهدوء، وكل فصل له عطاياه المفرحة، وكانت الأرض مخصبة غنية تفيض لبناً وعسلاً، وتنتج أثماراً يانعة مختلفة، ومحاطة بمياه عذبة شفافة جميلة، تعطى سروراً للعيون، وتمنح الحياة بالحقيقة ” كان نهر يخرج من عدن ليسقى الجنة ” ( تك 2: 10 ).
El propósito de Dios al crear al hombre:
“وجبل الرب الإله آدم تراباً من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار آدم نفساً حية، وغرس الرب الإله جنةً في عدن شرقاً، ووضع هناك آدم الذي جبله” ( تك 2: 7، 8 ).
Dios creó a Adán, luego en el mismo momento creó el Paraíso y metió a Adán en él, para que no creara a la humanidad en la miseria y la pobreza. Creó la perfección desde el principio, luego introdujo al hombre en él, para que el hombre supiera. la diferencia entre la vida exterior y la vida que ocurre dentro del Paraíso. Se da cuenta de la superioridad de la belleza del Paraíso y de las consecuencias de caer y ser expulsado de él.
” وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن، ليعملها ويحفظوها ” ( تك 2: 15 )، لابد أن نفكر في كلمات هذه الآية، وتقارنها بكلمات الرب يسوع المسيح له المجد لتلاميذه القديسين: ” أنا الكرمة وأنتم الأغصان ” ( يو 15: 5 ) وتعنى هذه الآية أنهم زُرعوا بيد الله، فينبغي أن نبدأ في النمو في بيت الرب ونمتلئ بالثمار في بيت إلهنا ” مغروسين في بيت الرب، في ديار إلهنا يزهرون “
(مز92: 13)، قال أيضا داود النبي ” طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار….. فيكون كشجرة مغروسة عند مجارى المياه، التي تعطى ثمرها في أوانه، وورقها لا يذبل ” ( مز 1:1-3).
Dios ha creado un lugar apto para recibir a la humanidad, y ha plantado en él toda clase de árboles hermosos, para alegrar el corazón humano.
¿Cómo puedo poner ante tus ojos la belleza de tu hogar del que fuiste expulsado, para que sientas no sólo tristeza, sino añoranza por todo lo que perdiste, para que recuerdes la belleza y la felicidad que allí hubo, que no estaba mezclada con dolor? y fatiga.
Pero ahora, en la tierra de miseria a la que fuimos expulsados, las flores tienen espinas escondidas en su interior, por lo que sienten felicidad con dolor, y esto nos muestra que la felicidad en este mundo siempre está mezclada con el dolor. No hay felicidad completa. tierra, porque pronto choca con los dolores. El matrimonio con la viudez trae... Hijos con problemas, nacimiento con muerte, gran honor con gran vergüenza, salud con enfermedad.
Cuando miro la aparición, me siento triste, porque cada vez que veo una flor, recuerdo nuestro pecado que hizo que la tierra se corrompiera hasta que le crecieran espinas y cardos. En efecto, la belleza de la flor termina en muy poco tiempo. , dejándonos cuando todavía lo añoramos, y desde el momento en que lo recogemos, comienza a morir en nuestras manos.
Pero en el Paraíso, las flores estaban frescas todo el año, y su dulce aroma nunca se desvanecía, y su brillante belleza nunca se desvanecía, porque permanecían hermosas para siempre.
فجمال الزروع كلها يعكس عمل وإبداع الخالق العظيم، فالأغصان الكبيرة والصغيرة تحمل الثمار، سواء ذات الفرع الواحد أو ذوات الأفرع الكثيرة، وأوراقها خضراء جميلة، وتظل خضراء يانعة طوال السنة، حتى التي لا تحمل أثماراً فهي تعطى بهجة وسروراً، ولو قارناها بأي شيء في هذا العالم فمقارنتنا لن تكون كافية لتوصلنا إلى الصورة الحقيقية، فكل شيء هناك هو كامل ومتكامل، ” ورأى الله كل ما عمله فإذا هو حسنا جداً ” ( تك 1: 31 ).
En el Paraíso estaban todas las hermosas aves, con sus maravillosas plumas en todas sus formas y colores, y su dulce canto, revitalizando todos los sentidos. Y con las aves, toda clase de animales vivían en paz y armonía entre sí. La serpiente no era objeto de temor, pero era mansa y no podía ser dañada, y no se arrastraba por el suelo boca abajo, sino que estaba de pie y se movía sobre sus piernas, como todos los animales que ahora consideramos salvajes. y los enemigos de los humanos eran en ese momento mansos y gentiles.
في هذه البيئة وضع الله الإنسان الذي خلقه، ” وأخذ الرب الإله آدم، ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها ” ( تك 2: 15 ). فقد خلق الله آدم في مكان ثم أدخل إلى الفردوس، وبنفس الطريقة خلق أولاً النور ثم ثبته في السماء، خلق الإنسان من الطين، ثم وضعه في الفردوس.
في الحقيقة قد أبهجتك بوصفي سعادة الفردوس، ولكن شرحت لك في نفس الوقت الحياة الممزوجة بالألم هنا في هذه الأرض، وبالتأكيد سوف يدرك عقلك مقدار المقارنة، ويشتاق إلى مسكنه الحقيقي ويحاول أن يحصل على هذه السعادة التي وعدنا بها الوحي قائلاً: ” ما لم تره عين ولم تسمع به أذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه ” ( 1كو 2: 9 ). ولكن من يستطيع أن يعرف ما لم تره عينه أولاً، وما لم تسمعه أذنه أولاً؟، لأن كل شيء ندركه بالحواس لابد أن يُطبع في الذاكرة، ولكننا عندما نشرح ونصف الفردوس بالطريقة الجسدية التي أشرنا إليها سابقاً، فأننا نستطيع أن نحس روحياً بواسطة الرموز مقدار جمال هذا المكان، لأنه كُتِبَ ” وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقا ” ( تك 2: 8 ). فنجد أنه لم يخبرنا بكل شيء عن هذا المكان، ولكننا نستطيع أن نقول أن “عدن” هي السعادة أو “المتعة”، من أجل هذا لعلك تستطيع أن تعطى صورة للفردوس في عقلك حيث النور الإلهي، والسعادة الروحية، فإنك لو تخيلت مكاناً على الأرض يعيش فيه القديسون، متألقين بنور فضائلهم، ويتمتعون بنعمة الله، ويعيشون في حياة هادئة بالحق والعدل والسعادة، فهذا المكان لن يكون بعيداً عن الصورة المنطقية للفردوس.
La verdadera felicidad:
¿Pero qué es esa felicidad a la que nos referimos? ¿Son los alimentos que entran por la boca, llegan al estómago, salen y acaban? ¿Fue este regalo dado a la raza humana a través de la benevolencia de Dios, para que tuviera un estómago lleno y un cuerpo lleno de salud y deseos temporales? ¿Es esto lo que no podemos expresar con palabras? ¿Es la verdadera felicidad lo mismo que ser cruelmente arrogante, pedir engordar el cuerpo y ahogar el alma en el cometer pecados y deseos? Debemos saber que todos estos están completamente lejos de la felicidad y del significado para el cual Dios los creó.
Entonces, ¿qué clase de felicidad es ésta que es consistente con la virtud y la santidad, y con la intención del gran Creador? .
في الفردوس تجد هناك الجموع الكثيرة من الملائكة الأطهار القديسين، وهناك الأساس المتين لكل الفضائل الروحية، هناك التسبيح الدائم وثماره النقاوة والطهارة، وهناك نهر ماء الحياة، نهر الله، الذي من عرشه تنبع المياه التي تبهج مدينة الله، التي صنعت وشيدت بالله ” نهرا صافياً من ماء حياة، لامعا كبلور، خارجاً من عرش الله والخروف ” ( رؤ 22: 1 ).
هذا النهر هو الذي ينبع من عدن ( السعادة الحقيقية ) ويروى الفردوس ” وكان نهر يخرج من عدن ليسقى الجنة ” ( تك 2: 10 )، هذا هو نهر التمتع الدائم برؤيا الله، والشبع الكامل بالتأمل في مجد المسيح وجماله، وفى سلامنا الدائم من أجل تواجدنا في حضرته.
Todos estos guiaron a los santos, y todos los creyentes deben emprender un estricto entrenamiento espiritual, hasta alcanzar la vida de perfección que Dios quería para todos los habitantes del Paraíso.
Cuando pienses en esto, agradecerás a Dios, su Hacedor, que creó todo esto para tu placer e hizo todo lo posible para hacerte digno de ello. Y cuando recurras a Él, entonces tu mente se iluminará y comprenderás la base de nuestra creación y el destino de nuestra vida futura. A Él sea la gloria. Amén.