“ليس كما يعطي العالم (السلام) أعطيكم أنا”
¿No fue el pecado del hombre, desde el principio, su error al determinar la fuente de su paz? Es un ser que está sujeto a la muerte y está ansioso por ella, pidiendo una vida pacífica. Tomó el mundo sin Dios para convertirse en un dios, y el mundo era polvo, que él volvió a ser polvo, y la muerte se convirtió en una realidad inevitable.
Después de la caída, la relación del hombre con Dios se vio perturbada, a causa del pecado. Él comenzó a luchar con la naturaleza por el bien de la vida a través de su arduo trabajo, frente al dolor y las enfermedades, y frente a todos los males naturales. Comenzó a ser hostil hacia sus semejantes por motivos egoístas y por competencia en la existencia. Y perdió la paz.
في العهد القديم كان السّلام علامةَ الأزمنة الأخيرة، والمسيّا هو ملك السّلام الآتي. لكن للبعض كان السّلام يعني “سلامتهم”، لذلك سيتحقّق برفع الأسوار وبسيطرتهم على الشعوب المجاورة. بينما أظهر أشعياء النبيّ أكثر وضوحاً مسيّا المنتظر كـ”عبد الربّ المتألّم”، “رئيسٍ للسلام”، يهب سلامه الذي لا انتهاء له (9، 6) ويؤسّسه على البرّ والتوبة الصادقة (1، 1-17).
في العهد الجديد، أعلن يسوع لبيلاطس جهاراً أنّ مملكته ليست من هذا العالم، ويخبر على الملأ، حين دخل “ملك السّلام” أورشليم على ابن أتان، أنّه يبني سلامه بالإصلاح الروحيّ وليس بالقهر والسلطان. المسيح هو سلامنا، فبه قُهرت الخطيئة وبه نقهرها. لقد تصالحنا مع الله الآب وأعطانا نعمة التبنّي ونحن بعد خطأة. ويصالحنا مع الطبيعة بالأشفية والعجائب ويصالحنا (يسالمنا) مع القريب بوصيّته أن نحبّ بعضنا بعضاً كما هو أحبّنا. لكنّه بالوقت ذاته يرسلنا ضدّ كلّ سلام زائف (عنف) (لوقا 12، 51). حين أعلن أنّه لم يأتِ ليلقي على الأرض سلاماً (مزيّفاً) وإنّما سيفاً وناراً.
El Sultán no extiende la paz; Más bien, el Espíritu Santo está en la iglesia. Es el fruto y la obra del Espíritu en nosotros (Gálatas 5:22 y Romanos 14:17). La paz se alcanza entonces cuando se abandona el pecado y cuando la morada de Dios se hace entre la humanidad (Ezequiel 37, 26).
وإلى حين يتحقّق سلام الله في العالم فإنّ المسيحيّ لا يفقد سلامه في وسطه (مز 119، 165). بل يسعى بأقدام مطوّبة ساعية للسلام (متى 5، 9) ومكملاً ما نقص من آلام المسيح في جسده لكي “يأتي ملكوته” الذي هو برٌّ وسلام.
Amén