Ainsi, l'Église a été établie en Russie, qui était initialement une métropole affiliée au Patriarcat de Constantinople jusqu'en 1589, qui a ensuite atteint le rang de patriarcat et occupe la cinquième place parmi les patriarcats orthodoxes après le Patriarcat de Jérusalem, et le patriarche prit le titre de patriarche de Moscou et de toute la Russie. En 1700, après la mort du patriarche de la dixième Russie : le tsar Pierre modifia le système administratif ecclésiastique en Russie, passant d'un patriarcat à un synode, c'est-à-dire les affaires de l'Église, qui étaient gérées. par un conseil des évêques (synode), sans patriarche. Le 18 novembre 1917, l'assemblée des évêques et des représentants du clergé et du peuple a restauré le système ecclésial en un patriarcat, avec son siège à Moscou, en élisant le patriarche Tikhon, qui est devenu un saint et a patronné l'église jusqu'en 1925, après lequel il fut emprisonné et martyrisé. Il fut ensuite remplacé par le patriarche Sergius du 8 septembre 1943 au 15 mai 1944, après lui par le patriarche Alexios I (1945-1970), après lui par le patriarche Pimen (1971-1989), et il fut remplacé par le patriarche Alexios II de Du 7 juin 1990 à nos jours.
Le Patriarcat russe compte aujourd'hui 150 évêques et 242 monastères. Le nombre de paroissiens de l’Église russe est actuellement d’environ 255 millions dans le monde et 125 millions en Russie, selon la section anglaise de Wikipédia.
هناك دراسة موسعة جداً قام بها سيادة المطران كاليستوس (تيموثي) وير حول وضع الكنيسة الروسية في الفترة الشيوعية. يمكنك مراجعة كتاب “الكنيسة الأرثوذكسية في الماضي والحاضر” من صفحة (206 – 212). وحول وضع الكنيسة الروسية في ظل المغول راجع من صفحة (112 – 117).
Parmi les Églises semi-indépendantes de l'Église orthodoxe russe : l'Église du Japon
Église orthodoxe d'Ukraine :
فترة كييف: لم يبقى فوتيوس من جهته مكتوف الأيدي تجاه تنصير السلافيين في روسيا. ففي نحو 864 أرسل أسقفاً إلى كييف أهم المدن الروسية آنذاك، لكن أول جماعة مسيحية أفنيت العام الـ 878 على يد أوليغ الذي كان يتولى السلطة في كييف. وظلّت روسيا رغم ذلك تتعرض لتأثير مسيحي شديد، قادم من بيزنطية وبلغاريا واسكندينافيا، ومن المؤكد أنه كان يوجد كنيسة في كييف منذ العالم الـ 945. واعتنقت الأميرة أولغا الدين المسيحي السنة الـ 955، لكن ابنها سفياتوسلاف رفض النسج على غرارها، مخافة التعرض لسخرية رجال البلاط إن هو اقتبل المعمودية. ونحو السنة الـ 988 تنصر فلاديمير (حكم بين 980 – 1015) حفيد أولغا واقترن بأنا شقيقة إمبراطور بيزنطية. وأصبحت الأرثوذكسية حينئذ دين الدولة في روسيا، وظلّت على هذه الحال حتى السنة الـ 1917. وقد عمل فلاديمير بجهد كبير لتنصير مملكته، فجاء من الخارج بالكهنة والذخائر والآنية المقدّسة والأيقونات. وتلقى الناس المعمودية جماعات في الأنهر. وأنشئت المحاكم الإكليريكية كما أقرّ مبدأ العشر لصالح الكنيسة. ودُحرج الصنم الكبير الممثل للإله بيرون (Perun) برأسه الفضّي وشاربيه الذهبيين إلى قعر التلّة التي كان يشرف منها على كييف. “وراحت أبواق الملائكة وأصداء الإنجيل تتعالى في جميع المدن. وأصبح الهواء يتقدس بالبخور المتصاعد نحو الله. وقامت الأديرة فوق الجبل. وكان جميع الناس، رجالاً ونساء، صغاراً وكباراً يملأون الكنائس المقدسة”. هكذا وصف المتروبوليت هيلاريون الحدث بعد ذلك بستين سنة.
مؤسس كنيسة أوكرانيا بحسب بعض الدراسات هو الرسول أندراوس، في عام 1990 حصلت أوكرانيا على شبه استقلال لكنها ما تزال تابعة لروسيا، الأسقف الحالي هو سيادة المتربوليت فلاديمير سابودان. اسمه العلماني فيكتور سابودان من مواليد أوكرانيا عام 1935م في عائلة من الفلاحين، درس اللاهوت في اوديسا، ثم درس في سان بطرسبرغ في روسيا، وتخرج من الأكاديمية. وفي عام 1962 ترهب قداسته وحصل على اسم “فلاديمير”. في عام 1965 أكمل دراسات عليا في المعهد اللاهوتي في موسكو، وبعد التخرج عين عميد المعهد اللاهوتي في اوديسا ورقي إلى رتبة أرشمندريت.
Église orthodoxe de Corée :
La mission russe en Corée a été créée en 1898 et est restée limitée à un champ d'action restreint. Le premier prêtre orthodoxe coréen a été ordonné en 1912. En 1934, il y avait 820 orthodoxes en Corée, mais leur nombre a diminué plus tard (pendant la période communiste), mais il est certain que ce nombre augmente.
La mission chinoise a été créée en 1715 à Pékin, mais elle remonte en réalité à l'année 1686, lorsqu'un groupe de cosaques rejoignit la garde impériale chinoise et que leur prêtre était avec eux. Cependant, l’œuvre missionnaire organisée n’a commencé qu’à la fin du XIXe siècle. En 1900 après JC, un grand groupe d’orthodoxes fut tué. En 1914, on ne compte plus que 5 000 nouveaux convertis, malgré la présence de nombreux prêtres chinois et d'un séminaire. (La politique des missionnaires orthodoxes a toujours reposé sur la formation d’un clergé parmi la population du pays dès que l’occasion se présentait.) Après la Révolution de 1917, l’activité missionnaire n’a pas diminué, mais a plutôt augmenté grâce à un grand nombre d’immigrants russes, y compris des prêtres qui ont fui la Sibérie vers l’est. En 1939, il y avait 200 000 orthodoxes en Chine et en Mandchourie, parrainés par cinq évêques qui possédaient une université orthodoxe à Harbin.
La situation a complètement changé depuis 1945, lorsque le gouvernement communiste chinois a ordonné à tous les missionnaires non chinois de quitter le pays, sans exclure les Russes de cette mesure. Tout le clergé russe et la plupart des croyants ont été renvoyés en Union soviétique, à l'exception de ceux qui ont fui vers l'Amérique. Dans les années 1950, la Chine comptait au moins un évêque et 20 000 croyants. Aujourd’hui, le gouvernement chinois ne reconnaît pas les orthodoxes. C’est le plus grand obstacle à la propagation de l’orthodoxie en Chine. Un certain nombre de citoyens chinois étudient actuellement dans des écoles orthodoxes en Russie, avec l’intention de retourner en Chine.