تحكي وثائق عديدة عن معجزة النور المقدس في أورشليم، وعدد كبير من المؤرّخين والرحالة تناولوها، وعلى سبيل الذكر لا الحصر، البيروني وابن الأثير. فالإثنان يعبّران عن تعجّبهما لما رأيا من ظهور للنور المقدّس في عيد النصارى في القدس. كما تحكي وثائق أخرى عن حضور الأمير صلاح الدين الأيوبي لهذا الاحتفال وتهيّبه لما رأى. أقدم النصوص التي تتناول وصف هذا الحدث يعود للقرن الرابع. وفيما تتميز المعجزات عامةً باستحالة تحديد زمانها ومكانها وشروط حدوثها، فإن هذه المعجزة معروف زمانها ومكانها ومجرى حصولها. ومع تطور وسائل النقل في الزمان الحديث صارت تُنقَل شعلة منها إلى بعض الدول الأرثوذكسية ليُصار إلى استعمالها في الاحتفال بصلاة الفصح أو ما نسمّيه “الهجمة”.
Ce miracle, qui ravit et fortifie les âmes des chrétiens, a lieu dans l'église de la Sainte Résurrection de la ville de Jérusalem. Le miracle se produit chaque année à l’occasion de la Pâques orthodoxe orientale.
Ce miracle se produit chaque année au printemps après la Pâque juive. La Pâques orthodoxe diffère des églises catholique et protestante, selon un calcul différent.
Le miracle de la Sainte Lumière émanant du Saint-Sépulcre se produit chaque année au même moment et au même endroit depuis la Résurrection du Christ, dans l'Église de la Résurrection, le lieu le plus saint du monde entier, où le Christ a été crucifié, est mort physiquement, a été enterré et ressuscita du Saint-Sépulcre le troisième jour, écrasant la puissance de l'enfer.
Célébrer l'émanation de la Sainte Lumière
تزدحم الكنيسة بعدد كبير جداً من زوار كنيسة القيامة المقدسة، من كافة الجنسيات (اليونانية، الروسية، الرومانية، الاقباط، السريان،………)، بالإضافة الى المسيحين العرب القاطنين في الأراضي المقدسة، منذ يوم الجمعة المقدسة بانتظار انبثاق النور المقدس.
من يوم السبت العظيم المقدس “سبت النور”. منذ الساعة الحادية العشر صباحا، يبدأ المسيحيون بالترنيم بأصوات عالية مسبحين، حيث تعود هذه العادة الى أيام الحكم الاسلامي حيث مُنع المسيحيون من أداء الصلاوات إلا داخل الكنائس. ولكننا مسيحيون و سنبقى كذلك الى الأبد… امين. و تدق فرق الكشافة الطبول و يكون احتفال عظيم، ثم يمر بين هذه الجموع السلطات الحاكمة، التي تكون مهمتها تفتيش القبر المقدس و الحفاظ على النظام.
أريد أن أورد كلام البطريرك الأرثوذكسي ذيذوروس الذي يقول: “أركع أمام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح الطاهر بتقوى، وأواصل الصلاة بخوف وتقوى، وهي صلاة كانت وماتزال تتلى، وعندها تحدث أعجوبة انبثاق النور المقدس ( النار المقدسة) من داخل الحجر المقدس الذي وضع عليه جسد المسيح الطاهر.
Cette lumière sacrée a une couleur bleue puis change en plusieurs couleurs, et cela ne peut être expliqué dans les limites de la science humaine, car son émanation est comme l'émergence de nuages d'un lac, et elle apparaît comme s'il s'agissait d'un nuage humide, mais c'est une lumière sacrée.
ظهور النور المقدس يكون سنوياً باشكال مختلفة، فإنه مراراً يملأ الغرفة التي يقع فيها قبر المسيح المقدس. وأهم صفات النور المقدس أنه لا يحرق، و قد استلمت هذا النور المقدس ستة عشرة سنة، و لم تحرق لحيتي. و انه يظهر كعمود منير، ومنه تضاء الشموع التي أحملها، و من ثم أخرج وأُعطي النور المقدس لأسقف الأرمن و الأقباط، وجميع الحاضرين”.
La lumière sacrée allume à elle seule certaines bougies des croyants pieux et éclaire les lampes hautes et éteintes devant toutes les personnes présentes.
Cette lumière sacrée vole comme une colombe vers toutes les parties de l’église et entre dans les petites églises, illuminant toutes les lampes.
Je veux mettre les caractéristiques de la Sainte Lumière dans les points suivants :
- A) Il ne brûle aucune partie du corps s'il tombe dessus, et c'est la preuve de la divinité de la source et qu'elle possède des qualités surnaturelles.
- b) Elle émerge à travers les supplications du patriarche orthodoxe.
- c) Il allume lui-même les bougies de certains croyants et se déplace d'un côté à l'autre pour allumer les lampes de la Sainte Église. Beaucoup disent qu’ils ont été changés après avoir vu cette sainte merveille.
Quand est apparue la première description de ces curiosités ?
و رئيس دير روسي يدعى دنيال يروي في مذكراته التي كتبت ما بين سنة 1106_ 1107عن و صف دقيق لهذه العجيبة، للذي شاهده أثناء و جوده في القدس، و يصف ذلك: “إن البطريرك الأرثوذكسي يدخل إلى الكنيسة حاملاً شمعتين، فيركع أمام الحجر الذي وضع عليه جسد المسيح المقدس، ثم يبدأ بالصلاة بكل تقوى و حرارة فينبثق النور المقدس من داخل الحجر بطيف أزرق (لون أزرق)، ويضيء شمعتي البطريرك، و من ثم يضيء القناديل وشموع المؤمنين.و يرافق هذا الأعجوبة التي تحدث سنويا احتفالات ليتورجية قديمة ترجع إلى القرن الرابع.
Les sectes non orthodoxes ont tenté de faire émaner la lumière sacrée lors de leurs fêtes par les mains de leurs patriarches, mais en vain. Je vais lister pour vous les tentatives historiquement connues :
- 1) Au XIIe siècle, les prêtres de l'Église romano-latine expulsèrent le patriarche orthodoxe et prièrent pour l'émanation de la Sainte Lumière, mais la lumière n'émanait pas sur leurs mains, parce que Dieu les punissait.
- 2) Le miracle ultime s'est produit en 1579 avec les Arméniens, lorsque les Arméniens ont payé de l'argent aux Turcs pour qu'ils acceptent que le patriarche arménien entre dans le tombeau sacré afin que la lumière puisse émerger. Pendant ce temps, le patriarche orthodoxe se tenait tristement debout. avec son troupeau à la porte près de la colonne qui se fendit en son milieu et d'où émergeait la lumière sainte, comme vous pouvez le voir sur cette image.
و راى ذلك مؤذن مسلم كان قريباً، فترك الدين الإسلامي وتبع الدين المسيحي. وهناك أيضا رجل عسكر تركي شاهد هذه الأعجوبة اذ كان واقفاً على بناية بالقرب من بوابة كنيسة القيامة، فصرخ بأعلى صوته: “إن المسيح هو الله” و رمى نفسه من علو 10 أمتار، و لم يحدث له شيء من الضرر. وطبعت أثار أقدامه على الحجارة التي صارت تحته لينة كالشمع، وهي شاهدة على هذه الأعجوبة على الرغم من محاولة الأتراك لمحيها، ولم يستطيعوا، فقاموا بحرق هذا الشهيد بالقرب من بوابة كنيسة القيامة في القدس، ثم جمع اليونانيون عظامه ووضعوها في دير بناجيا، وبقيت عظامه حتى القرن التاسع عشر الميلادي، وهي تنشر رائحة طيبة.
Cet incident s'est produit sous le règne du sultan Murad V et sous le règne du patriarche Sophrone V. La colonne et la fissure qui la compose témoignent encore aujourd'hui de cette merveille. Les visiteurs orthodoxes embrassent cette colonne en entrant dans l'église de la Sainte Résurrection.
Les musulmans qui nient la crucifixion et la résurrection du Christ ont mis des obstacles à la réalisation de ce miracle. Il y a un historien musulman bien connu appelé Al-Biruni qui a raconté qu'un dirigeant musulman avait placé des mèches en cuivre au lieu des mèches qui brûlaient pour contrecarrer le miracle. le miracle, mais quand la sainte lumière émanait, les fils de cuivre étaient illuminés, en gloire à la Sainte Trinité. .Amen
وهناك أيضا مؤرخ انجليزي يدعى”جوتير فينوسيف” وصف ماحدث في سنة 1187.حيث أحب السلطان صلاح الدين أن يحضر هذا الاحتفال الديني (انبثاق النور المقدس) مع انه غير مسيحي، و في ذلك الوقت نزل النور المقدس من الأعلى على حين غفلة. و لكن مساعدي صلاح الدين “القائد المسلم” قالوا بأن النور المقدس نزل بواسطة اصطناعية، و عندها أطفىء القنديل لكنه أضاء ثانية، ولكن صلاح الدين اطفىء القنديل مرة أُخرى ولكنه أضاء أيضاً وعندها صرخ قائلا: “نعم، سأموت قريباً أو أنني سأخسر القدس”.
Pourquoi cette merveille n’est-elle pas connue dans les pays d’Europe occidentale ?
Les protestants ne croient pas aux miracles. Mais l’Église catholique croit en sa tradition des miracles, mais ce miracle n’est pas connu car il existe une politique de l’Église. La célébration a donc lieu chaque année sans participation catholique officielle.
L'authenticité et l'authenticité de cette merveille :
كثير من الناس يدعون أن هذه الأعجوبة هي خدعة يستعملها الأرثوذكس للدعاية لهم، و يعتقدون أن البطريرك يقتني أداة للإضاءة داخل القبر المقدس.و لكن تفتيش السلطات الحاكمة (غير المسيحية)، أثبت عكس الادعاء.ونحن نؤمن بهذه الأعجوبة المقدسة التي يقوي بواسطتها إلهنا وربنا “يسوع المسيح له المجد” المؤمنين به و بقيامته إلى الأبد. امين
اللذان قاما بالترجمة: الأخ ابراهيم جورج طنوس والأخت بيرتا جريس بطرس، وهي معلمة للتربية المسيحية، واللغة العربية، والتي سندرج شهادتها في ما يلي، وبها تقول: “عندما كنت معلمة في مدرسة العيزرية (المدرسة الروسية الأرثوذكسية، إصطحبني الارشمندريت ثيوذوسي، إذ كان رئيساً على الدير اليوناني الأرثوذكسي في العيزرية (مدينة قريبة من القدس )، وعندما وصلنا إلى كنيسة القيامة حيث القبر المقدس وقفنا، و انتظرنا حتى بدأ الاحتفال، وبعدها رأيت بعيناي انبثاق النور المقدس من ثقوب الجدران المحيطة، حيث وضع جسد المسيح، وأيضاً شاهدت شموع المؤمنين المنتظرين تُضيء وحدها، ولن أنسى مدة عمري هذا الاختبار، و كم فرحت لهذا المنظر العجيب”.
selon
Miracle du Feu Sacré qui se produit chaque année
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Certificat d'histoire islamique :
Nous nous excusons par avance pour certains propos offensants contre les chrétiens et la foi chrétienne. Mais par souci d’honnêteté scientifique dans la citation des références, nous avons constaté qu’il était nécessaire que le texte soit placé tel qu’il apparaît dans nos références islamiques. Nous espérons sincèrement que vous nous pardonnerez cette action, et si vous pensez qu'il est préférable de supprimer les mots offensants pour le christianisme, écrivez-nous. En fin de compte, toutes les tentatives mentionnées plus loin pour réfuter ce fait ne sont que des preuves de la part de ceux qui ne sont pas chrétiens de l'authenticité de ce miracle divin et du fait de son apparition.
Livre : Prés d'or
المؤلف: المسعودي – علي بن الحسين بن علي المسعودي. وكنيته أبو الحسن، ولقبه قطب الدين (~283 هـ – 346 هـ، أي ~896 – 957 م).
Chapitre : Mentionner les mois syriaques, décrire leur accord avec les mois arabes, le nombre de jours de l'année, et connaître les saisons, leurs mois et les jours de chaque mois
Chapitre : Le secret du nom du festival
وتشرين الأول أحد وثلاثون يوماً، وفيه يكون المهرجان، وبين النيروز والمهرجان مائة وتسعة وستون يوماً، وعند الفرس في معنى المهرجان أنه كان لهم ملك في قديم الزمان من ملوك الفرس قد عًم ظلمه خواصَ الناس وعوأمه، وكان يسمى مهر، وكانت الشهور تسِمى بأسماء الملوك، فقيل مهرماه، ومعنى ماه: هو الشهر، وأن ذلك الملك طال عمره واشتدت وطأته؛فمات في النصف من هذا الشهر، وهو مهرماه، فسمي ذلك اليوم الذي مات فيه مهرجان وتفسيره نفس مهر ذهبت؛لأن الفرس تقدم في لغتها ما تؤخره العرب في كل أمه ا، وهذه اللغة اللهلوية، وهي الفارسية الأولى، وأهِل المروآت بالعراق وغيرها من مدن العجم يجعلون هذا اليوم أول يوم من الشتاء؛ فتغير فيه الفرش والآلات وكثيراً من الملابس، ولخمس منه – وهو تشرين الأول – La fête de l'Église de la Résurrection à Jérusalem et ce jour-là, les chrétiens du monde entier se rassemblent. Et le feu descend sur eux du ciel فيسرج هناك الشمع، ويجتمع فيه من المسلمين خلق عظيم للنظر إلى العيد، ويقتلع فيه ورق الزيتون، ويكون للنصارى فيه أقاصيص، ولهذه النار حيلة لطيفة وسرّ عظيم، وقد ذكرنا وجه الحيلة في ذلك في كتابنا المترجم بكتاب القضايا والتجارب. (ملاحظة: حاولنا العودة لكتاب “القضايا والتجارب ولكننا لم نستطيع العثور عليه”)
الكتاب : تاريخ أبي يعلى أو بما يعرف بـ “ذيل تاريخ دمشق”
Auteur : Abu Ya'la Ibn al-Qalansi {Le compagnon général Abu Ya'la, Hamza bin Asad bin Ali, al-Tamimi al-Dimashqi Ibn al-Qalansi (464 AH - 555 AH)}
Chapitre : Le mandat du commandant Hamid bin Mulham, mentionné en premier, en l'an 399
Il a été dit dans les nouvelles d'Al-Hakim bi-Amr Allah qu'en l'an 398 il a ordonné la démolition de la vente aux ordures à Jérusalem, qui est une vente pour les chrétiens qui est vénérable dans leurs âmes et qu'ils la vénèrent, et le la raison en était la démolition et la vente d'églises en Egypte et au Levant et l'engagement des non-musulmans à se protéger. On disait que la coutume était en vigueur avec l'exode des chrétiens en Egypte. Chaque année, pendant les razzias, ils se rendent à Jérusalem pour assister à leur Pâque dans une vente d'ordures, et ils sont sortis en 398 selon leur horaire prévu pour cela, faisant semblant d'être très beaux, tout comme le font les pèlerins lorsqu'ils sortent. Hakim Khatkin Al-Adidi a interrogé le prédicateur, alors qu'il était en sa présence, sur la question des chrétiens dans leur intention de cette vente, et ce qu'ils y croyaient, et il en a décrit le caractère, et ce qu'ils réclamaient, et Khatkin était au courant de cette affaire en raison de ses fréquentes visites au Levant et de ses occurrences répétées dans les lettres d'Al-Hakim à ses gouverneurs. Il a déclaré : Il s'agit d'un serment d'allégeance près de la mosquée Al-Aqsa, et les chrétiens la vénèrent dans et peut-être que les rois romains et les grands patriarches y sont venus déguisés et y ont apporté de l'argent, le paradis et des vêtements. ils fabriquaient pour eux des lampes, des croix et des ustensiles en or et en argent, et depuis les temps anciens et les temps modernes, de grandes choses y étaient rassemblées, autant que leurs différents types. Ainsi, s'ils y assistaient au jour de Pâques et montraient à leurs évêques et à leurs ont érigé leurs croix et établi leurs prières et leurs lois, alors c'est ce qui entre dans leurs esprits et crée des soupçons dans leurs cœurs. Ils accrochent les lampes dans la maison de l'autel et, par ruse, ils leur propagent le feu en utilisant de l'huile de mélisse et du thym. Il est dans sa nature que le feu y apparaisse avec l'huile de lys, et il a une lumière vive et floraison brillante. Ils utilisent une astuce pour utiliser entre chaque lampe et la suivante un fer tendu comme un fil, relié de l'une à l'autre, et ils l'enduit d'huile de baume de manière à le cacher à la vue. court vers toutes les lanternes, quand ils prièrent et que l'heure de la descente arriva, la porte de l'autel fut ouverte, et ils eurent en elles que le berceau de Jésus, que la paix soit sur lui, et qu'il en fut enlevé au ciel , et ils sont entrés et ont allumé de nombreuses bougies, et beaucoup de souffles de gens se sont rassemblés dans la maison pour en protéger l'endroit, et certaines personnes ont atteint le point de s'approcher du feu. La ficelle y est attachée et se déplace entre les lampes de l'un à l'autre, enflammant tout, et celui qui regarde cela l'appréciera Le feu est descendu du ciel Ces lanternes ont pris feu. Lorsque le gouverneur entendit cette explication, il convoqua Bishr ibn Sur, le commis de construction, et lui ordonna d'écrire une lettre au gouverneur de Ramla et à Ahmad ibn Yaqoub al-Da'i, avec l'intention de se rendre à Bayt al-Maqdis. , et accompagner les nobles, les juges, les témoins et les dignitaires de la ville, et descendre à Bayt al-Maqdis, et se rendre à une vente aux ordures, l'ouvrir, la piller, prendre tout ce qu'elle contient, l'annuler et nettoyer son L'ordre à ce sujet est qu'ils le préparent dans un rapport avec les lignes dedans et qu'ils le présentent en sa présence. La lettre leur parvenant, ils allèrent faire ce qui leur était présenté. Les chrétiens d'Égypte savaient ce qui avait été mentionné ci-dessus à ce sujet, ils se hâtèrent donc de prêter allégeance au patriarche, l'informèrent de la situation, l'avertirent et le prièrent. L'avertit. Alors il manifesta pour faire ressortir l'argent, l'or, les bijoux et les vêtements qui s'y trouvaient. Après cela, les compagnons d'Al-Hakim arrivèrent et l'entourèrent et ordonnèrent de le piller, et ils prirent ce qui restait. Sa puissance était grande et ses bâtiments furent démolis et pierre par pierre déracinés, et il écrivit dans ce rapport et les lignes y furent écrites au fur et à mesure qu'il était tracé et transmis au souverain. Cette nouvelle s'est répandue en Egypte et les musulmans ont interprété et ceux qui lui rapportèrent lui firent part des inquiétudes du peuple à propos de cette situation, alors il s'en réjouit et entreprit de démolir tout ce qui était en chantier. des églises. Ensuite, des choses se sont produites, dénonçant de telles actions, de la pitié pour les mosquées et les mosquées, et les sites touristiques dans d'autres régions, et des actions visant à les démolir et avec l'intention de leur faire la même chose, alors l'affaire s'est arrêtée à ce moment et ils ont prié pour que le dirigeant beaucoup pour ce qu'il avait fait, et les gens de la presse lui ont fait part de ce que les gens pensaient de cette situation, alors il s'en est réjoui et a commencé à démolir ce qu'il avait fait. C'est dans le domaine de la vente et des églises. Ensuite, des choses se sont produites, désapprouvant de telles actions, de la pitié pour les mosquées et les mosquées, et les monuments dans tous les domaines, et les actions visant à les démolir, et avec l'intention de faire quelque chose de similaire, alors l'affaire s'est arrêtée avec cette détermination.
Livre : Régulier dans l'histoire
المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (508 هـ – 597 هـ)
Page : entre (165 et 202)
Chapitre : Puis l'année trois cent quatre-vingt-dix-huit entra
Cette année-là : La nouvelle arriva qu'Al-Hakim, le propriétaire de l'Egypte, avait démoli une vente d'ordures. Cette vente est adjacente à la Maison Sainte et est d'une grande importance pour les chrétiens. Chaque année, ils sortaient des lieux de Al-Ammariat se rendit à Jérusalem pour assister à leur Pâque, et peut-être le roi des Romains et ses grands patriarches vinrent-ils déguisés et y apportèrent de l'argent, des vêtements, des rideaux et des meubles, et ils fabriquèrent des lampes et des ustensiles en or et en argent, et une grande richesse s'y est accumulée au fil du temps. Quand ils se rassemblent le jour de Pâques, ils montrent leurs ornements et dressent leurs croix. Les gens accrochent des lampes sur l'autel, y mettent de l'huile d'olive, et placent entre chaque deux lampes quelque chose comme un fil de fer relié, et peignent. avec de l'huile de mélisse. Certaines personnes en apportent un fil au feu, pour que les personnes présentes ne le sachent pas, et ils l'allument, et il est transféré des lampes et enflamme le tout. Ceux qui étaient présents pensaient que c'était Le feu est descendu du ciel Ils deviennent de plus en plus forts, Lorsque cette situation fut décrite au gouverneur, il écrivit au gouverneur de Ramla et à Ahmed bin Yaqoub, les appelant à se rendre à Jérusalem et à emmener avec eux les nobles, les juges, les témoins et les dignitaires du pays. , et de procéder à une vente aux ordures et de permettre au public de le piller et de prendre ce qu'il contient, et de proposer de le faire annuler et de le relever de son effet.
La nouvelle parvint aux chrétiens, alors ils emportèrent les bijoux, les vêtements, l'or et l'argent qui constituaient le serment d'allégeance, et ce qui restait fut pillé et démoli.
Livre : Al-Nawadir Al-Sultaniyyah et Al-Mahasin Al-Yusufiyah
Auteur : Yusuf bin Rafi bin Tamim bin Utbah Al-Asadi Al-Mawsili, Abu Al-Mahasin Bahaa Al-Din, connu sous le nom d'Ibn Shaddad (539 AH - 632 AH)
La deuxième section porte sur les fluctuations de sa situation et ses conquêtes dans son histoire.
Chapitre : Mention complète du discours du roi des Germains et du tour qu'a fait le marquis
Lorsque le roi des Germains s'établit à Antioche, il l'enleva à son propriétaire et y régna, et il était là entre ses mains pour exécuter ses ordres. Il le lui prit par trahison et tromperie, le déposa dans ses trésors et le laissa. le 25 Rajab, se dirigeant vers Akka avec ses armées et ses foules sur la route de Lattaquié, jusqu'à Tripoli, et il avait marché vers lui. Du camp franc, il fut accueilli par le marquis de Tyr. Il était l’un des plus ingénieux et des plus puissants d’entre eux, et il constituait la base de l’agitation des foules d’outre-mer. C'est parce qu'il a représenté Jérusalem sur un morceau de papier et y a représenté une image des ordures vers lesquelles ils font un pèlerinage et vénèrent son importance. Il contient le dôme du tombeau du Christ, dans lequel il a été enterré après sa crucifixion, selon leurs affirmations. Ce tombeau est l'origine de leur Hajj et c'est celui qu'ils croient. La lumière y descend chaque année À chacune de leurs vacances.
Le livre : Honte à la lettre de la Torah et de l'Évangile
Écrit par : Saleh bin Al-Hussein Al-Jaafari Al-Hashimi (581 AH - 688 AH)
Chapitre neuf : Sur la preuve des scandales évidents et évidents des chrétiens et des juifs
Pour les chrétiens, la fête de Jérusalem est célèbre, connue sous le nom de Fête de la Lumière. Ils y font un pèlerinage tous les jours de l'année. Et s'ils se réunissaient avec lui Le feu sortait de la cavité du dôme Alors il s'accrocha à la mèche de la lanterne, et il brûla rapidement, et les voix devinrent abondantes et pleines de supplications et de supplications, afin que personne ne doute, ni l'immersion ne doute, que c'était un signe descendu du ciel, indiquant la validité de leur religion.. Le truc, c'est qu'un homme se cache de l'intérieur, dans l'avant-toit du dôme, ce qui est très secret. Si c’est le moment où leur réunion est terminée et où la Bible et les livres sont lus ; L'homme envoya une bougie de feu d'huile, qui souffla sur un fil enduit d'huile de mélisse, et la bouillie commença à s'enflammer. Puis ils chantent des supplications.
Nos ulémas ont dit : Certains des gouverneurs de Jérusalem en ont pris conscience, alors il est allé les voir (2/68/b) ce jour-là et a voulu les dénoncer en révélant l'histoire, alors ils lui ont offert de l'argent, mais il a été satisfait. avec cela d'eux et je suis parti. On sait que si cela avait été de la lumière, les lampes n'auraient pas été allumées. L'attribut du feu est la distorsion et l'attribut de la lumière est uniquement le rayonnement. S'il descendait du ciel, comme le prétendent les chrétiens, on l'aurait vu à l'extérieur du dôme. La preuve de leurs mensonges est que cet endroit est resté longtemps entre les mains des Juifs, puis Dieu a apporté l'Islam, et rien de tel n'a été vu {Abou Bakr al-Tartushi (474 AH) a mentionné cette astuce au Chrétiens, et Ibn al-Qayyim l'a cité dans Ighayat al-Lahfan, p. 619, et l'auteur l'a cité dans le livre Maqami` Hamat pp. 75, 76, 272.}.
Livre : La bonne réponse pour ceux qui ont changé la religion du Christ
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس {661 هـ – 728 هـ}
Deuxième partie, page 340
Une de leurs nombreuses astuces Le feu que les gens ordinaires croient descend du ciel Pendant leur Eid, il y avait des détritus, et c'est une astuce dont plus d'un musulman et un chrétien ont été témoins et ils l'ont vu de leurs propres yeux. C'était un feu fabriqué, avec lequel ils ont trompé les gens ordinaires en leur faisant croire que c'était était descendu du ciel et qu'ils cherchaient des bénédictions, mais c'était plutôt l'œuvre d'un commerçant et un fraudeur.
De nombreuses ruses des chrétiens sont similaires à cela : toutes les choses surnaturelles que possèdent les chrétiens qui ont changé la religion du Christ sont soit sataniques, soit impossibles.
Livre : Histoire de l'Islam
المؤلف: الذهبي {محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، أبو عبد الله، الذهبي الأثري (673 هـ – 748 هـ)}
La quarantième classe
Incidents de l'an trois cent quatre-vingt-dix-huit :
Dans ce document, le souverain a démoli un vide-ordures qui se trouvait à Jérusalem et qui était d'une grande importance pour les chrétiens, et ils y accomplissaient le Hajj, et il contenait une quantité excessive d'or, de rideaux, d'instruments et d'ustensiles, et pendant l'Aïd, ils exhibaient leurs décorations. Ils dressèrent des croix et accrochèrent des lanternes dans l'autel, et y mirent de l'huile de mercure, et entre les deux lampes ils mirent un fil de soie continu, et ils le peignirent avec de l'huile de baume. Certains moines s'approchèrent, et il on accrocha du feu à un fil d'un endroit que personne ne pouvait voir, et il se déplaça entre les lampes, et tout le monde se coucha et dit : La lumière est descendue du ciel Alors je l'allume et ils deviennent bruyants. Lorsque cette situation fut décrite au souverain, il écrivit au gouverneur de Ramla et à Ahmed bin Yaqoub, l'exhortant à se rendre à Jérusalem, à prendre les juges, les nobles et les dirigeants, à descendre dans cette église et à permettre au public de pillez-le, puis détruisez-le jusqu'au sol. Les chrétiens l'ont senti, alors ils ont retiré les bijoux, l'or et les réserves qui s'y trouvaient. Ce qui restait a été pillé et démoli.
Livre : Le début et la fin
المؤلف: الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير (700 هـ – 774 هـ)
Vandalisme des déchets cette année
(C/S : 11/390).
Dans ce document : Le souverain a ordonné la destruction des déchets, qui sont l'église chrétienne de Jérusalem, et a mis à la disposition du public l'argent, les bagages et d'autres choses qui s'y trouvaient, et la raison en était La calomnie à laquelle recourent les chrétiens le jour de Pâques feu Ce qu'ils trompent, et c'est ce qu'ils trompent leurs ignorants que c'est Je suis descendu du ciel, Au contraire, il est fabriqué avec de l'huile de baume sur des fils d'abricot et des patchs oints de soufre et d'autres choses, avec le savoir-faire délicat qui est populaire parmi les masses parmi eux et les gens ordinaires, et ils l'utilisent encore dans cet endroit particulier.
Livre : La prédication des Hanafi sur l’actualité des imams et califes fatimides
المؤلف : المقريزي {” أحمد بن علي المقريزي ” المعروف باسم ” تقي الدين المقريزي ” (764 هـ ـ 845 هـ )}
Deuxième partie >>> Al-Hakim bi-Amr Allah >>> en l'an trois cent quatre-vingt-dix-huit
Dans ce document, les chrétiens sortaient d'Egypte à Jérusalem pour célébrer Pâques avec un sac poubelle, comme c'est leur coutume chaque année, avec une grande beauté, tout comme les musulmans sortent pour le Hajj. Al-Hakim Khutkin, l'invité, Al-Addi, » demanda à ce sujet l'un de ses commandants, car il était au courant de l'affaire des ordures. Il répondit : « C'est un serment d'allégeance que les chrétiens vénèrent et que les pèlerins de tous les pays y viennent, et les rois y viennent et de grandes sommes d'argent y sont vénérées. apportés. » Des vêtements, des rideaux, des matelas, des lampes, des croix d'or et d'argent, et leurs ustensiles, et ils contiennent de grandes choses.
Si c'est le jour de Pâques et que les chrétiens rassemblent les détritus, que des croix sont érigées et que des lampes sont accrochées à l'autel, ils essaient d'y allumer le feu en utilisant de l'huile de sureau et de l'huile de mercure, et cela produit une lumière vive que quiconque voit. il pensera que c'est le cas... Le feu est descendu du ciel.
Al-Hakim a nié cela et est allé voir Bishr ibn Surin, l'employé de la construction, et il a écrit à Ahmad ibn Yaqoub, l'exhortant à se rendre à Jérusalem et à démolir les ordures que les gens avaient pillées afin que leurs traces puissent être effacées, ce qu'il a fait. donc.
Puis il a ordonné la démolition des magasins et des églises de son royaume, craignant que les chrétiens ne démolissent les mosquées musulmanes de son pays, il s'est abstenu de le faire.
{onglet Certificat de Connaissance}
Que dit la science à propos de ce miracle ? :
Un scientifique russe enregistre la première absence totale de fuite électrique (visible ou cachée) lors de la descente de la Sainte Lumière le Samedi Saint.
موسكو، شباط 17، إنترفاكس 2009 – في القسم المخصص لـ”لمسيحية والعلم” في العدد 17 من قراءات الميلاد التعليمية التي أجريت يوم الثلاثاء في موسكو صدرت نتائج اختبار قام به عالم روسي في الأحد العظيم 2008 في كنيسة القيامة في أورشليم.
Le directeur de l'Institut de l'énergie atomique, docteur en physique et en mathématiques Andreï Volkov, a parlé de sa tentative de mesurer les signaux radioélectriques à basse fréquence et à ondes longues dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, à l'occasion du jour saint annuel. .
Le scientifique a utilisé des machines spécialement préparées pour ce test. Le monde a attendu environ six heures et demie avant que la lumière apparaisse. L’analyse de ce qui a été rapporté a pris plusieurs mois.
يعتبر فولكوف أن “العجيبة المطلقة” هي الفرق بين الإشارات التي تلقّاها في يوم حلول النور واليوم الذي سبقه. إضافة إلى ذلك، يشير هذا العالِم إلى أن التحاليل التي أجريت على الشقّ الذي في العمود، إلى مدخل الكنيسة، تشير إلى أن الشقّ لا يمكن أن ينتج عن تسريب كهربائي.
L'un des rivaux de Volkov, le scientifique supérieur en mécanique de démolition Eugène Morozov, est arrivé aux mêmes résultats.
Bien que Volkov estime que les mesures prises une seule fois ne constituent pas une preuve suffisante de résultats scientifiques sérieux, il porte l'entière responsabilité de ses résultats et est prêt à les fournir sur demande.
قال العالِم فولكوف: “إذا سألتموني ما إذا كانت هناك أعجوبة أم لا، أقول لكم لا أعرف”.
وقد صدر عن نائب رئيس لجنة موسكو البطريركية، المحاضر في جامعة القدّيس يوحنا الروسي الأرثوذكسية، ألكسندر موسكوفسكي بخصوص هذا الحدث العجائبي التصريح التالي: “أن فولكوف حقّق خرقاً علمياً عندما قام بأول بحث علمي جدّي وموثوق ومسؤول عن النور المقدّس”.
Il est à noter que la lumière sacrée apparaît chaque année pendant des siècles sur le tombeau du Seigneur Jésus-Christ dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, peu avant la Pâques orthodoxe. Les chrétiens orthodoxes croient que le miracle de la Sainte Lumière indique la vérité de la foi orthodoxe orthodoxe et réprimande ceux qui ne croient pas en l'existence d'un Dieu.
Cité sur le site Web de la Holy Trinity Family
La source de ce qui a été rapporté par le site Web du monastère familial Holy Trinity
Un physicien russe est le premier à enregistrer des décharges électriques lors de la descente du Feu sacré
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