في الكنيسة كان الشقيقان يساعدان كاهن الجزيرة في شؤون الهيكل أثناء القداس الإلهي، وكانا في الوقت نفسه يساعدان في الترتيل والقراءة والإنشاد. ليس عندنا معلومات البتة عن أخيه بطرس، هل مات، أم تزوج وانتقل إلى مكان آخر… جل ما في الأمر أننا سمعنا عنه بشكل موجز في إحدى كتابات القديس نيقوديم دون أن يغني ذلك من معلوماتنا عن بطرس.
Après la mort de son père Antoine, Nicolas quitta le monde et se rendit au Mont Athos, où il devint moine sous un nouveau nom, Nicodème / Nicodème. Quant à sa mère, Anastasia, elle se rendit dans un monastère de femmes nommé d'après Saint Jean Chrysostome, situé dans l'une des périphéries de l'île isolée de Naxon, où elle devint religieuse portant le nom (Agathy, signifiant juste).
Dès que le voyageur a atterri à Athos, il a parcouru la montagne et s'est finalement installé au monastère de Saint-Denys pour commencer sa vie angélique. Il ne fallut que peu de temps pour qu'il avance, brille de vertus, se distingue par son obéissance et soit connu pour son amour de la prière sincère. Il était un homme de prière, en parlait à toute occasion. les écrits remarqueront qu’elle n’est jamais dénuée d’empressement et d’attention claire à la nécessité et à la douceur de la prière.
Saint Nicodème n’était pas un analphabète, mais plutôt un grand intellectuel connaissant les sciences de son temps. Il avait un esprit scientifique et une pensée perspicace et créative. De plus, il avait une moralité élevée, rare parmi les êtres humains.
تلقى القديس نيقوديم علومه الأولى، منذ أن تفتح على الحياة، على يد كاهن رعيته، الأرشمندريت خريسانثوس (الزهرة الذهبية)، الذي كان أستاذاً في مدرسة الجزيرة Naxos. ولما بلغ الخامسة عشر من عمره، أرسلته أمه انسطاسيا إلى مدينة أزمير (تركيا)، إلى مدرسة داخلية تعرف باسم “المدرسة الإنجيلية”، وكانت بحق على المستوى اللائق بين مدارس ذلك الزمن. أعجب نيقوديموس القديس لا سيما بمدير المدرسة القدير اروثيوس بولسام. وفي تلك المدرسة التقى نيقولاوس (نيقوديم لاحقاً) رفيق الدراسة غريغوريوس السادس بطريرك القسطنطينية. كان نيقولاوس مثل الطالب الخلوق النجيب والمجتهد. أحب العلم جداً وانكب على التحصيل بكل جوارحه. درس اللاهوت والآداب واللغات الأجنبية. ويقال أنه تعلم الإنجليزية أيضاً. كان باختصار رجل الحكمة والفضيلة معاً. ثم إن مدير مدرسة أزمير، طلب منه أن يُعِدّ نفسه لخلافته على إدارة المدرسة وشؤونها، لكن نيقولاوس رفض عرضه بلطف، فنارُ الشوق الإلهي كانت تستعر في داخله، وكانت أنظاره تتطلع إلى آثوس.
كان في نفس نيقولاس الشاب حنين لا يوصف إلى حياة الصلاة والسكينة، وقد رغب من كل قلبه في أن يكرس حياته لله. لقد أحب القول الآبائي الشهير: “مغبوطة عيشة أهل البراري لأنهم بالعشق الإلهي يتطايرون دائماً”.
Nicolas arriva sur l'Athos en 1775, alors qu'il avait vingt-six ans. Il visita le monastère de Saint Denys en tant que frère novice. Depuis son arrivée, son nom a changé pour Nicodimus, nom dont la renommée s'est ensuite répandue à travers les horizons, en raison de sa connaissance et de l'abondance et de la qualité de ses écrits spirituels.
Au monastère, Nodim obtient son diplôme de vertus, d'abord lecteur, puis écrivain. Le moine Nicodème avait une plume fluide, une pensée vive et une spiritualité brillante. Il écrivit son premier livre et l'intitula (Philokalia des Pères Ermites). Après une courte période, il écrivit un autre livre, qu'il appela Paroles des Pères Anciens, puis il y ajouta un troisième livre, qu'il appela « Communion fréquente ». Il envoya tous ces écrits au métropolite Macaire de Corinthe, qui était. lors d'une visite au Mont Saint (Athos) dans le but de se détendre spirituellement et de rechercher les bénédictions des saints pères. Dès que Mgr Makarios reçut ces écrits et les lu, Nicodème promit de les imprimer à son retour.
Nicodème n'était pas seulement un homme de plume et de pensée, mais en plus de cela, il était un homme d'amour, de lutte, de prière et de toutes les vertus. En raison de sa passion pour la vie de prière, de son talent intellectuel et de sa capacité à écrire, il a écrit un livre merveilleux qui est véritablement considéré comme une perle et une perle dans tout le monde orthodoxe, qu'il a appelé (La Confession). Ce livre et d'autres écrits sont issus des écrits de saint Nicodème, un saint, et comblent un vide tant pour les laïcs que pour les confesseurs, d'autant plus que la paternité spirituelle est un pilier essentiel dans le fondement de la Sainte Tradition orthodoxe. Puis, après un certain temps, Nicodème écrivit un autre livre interprétant les lettres de saint Paul et un autre interprétant le Livre des Psaumes. Puis il ajouta un autre livre, qu'il intitula (Le Jardin des Grâces), dans lequel il expliqua longuement les neuf vallées de la prière de l'aube.
La vie d'ascèse extrême, la misère et la solitude des ennemis proches et lointains se sont combinées pour détruire sa santé, et il est tombé malade, mais malgré cela, il a continué à prier avec un zèle sans précédent. Pendant sa maladie, il a pu écrire un nouveau livre intitulé (Confession de foi).
Saint Nicodème jouit d'une renommée qui s'est répandue au-delà des frontières de l'Athos et au-delà. Son nom est à peine mentionné parmi les théologiens et les moines, à moins que quelqu'un ne parle de la théologie, de la biographie et de la sainteté de Nicodème. Certains d’entre eux ont été traduits en russe, anglais, français, allemand et italien, ainsi qu’en roumain et en turc. En 1955, le Patriarcat œcuménique le déclara saint, plus d’un siècle après sa mort. À ce jour, ce saint reste dans la conscience des croyants, notamment des amateurs de théologie et de spiritualité orthodoxe. Sa vie fut un miroir qui reflète les beautés paradisiaques et témoigne avec goût que les tourments de la terre ne sont pas comparables aux joies du ciel. C'est un visage contemporain qui a été lavé par la grâce divine, et dont la poussière brille et devient évidente.
L'église le célèbre le 14 juillet.
Ses écrits :
C'est avec une grande tristesse que nous déclarons qu'une petite partie de son œuvre a été perdue. Mais heureusement, la plupart de ses écrits sont encore conservés. Certains d'entre eux sont imprimés, d'autres sont sous des tas de saleté, et d'autres encore ont été publiés dans un aspect merveilleux qui témoigne par la forme et le contenu de la splendeur de la pensée ascétique et de la littérature spirituelle. Il reste à dire que ce qui a été imprimé jusqu’à présent est considéré en soi comme un merveilleux trésor, un héritage unique et un chef-d’œuvre athonite orthodoxe inoubliable.
Quelles sont ses œuvres ?
- En interprétation :
- Interprétation du Livre des Psaumes (2 volumes - 1200 pages).
- Interprétation des Épîtres de Saint Paul (trois volumes, 1350 pages).
- Thèses universitaires (un livre de 370 pages).
- En droit canonique :
- Interprétation des lois trouvées dans le Bisalion (p. 789).
- Et le gémissement de la confession (400 pages).
- Dans les rituels, la morale et le comportement :
- Philocalie des Pères Héraldiques (5 vol.).
- Paroles des Pères Anciens (textes, biographies, pères et ascètes) et celles-ci se répartissent en 5 énormes volumes.
- En communion fréquente (288 pages).
- Dans Spiritual Guidance, un livre de 220 pages qui traite du sujet de la préservation des cinq sens spirituels.
- Un livre sur le juste Malathéon le Confesseur (225 pages).
- Une introduction aux écrits de Saint Siméon le Nouveau Théologien, et une introduction à sa lecture. C'est un grand livre (758 pages).
- Une introduction au Père Saint Grégoire Palamas et à tous ses écrits (3 énormes volumes), dont seule l'introduction nous a été longtemps conservée.
- Le livre de la guerre invisible (276 pages).
- Livre des Sports Ascétiques (608 pages). Cela lui vaut une renommée internationale dans la littérature ascétique.
- La vérité de Jésus-Christ, une perle unique et une perle spirituelle (395 pages).
- Un livre traitant de la vie des saints Barsonovius et Jean, dans lequel saint Nicodème aborde les questions spirituelles et les problèmes de l'Église en suspens et y répond avec une simplicité et une profondeur rares. Il se trouve dans (855 pages)
- Dans la vie des saints :
- Une liste des biographies d'un groupe de justes et de saints (un volume).
- Saints martyrs contemporains (1 volume).
- Vies des saints tout au long de l'année (3 énormes parties).
- Un livre faisant l'éloge de la personnalité de saint Jean Chrysostome.
- En liturgie :
- Les explications juridiques liturgiques sur la Mère de Dieu, la Vierge Marie, sont une explication de toutes les lois de l'Église établies par les conciles sur Marie, la Mère de Dieu.
- Le livre de théologie.
- Un livre de psaumes pour les prières du monastère.
- Jardin du bonheur. Il fournit des explications détaillées sur les neuf vallées. Il se trouve dans (357 pages)
- Le livre des fêtes chrétiennes les couvre toutes avec de merveilleuses explications séquentielles et compte 1 500 pages réparties sur deux volumes.
- Le livre (The New Scale) est une explication détaillée de toutes les pièces anaphthmiques du huitième air (situé sur 390 pages).
- En hymnographie :
- C'est comme 51 énormes livres dans lesquels il est question de l'interprétation et de l'explication des prières de l'aube, du coucher du soleil et de Parakalisi.
- Messages des épîtres :
- Messages spirituels.
- Les messages servent d'instructions.
- Lettres aux proches à l’extérieur de la Montagne Sainte Il y a environ 79 longues lettres, chacune faisant plus de 60 pages.
- En apologétique de la défense :
- Le Livre de Confession de Foi (son point de vue personnel).
- Dans les rêves :
- Divers:
- Un livre intitulé (Qu’est-ce que l’Évangile du berger ?).
- Trois énormes articles sur la nature du repentir.
- Excellents articles sur ce qu'est la lamentation orthodoxe.
- Un article sur le service de prière du soir.
- Divers messages expliquant les stations liturgiques.
- Lettres dans lesquelles il explique la signification des fêtes lors des pièces Qandaq et Bayt.
- Qui a écrit sur Saint Nicodème ? Et qu'a-t-il dit ? :
- Macarinite à Gerasimus (divers).
- Nicodème Balnerdas (Divers).
- Mgr Nefrokopios (Divers).
- Études réalisées par le moine Théoclet de Dionysiati sous le titre (Saint Nicodème) Publications, Al-Kawakib, Athènes, 1959, dans lesquelles l'écrivain discute de toutes les œuvres de saint Nicodème en général et en détail.
- Une étude menée par Jacob Meliros sous le titre (Saint Nicodème, le moine athosien et le personnage historique exceptionnel), Athènes, avril 1963.
- Une étude préparée par Constantine Newlindis sous le titre (Saint Nicodème, le théologien Athos), Athènes 1967.
- Une étude préparée par Belalis sous le titre (Le Juste Nicodème d'Athos), imprimée ornée d'images et d'icônes, Athènes, juin 1969.
- Une étude de Kosti Srzelis (Nicodemus et la Bibliothèque Patristique), imprimée deux fois de 1969 à 1974.
Cité du livre Unseen Wars de Saint Nicodème d'Athos
Traduit par le Père Munif Homsi