Si stabilì così in Russia la Chiesa, che inizialmente fu metropolita affiliato al Patriarcato di Costantinopoli fino all'anno 1589, che poi salì al rango di patriarcato, e occupa il quinto posto tra i patriarcati ortodossi dopo il Patriarcato di Gerusalemme, e il patriarca assunse il titolo di patriarca di Mosca e di tutta la Russia Nell'anno 1700, dopo la morte del patriarca russo X, lo zar Pietro modificò il sistema amministrativo della chiesa in Russia da patriarcato a sinodo. Gli affari della Chiesa erano gestiti dal Sinodo dei Vescovi, senza patriarca. Il 18 novembre 1917, l'assemblea dei vescovi e dei rappresentanti del clero e del popolo restaurò il sistema ecclesiastico in patriarcato, con sede a Mosca, eleggendo il patriarca Tikhon, che divenne santo e patrocinò la chiesa fino all'anno 1925, dopo nella quale fu imprigionato e martirizzato. Gli successe poi il Patriarca Sergio dall'8 settembre 1943 al 15 maggio 1944, dopo di lui il Patriarca Alessio I (1945-1970), dopo di lui il Patriarca Pimen (1971-1989), e gli successe il Patriarca Alessio II di 7 giugno 1990 ad oggi.
Il Patriarcato russo comprende oggi 150 vescovi e 242 monasteri. Il numero dei parrocchiani della Chiesa russa è attualmente di circa 255 milioni nel mondo e 125 milioni in Russia, secondo la sezione inglese di Wikipedia.
هناك دراسة موسعة جداً قام بها سيادة المطران كاليستوس (تيموثي) وير حول وضع الكنيسة الروسية في الفترة الشيوعية. يمكنك مراجعة كتاب “الكنيسة الأرثوذكسية في الماضي والحاضر” من صفحة (206 – 212). وحول وضع الكنيسة الروسية في ظل المغول راجع من صفحة (112 – 117).
Tra le chiese semindipendenti dalla Chiesa ortodossa russa: la Chiesa del Giappone
Chiesa ortodossa in Ucraina:
فترة كييف: لم يبقى فوتيوس من جهته مكتوف الأيدي تجاه تنصير السلافيين في روسيا. ففي نحو 864 أرسل أسقفاً إلى كييف أهم المدن الروسية آنذاك، لكن أول جماعة مسيحية أفنيت العام الـ 878 على يد أوليغ الذي كان يتولى السلطة في كييف. وظلّت روسيا رغم ذلك تتعرض لتأثير مسيحي شديد، قادم من بيزنطية وبلغاريا واسكندينافيا، ومن المؤكد أنه كان يوجد كنيسة في كييف منذ العالم الـ 945. واعتنقت الأميرة أولغا الدين المسيحي السنة الـ 955، لكن ابنها سفياتوسلاف رفض النسج على غرارها، مخافة التعرض لسخرية رجال البلاط إن هو اقتبل المعمودية. ونحو السنة الـ 988 تنصر فلاديمير (حكم بين 980 – 1015) حفيد أولغا واقترن بأنا شقيقة إمبراطور بيزنطية. وأصبحت الأرثوذكسية حينئذ دين الدولة في روسيا، وظلّت على هذه الحال حتى السنة الـ 1917. وقد عمل فلاديمير بجهد كبير لتنصير مملكته، فجاء من الخارج بالكهنة والذخائر والآنية المقدّسة والأيقونات. وتلقى الناس المعمودية جماعات في الأنهر. وأنشئت المحاكم الإكليريكية كما أقرّ مبدأ العشر لصالح الكنيسة. ودُحرج الصنم الكبير الممثل للإله بيرون (Perun) برأسه الفضّي وشاربيه الذهبيين إلى قعر التلّة التي كان يشرف منها على كييف. “وراحت أبواق الملائكة وأصداء الإنجيل تتعالى في جميع المدن. وأصبح الهواء يتقدس بالبخور المتصاعد نحو الله. وقامت الأديرة فوق الجبل. وكان جميع الناس، رجالاً ونساء، صغاراً وكباراً يملأون الكنائس المقدسة”. هكذا وصف المتروبوليت هيلاريون الحدث بعد ذلك بستين سنة.
مؤسس كنيسة أوكرانيا بحسب بعض الدراسات هو الرسول أندراوس، في عام 1990 حصلت أوكرانيا على شبه استقلال لكنها ما تزال تابعة لروسيا، الأسقف الحالي هو سيادة المتربوليت فلاديمير سابودان. اسمه العلماني فيكتور سابودان من مواليد أوكرانيا عام 1935م في عائلة من الفلاحين، درس اللاهوت في اوديسا، ثم درس في سان بطرسبرغ في روسيا، وتخرج من الأكاديمية. وفي عام 1962 ترهب قداسته وحصل على اسم “فلاديمير”. في عام 1965 أكمل دراسات عليا في المعهد اللاهوتي في موسكو، وبعد التخرج عين عميد المعهد اللاهوتي في اوديسا ورقي إلى رتبة أرشمندريت.
Chiesa ortodossa in Corea:
La missione russa in Corea fu istituita nel 1898 e rimase limitata ad un ambito ristretto. Il primo sacerdote ortodosso coreano fu ordinato nel 1912. Nel 1934 c'erano 820 ortodossi in Corea, ma il loro numero è diminuito successivamente (periodo comunista), ma è certo che il numero sta aumentando.
La missione cinese fu fondata nel 1715 a Pechino, ma in realtà le sue origini risalgono all'anno 1686, quando un gruppo di cosacchi si unì alla Guardia Imperiale Cinese, e il loro sacerdote era con loro. Tuttavia, l’opera missionaria organizzata non iniziò prima della fine del diciannovesimo secolo. Nel 1900 d.C. un folto gruppo di ortodossi fu ucciso. Nel 1914 i nuovi convertiti non furono più di 5.000, nonostante la presenza di alcuni sacerdoti cinesi e di un seminario. (La politica dei missionari ortodossi è sempre stata quella di creare clero tra la gente del paese non appena se ne presentava l'occasione.) Dopo la Rivoluzione del 1917, l’attività missionaria non diminuì, anzi aumentò grazie a un gran numero di immigrati russi, tra cui sacerdoti fuggiti ad est dalla Siberia. Nel 1939 c'erano 200.000 ortodossi in Cina e Manciuria, sponsorizzati da cinque vescovi che avevano un'università ortodossa ad Harbin.
La situazione è completamente cambiata dal 1945, quando il governo comunista cinese ordinò a tutti i missionari non cinesi di lasciare il Paese, e non escluse i russi da questa misura. Tutto il clero russo e la maggior parte dei credenti furono restituiti all'Unione Sovietica, ad eccezione di coloro che fuggirono in America. Negli anni Cinquanta la Cina aveva almeno un vescovo e 20mila credenti. Oggi il governo cinese non riconosce gli ortodossi. Questo è il più grande ostacolo alla non diffusione dell'Ortodossia in Cina. Numerosi cittadini cinesi stanno attualmente studiando nelle scuole ortodosse in Russia, con l'intenzione di tornare in Cina.