أعداء الله أعني بهم “شهود يهوه”، فهم أعداء الله بلا منازع. وذلك لأنهم يحاربون رعيّة ابنه الوحيد، إذ يقتحمون بيوت المؤمنين -وخصوصاً من هم قليلو الخبرة وضعيفو النفوس- ويهتكون حرمتها، ويبيحون لأنفسهم أن يَصُولوا ويجولوا في تشويه المعتقَد الحقّ، ويقولوا ما طاب لهم في أمر الله المثلّث الأقانيم، وألوهيّة السيّد، وتكريم والدة الإله، والأسرار الإلهية، وشفاعة القدّيسين والقيامة المقدّسة…
ويستقبلهم البعض -ويا للأسف- بحجّة اللياقة وحسن الضيافة، أو الرغبة في الاستماع إلى كلمة الله… وإنَّ في هذا لعجباً، إذ لا نجد في العالم أحداً يستقبل في بيته أو يعاشر مَنْ عُرِف عنه أنه منحرف، أو أنه يشتم له زوجته وأولاده، فكيف بالذي يَسُبُّ الله إلهنا وقدّيسيه ومعتقداتنا نكرّمه ونفتح له بيوتنا ونرغب في أن نسمعه. صحيح أن شهود يهوه يحملون في تجوالهم الكتاب المقدّس، وهم يدّعون بأن تعاليمهم يستقونها منه، غير أنه شتّان ما بين لصّ وشرطي، فلكلّ واحد غايته في حمل السلاح، وذلك أن همّ الأول هو سلب الناس وقتلهم، بينما يدافع الشرطي عن الضعيف والأعزل من مثل هؤلاء اللصوص. فليس كلّ من يحمل الكتاب المقدّس، إذاً، هو بالضرورة يحمل معه الفهم الصحيح، ولأجل ذلك وجب علينا أن نفحص كلَّ زائر لا نعرفه ورغبتَه، فلا نسيّب بيوتنا، أو نَقْبَل بأن يكلّمنا بأسرار الله أحدٌ لا نثق بأنه آتٍ من عند الله، أي ليس هو عضواً في كنيسة الله الواحدة الجامعة المقدّسة الرسولية، فالعضو الحقيقي المتمرّس بكلمة الخلاص وحده يعرف معرفةً صحيحة كيف يروي النفوس العطشى من ماء الحياة العذب.
Non c’è dubbio che la fede è un deposito di Dio, e quell’integrità di opinione non ci avrebbe raggiunto se molti che amavano il Signore Gesù ed erano fedeli alla fede ortodossa non fossero stati martiri. Pertanto, ogni trascuratezza della materia della fede e delle sue espressioni è un disprezzo di Dio stesso e un calpestio del sangue dei martiri e dei santi che hanno dato la vita in difesa della vera fede affinché Dio sia glorificato e noi possiamo vivere , e di conseguenza l'ignoranza della fiducia riposta in noi, che richiede che ciascuno di noi porti la fede vera, pura ai suoi figli e a coloro che verranno dopo di lui.
Sappiamo tutti che questi innovatori hanno fatto della lezione una professione, e la usano ogni giorno per diverse ore in riunioni specializzate e su se stessi, per raggiungere il loro obiettivo e smembrare il gregge di Cristo. Dovremmo quindi innanzitutto evitare, per saggezza, di avere a che fare con loro e di fare amicizia con loro - come non esiste amicizia tra un lupo e un agnello - e di entrare con loro in discussioni e discussioni che non siano di alcun beneficio, soprattutto di fronte a persone deboli la cui coscienza può essere ferita e possono inciampare.
Vediamo che l'argomentazione di alcuni entusiasti che ricevono testimoni di incredulità nelle loro case è che vogliono allontanarli dai loro errori. Non c'è dubbio che questa ragione – se il suo scopo non è quello di fondare l'anima e le sue capacità – è una ragione sacra. Tuttavia, una persona intelligente e umile non competerebbe in campo sportivo, ad esempio, con un atleta senza precedente specializzazione o formazione, e ogni specializzazione richiede un allenatore esperto e un lungo allenamento. Voler confutare qualcuno che sbaglia è una posizione che ti obbliga innanzitutto a conoscere la parola della vita, e a realizzare in anticipo che il tuo avversario accetta che la sua posizione, di cui vuole convincerti, è aperta alla discussione e al cambiamento, e questo non è affatto possibile per coloro che abbiamo chiamato nemici di Dio. Come puoi ingannare qualcuno che si rende pienamente conto che il suo compito è portarti dalla sua parte? Non sapevi che ogni minuto che trascorre con te è pagato dai suoi dipendenti? Sappiamo tutti che gli ebrei sono quelli che se ne servono, e lavorano per realizzare il loro progetto ovunque mettono piede, e questo non è inficiato da negligenza o negazione da parte di alcuni membri dei Testimoni di Geova.
لقد نبّهنا الرسول بولس إلى أن نجتنب: “المباحثات الهذيانية… والمماحكات الناموسية”، لأنها “غير نافعة وباطلة”، وأن نُعرض عن “رجل البدعة” بعد إنذاره “مرة وأخرى” عالمين “أن مَنْ هو كذلك قد اعتسف وهو في الخطيئة يقضي بنفسه على نفسه” (تيطس 3 :9-11). يُلزمنا هذا القول، في السياق عينه، بأن نكون حازمين مع هؤلاء المبتدعين وأمثالهم، فلا ندخل بمناقشات معهم، وإنما ننذرهم كخطأة وننفصل عنهم. ولعلّ كلام بولس يوحي -وهو يختصّ أولاً بتيطس المسؤول عن كنيسة كريت- بأن لا نهمل الاتصال بالكهنة لمنع هؤلاء “الذئاب الخاطفة” من التطاول على رعايانا، فثمّة في الرعايا -أو دُوْرِ المطرانية- مَنْ يعرف أن يُنذر بفهم وأصول. ما يجب أن نعيه حقّاً أننا كلّنا مسؤولون عن بعضنا البعض، وخصوصاً عن الضعفاء والوضيعين في رعايانا، لنحميهم من هجوم الأعداء المفسدين الذين “لا يشفقون على الرعية”، وهذه المسؤولية تحضّنا على الانتباه والسهر والتجنّد والدرس أكثر لئلا يسقط أخ في أحابيلهم وتكون لنا دينونة عظمى.
Le case dei credenti sono un'estensione della chiesa, del suo pensiero e della sua morale, quindi è una luce per coloro che odiano le tenebre di questa epoca, un sostegno e un aiuto, ed è un fuoco che brucia coloro che servono. gli obiettivi del maligno.
Domenica 30 novembre 1997, numero 48