-Ora mi stai rivelando che Satana sta conducendo una guerra feroce e implacabile contro di noi. Perché ci sta combattendo? Qual è il suo piano e il suo metodo? Sono molto ansioso di ascoltare la tua opinione, in modo che possiamo distinguere le opinioni espresse dalle persone sul tema della “preghiera”, perché molte persone hanno molte accuse e non sappiamo quali idee contengano che sono state create e istigate da Satana.
Il saggio santo eremita non disse una parola e tornò al libro “Gli Anziani” e lo aprì lentamente, poi cominciò a leggere: “I fratelli chiesero al vescovo Agatone, dicendo: Quale virtù - Padre - nei riti ascetici richiede più impegno? Disse loro: Avete compassione di me. Ma credo che non ci sia sforzo paragonabile allo sforzo di una persona che prega Dio, perché si osserva sempre che se una persona vuole pregare, i suoi nemici si rivolteranno contro di lei per scoraggiarla dal compiere questo impegno, perché loro sappiate che la preghiera è l'ostacolo più grande che si frappone sul loro cammino. Se uno sopporta qualsiasi stile di vita con pazienza e fermezza, ottiene conforto. Ma la preghiera richiede da parte nostra uno sforzo fino all’ultimo respiro della nostra vita”.
Lo sceicco chiuse il libro e poi riprese a parlare, dicendo: I santi padri insegnarono, dicendo che se una persona non è permanentemente sotto il controllo di Satana, allora esiste, in ogni caso, nell'ambito della sua influenza e alla sua portata. dei suoi attacchi folli. I demoni aleggiano sempre attorno all'anima, in agguato su di essa e cercano di far cadere il credente nel peccato, a volte attraverso i sensi (quando il soggetto del peccato è vicino) e altre volte attraverso l'immaginazione (quando la cosa o la persona è lontano). I demoni cercano anche di farlo cadere attraverso le rivoluzioni del corpo. L'intero essere umano, anima e corpo, può cadere sotto l'influenza di Satana e cadere nella sua prigionia.
Tuttavia, il piano di guerra di Satana è più chiaro durante la preghiera che in qualsiasi altro momento. Coloro che si impegnano nella preghiera, in questa lotta mentale, vedono chiaramente Satana mentre li combatte ferocemente ad ogni passo che fanno, e lo vedono ricorrere ad ogni mezzo per isolare i loro ricordi dal ricordo di Dio e dalle trappole del malvagio Satana, si rivela loro l'assassino dell'uomo e il nemico del bene.
San Marco l’Eremita diceva: “Se Satana vede la mente che prega dal cuore, l’attacca con tentazioni cariche di male”. Odia le persone con un odio illimitato. E se li vedeva pregare con lo scopo di diventare angeli e riconquistare lo status che avevano prima della caduta, il suo odio nei loro confronti aumentava. San Gregorio, vescovo di Nissa, descrisse l’invidia di Satana nei confronti dell’uomo per la sua divinizzazione, dicendo: “Se noi esseri umani cerchiamo l’avvicinamento a Dio, i diavoli bruceranno di invidia e gelosia perché si sono allontanati dalla loro parentela per sempre”. Ogni eremita può dire molto su questa guerra intrapresa da Satana. Se gli asceti vedono Satana, si sentono dispiaciuti per lui.
Ho chiesto: hanno pietà di lui? Perdonami, Padre, perché non riesco a capire come e perché gli eremiti abbiano pietà del diavolo.
– إنهم يشفقون عليه لما آلت إليه حاله، ولسقوطه. فقد خُلق لكي يخدم الله ويمجده. أما الآن فقد بلغ حداً يقف فيه معادياً لعمل الله ومحارباً الإنسان الذي أحبه الله كثيراً.
والشيطان هو الآن روح هدم وتدمير متواصل لكل اتحاد صالح. هو زعيم الانقسام وقائده. والله يريد أن يوحّد أما هو فيفرق. والله يريد أن يُخلّص أما هو فيخرّب. وهو يحرّص الإنسان في كل آن على التمرّد على الله وعلى الكنيسة…
– وأين يجد النساك كل هذه القدرة لكي يحبُّوا؟
– يجدونها في عطية النعمة التي يملكون. والنعمة هي من الغزارة في داخلهم بحيث أنهم يريدون أن يحبوا الجميع كلَّ حين، بعد أن اكتسب قلبهم اتساعاً، بطرح الأهواء وأمسى شديد الرغبة في ضمّ الجميع لله. ولهذا يحب النساك، الذين تطهَّروا، الثالوث القدوس، والسيدة الفائقة القداسة، والقديسين، والخطأة، والطبيعة، والحيوانات، ومع هذا يظلّ قلبهم الواسع مكان، فيحبون الشيطان أيضاً… وهم يشعرون بأنه ليس سوى روح مائت ابتعد عن النعمة المحيية. وهو ينقل الموت إلى أولئك الذين يقتربون منه أو أنه يحاول نقله إلى كل من يبتغي الخلاص.
Questi santi eremiti, pieni di amore divino, contemplano i terribili tormenti dell'inferno preparati per Satana e i suoi angeli e rimangono sbalorditi. Come possono non compatire?
Allora ho detto: Noi, i desideri della carne, abbiamo preso il controllo di noi, e ci hanno soffocato con la loro oscurità, e siamo stati accecati dalla mentalità del mondo, e il maligno ha preso il controllo di noi, e quindi ignoriamo le sue intenzioni. Non abbiamo ancora ricevuto l’abbondante grazia di Cristo in modo da poter, con la luce di questa grazia, monitorare tutti i movimenti malvagi e criminali di Satana. Quanto a te, vedi lo sforzo che sta facendo e ti rendi conto della sua ansia. Puoi menzionarci i metodi che effettivamente lo portano all'unione con Dio?
– ما سأقوله لكم يا أبتِ يصعب عليكم فهمه. فقد يبدو لكم غريباً ومبالغاً فيه. وحتى الرهبان أنفسهم الذين يعيشون في العالم يعجزون هم أيضاً عن فهم جهاد رهبان الجبل المقدّس (آثوس) وما يواجهون من نشاط هجوميّ شرس شنَّه إبليس الشرير عليهم. وإننا لنراه في كل خطوة نخطوها وسأذكر لكم بعض الأمور لكي أساعدكم وأفيدكم.
Mi sono bloccato al mio posto, immobile, e ho aperto le orecchie per ascoltare la saggezza dello sceicco e conoscere i molti trucchi complessi del malvagio Satana. Quanto allo sceicco, senza lasciare spazio all'impressione che quanto diceva fosse frutto dell'esperienza, cominciò a raccontarmi i maligni trucchi a cui ricorre Satana contro coloro che sono tentati dalla preghiera di Gesù.
– ما نكاد نستعد للصلاة حتى يستعد الشيطان هو أيضاً في الوقت عينه لمعارضة ذلك بالمقاومة والهجوم. هذا ما يجب على مزاول رياضة الصلاة أن يعرفه، لكي لا يضطرب حين يتلقّى أولى هجمات الشرير المفاجئة أو يواجَه في ما بعد بعملياته الحربية الشديدة التي يضع فيها كل ما لديه من معدات القتال.
(Mentre l'eremita in pensione parlava, mi sono visto di fronte a un leader esperto nella lotta spirituale, portatore di molte medaglie, detentore di molte vittorie e incoronato con molte corone di vittoria.)
-إنّ الشيطان يحاول في البدء ثنيه عن الصلاة فينصحه بالانهماك في عمل اجتماعي آخر. ثم يستحضر له حوادث وأشخاص وحالات…
– إني شديد الفضول… فأريد أن أسمع عن طرق محدَّدة نجهلها نحن العائشين في العالم. أأبوح لكم بسرّ؟ لقد دفعتموني في هذه اللحظة إلى كره الشيطان وبالأحرى كره عمله وإلى الشفقة عليه في الوقت عينه.
– أجل. يا أبتِ. إننا نحن أيضاً نعيش هذا كل يوم. إننا نشعر بالكراهية تجاه ما يعمل. ونشعر بحبنا له في الوقت عينه ونعبّر عن هذا الحب بحزننا على المضلّ! ولكي أرد على سؤالك أقول إنّ غاية “صلاة يسوع” هي استدعاء يسوع المسيح الملك إلى القلب، لكي يظهر ملكوت الله داخلنا وتشتعل شرارة النعمة المغطّاة الآنّ برماد الخطيئة. وبهذا يتحقق نداؤنا-طلبنا “ليأتِ ملكوتك”. إلاَّ أنّ القلب هو الآن -كما قلتُ آنفاً- في حلكة من ضباب الخطيئة، والأبالسة يعملون فوقه. أقول فوق القلب لا في مركزه، ذلك لأنّ الفعل غير المخلوق، فعل الروح القدس، هو وحده الذي يستطيع الإتحاد بالنفس. أما الشيطان فقد أقام سيطرته فوق القلب، ومن هناك يراقب كل شيء.
Credimi, padre. Da un'ora all'altra sento che il mio cuore è diventato come uno zoo. Tutte le passioni sono come animali presenti in lui, e ululano e ruggiscono. San Gregorio Palamas, il portatore di Dio, lo descrive bene quando dice: “L’uomo – purtroppo – diventa un assassino degli esseri umani, non solo quando diventa simile ad animali ottusi e ottusi, ma anche quando diventa simile a rettili velenosi. come un serpente o uno scorpione. Colui che era destinato ad essere tra i figli di Dio diventerà razza di vipere”.
Aspiriamo, pertanto, “mediante la preghiera” – dopo che la mente ha assimilato il dolcissimo nome di Gesù – alla discesa di Cristo, con tutta la sua gloria e maestà, nel cuore, e ad espellerlo da Satana, che opprime l'anima con varie passioni dopo aver gettato un velo sulla grazia esistente. Con la presenza di Cristo nel cuore, l'anima è illuminata, poiché riceve grazia su grazia. Così, con la discesa di Cristo nel cuore, Satana viene sconfitto e scompare, e la sua fuga è accompagnata da urla e gemiti per la schiacciante sconfitta. ha sofferto. Le esperienze che provoca ne sono solo echi.
– فيما كنتم تشرحون هذا، تذكّرتُ، يا أبتِ، المعذّبين بأرواح نجسة. فإنهم ما كادوا يرون المسيح حتى أخذوا يصرخون“ما لنا ولك يا يسوع ابن الله؟ أجئتَ إلى هنا قبل الوقت لتعذّبنا” (متى 8 : 29)؟ وتذكرتُ أيضاً حادث الشاب المعذَّب بروح نجس. وقد قال الرب “أيها الروح الأخرس الأصمّ، أنا آمرك، أخرج منه ولا تدخله أيضاً. فصرخ الروح النجس وصرعه شديداً وخرج(مرقس9: 5- 26). أظن أنّ لما قلتموه علاقة بهاتين الحالتين فهل أنا مخطئ؟
– لا، أنتم على حق. وهناك حالات أخرى تبينّ ذلك. فإنّ الرب حين نزل إلى الجحيم حرَّر الأبرار الذين آمنوا به. وفي عبادة كنيستنا صورة معبّرة لعذاب الجحيم، فهي ترنّم قائلة: “اليوم الجحيم يتنهد صارخاً: لقد كان الأصلح لي ألا ّاستقبل المولود من مريم. فإنه جاء فحلَّ سلطاني وحطّم أبوابي النحاسية… والذين كنتُ ملِكاً عليهم حرمني منهم. والذين كنتُ قد ابتلعتهم باقتداري قذفهم عني جميعاً… إنّ الذي صُلب قد أخلى القبور…”.
Oltre a ciò, non ha forse detto Cristo stesso: «Come può uno entrare nella casa di un uomo forte e saccheggiarne i beni, se prima non lo lega?». E allora la sua casa sarà saccheggiata” (Matteo 12:29)? Ciò significa che la discesa di Cristo nel cuore - dove Satana è attivo e operante ora - è collegata alla fuga e alle restrizioni di Satana, quindi diventa naturale per lui ruggire, infuriarsi e urlare ad alta voce, perché Cristo è venuto per risolvere le opere. di Satana. Nel Salmo dei Vespri, “Benedici il Signore, anima mia”, appare la seguente frase: “Il sole è sorto e si sono radunate (le bestie selvatiche) e si sono sdraiate nei loro letti”. I Padri Sahwa insegnano: “Quando sorge il sole, gli animali feroci si nascondono nelle caverne e tra le rocce, cioè nelle loro tane. La stessa cosa accade quando il sole della grazia splende nei nostri cuori. I demoni fuggono e si nascondono.
– إذا ما رُبط الشيطان، فمن الطبيعي أن يهدأ.
– ما يحدث هو عكس ذلك تماماً. فإنه يزداد حقداً ويعمل الآن من الخارج بكل وسيلة للتغلّب على المؤمن والعودة إلى قلبه إذا ما انطفأتْ فيه نعمة الله (وبمعنى آخر إذا ما أُسدل عليها ستار). فهو “يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أُشدّ شراً منه” لكي يحارب. وفي هذه النقطة على وجه التدقيق يكمن معنى التجارب كلّه. والخيال هو أدق وسيلة حرب للشيطان، تخيّل الماضي وتخيّل المستقبل، تخيّل الأعمال الصالحة، وتخيّل الأعمال الشريرة. تتوارد خواطر مختلفة تشعل العقل فيكفّ عن اللهج باسم يسوع. ويمعن الشيطان في محاولاته لكي يثني الإنسان عن إبداء أي اهتمام بالله، وليصرفه عن إظهار حبه له تعالى. وأهم ما يثيره فيه أنه يحمل إليه ذكريات زلاَّت مختلفة ارتكبها أخيراً أو من قبل في حياته.
I Santi Padri dicono che la guerra è solitamente tanto grave quanto forti erano le passioni in passato. La necessità richiede che una persona paghi il prezzo di ogni piacere con il suo equivalente di sofferenza.
Nella vita ascetica dei padri c'è uno stretto rapporto tra piacere e dolore nella grazia. Il piacere ha portato rovina e tormento. Di conseguenza, il tormento (dolore) riporta una persona al suo stato originale e la guarisce. Deve soffrire molto. Pagherà il prezzo di ogni piacere malvagio con un tormento equivalente per creare un equilibrio. Gli incidenti che gli erano accaduti molti anni fa gli hanno fatto godere del piacere che aveva dimenticato, ci sarà sicuramente disperazione e disperazione.
وأضاف الشيخ قائلاً: ستثور في ذهن المجاهد أيضاً خواطر تجديف. منها عدم تصديق موضوعات الإيمان الكبرى، والشك في ألوهة السيدة المسيح، وفي صحة نقاوة السيدة العذراء الكلية القداسة، وفي قداسة القديسين الخ… وكثيراً ما تتوارد هذه الشكوك ساعة الصلاة وتشتدّ إلى حد أنّ المجاهد يعبّر عنها بالشفتين أيضاً بدون إدراك ما يفعل، أو بغير إرادة منه.
Ci sono altri casi in cui è presente il demone della pigrizia, della noia e dell'indifferenza. Il mujahid è controllato da un'idea urgente, che è l'idea di lasciare il posto e stare lontano dal suo sceicco guida, con l'idea che ci sia uno sceicco migliore di lui. Accade spesso che Satana si accenda nell'anima del mujahid fuoco di odio contro il suo sceicco.
Ci sono casi in cui il discepolo va dal suo sceicco e gli dice con lacrime e sospiri: “Non riesco ad esprimermi bene. Ma ti dirò come mi sento. Ti odio e non voglio vederti. Una terribile rivoluzione scoppia dentro di me quando ti vedo! Il sonno spesso coglie il mujahid per fermare la sua preghiera. Ci sono molte altre esperienze, ma mi limiterò a ciò che ho menzionato.
سألته:.. كيف للناسك أن يقوى على تّحمل هذه الكثرة من المشقات وكيف له أن يصمد أمام هذا الهجوم الجنوني الشرس؟ قلْ لي أيها الشيخ. لا تصمتْ…
لكنّ الشيخ المجاهد بـ…. سكت، فقد استغرق في صمت عميق. ومن يدري ما أصابه من نيران العدو؟ ومن يعلم كم تجربة ألّمتْ به؟
– أيها الشيخ، لا تتوقف! أذكر لي الطرائق الناجعة لمجابهة هذا الشر.
– هنا يحتاج المجاهد إلى صبر وشجاعة. وبخاصة الشجاعة. وينبغي ألاّ يتزعزع وعليه أن يجابه الخيال باستدعاء متواصل لاسم يسوع، وأن يحصر فكره في كلمات“الصلاة” ويثبت عليها، وألاّ يفكر في شيء آخر خلال الصلاة سواء كان شراً أو عملاً صالحاً. وإذا أحاط به الألم فيما عليه إلاّ أن يكون على يقين بأنّ شفاءَه قد بدأ. كما قلنا آنفاً “فإنّ المرأة وهي تلد تحزن، لأنّ ساعتها قد جاءت. ولكن متى ولدت الطفل لا تعود تذكر الشدة لسبب الفرح. لأنه قد ولد إنسان في العالم” (يو 16 : 21 ). مثل هذا يحدث هنا. فإنّ الإنسان الجديد يّخلق بواسطة الألم. إنّ حياة جديدة تولد، هي حياة المسيح…
I santi padri che abbracciano Dio dicono che il guerriero deve resistere alla bestemmia con disprezzo. La blasfemia non sarà eliminata se non con questo approccio. I pensieri blasfemi non sono nostri, ma sono ossessioni del maligno. Si può dire che questo si applica al detto del Signore: “Non puoi adorare Dio e il denaro”, nel senso che la mente non può svolgere due compiti contemporaneamente. Non può da un lato godere della dolce testimonianza della “preghiera” e dall’altro dubitare della forza della preghiera mentre prega. Questo dubbio non è altro che un attacco sferrato da Satana. Deve essere accolto con disprezzo. Se l'ossessione per la blasfemia continua, occorre comunicarla al padre spirituale. Poi se ne va immediatamente. Scompaiono anche tutte le ossessioni croniche legate alla blasfemia. L'ossessione cronica che nasce durante la preghiera in modo particolare richiede che il Mujahid riveli la sua faccenda confessando la sua esistenza al suo padre spirituale, e allora il diavolo che si nasconde sotto questa ossessione scompare, proprio come scompare il serpente se solleviamo la pietra sotto la quale si trova nascosto.
وأما مقاومة النعاس الشديد، فتتطلّب جهاداً خاصاً. في هذا الجبل المقدّس صنع كثير من الآباء مقعداً برجل واحدة، فإذا دبَّ إليهم النعاس انقلب بهم المقعد وسقطوا معه إلى الأرض وحينذاك يستيقظون. وما هذا في حقيقة الأمر إلاَّ مظهر من مظاهر صراعهم مع الشيطان. عرفتُ راهباً وضع في قلايته إناء مملوءاً بالماء. فكان إذا نعس حمل الإناء ونقله إلى موضع آخر في قلايته. وعلى هذا المنوال كان يقاوم روح النعاس الشيطاني…
Il Mujahid deve considerare il suo sceicco e la sua guida come “l'immagine di Cristo” e che egli è come Mosè. Attraverso la sua abilità e le sue suppliche, uscirà dalla schiavitù dell’Egitto e sarà liberato dalla tirannia delle “passioni” del Faraone. Dovrà accettare la lotta, ignorando le debolezze del suo sceicco, che Satana magnifica per lui. Deve vedere l'amore che dimostra verso Dio e le nobili virtù che possiede. Se per caso si scopre che il suo sceicco ha molti peccati e molti desideri reali, dovrebbe evitare di criticarlo e considerare i peccati del suo sceicco, la guida, come suoi peccati personali. E per questo verranno versate molte lacrime.
San Simeone il Nuovo Teologo spiegò questo comportamento nel modo più chiaro dicendo: “Se risiedi in un monastero collettivo di fratelli, non voler prendere la posizione del padre che ti ha tagliato i capelli (ti ha fatto monaco), anzi se lo hai visto commettere adulterio o ubriacarsi, né contro le faccende del monastero che ti sembrano andare male. Non solo, ma non dovresti schierarti con qualcuno che ti si oppone, anche se ti sgrida, ti insulta e ti espone a molte molestie. Non sederti con chi lo insulta, né camminare con chi cospira contro di lui. Sii paziente con lui fino alla fine e non lasciare che i tuoi pensieri occupino le sue cattive azioni. Conserva nel tuo cuore le buone azioni che compie e sforzati di ricordarle solo. Per quanto riguarda ciò che consideri cose inappropriate o male proveniente da lui, sia in azioni che in parole, registralo su te stesso e considerali peccati che hai commesso e pentiti con lacrime. Consideratelo un santo e cercate le sue preghiere”.
Gli viene chiesto di farlo per astenersi dal criticare il suo sceicco. Perché questa critica porterebbe alla scomparsa dell’obbedienza e dell’umiltà. L’umiltà è il fondamento e lo scopo ultimo dell’obbedienza. Se scompare, la salvezza è impossibile.
Gli ho chiesto: attacchi personali? Cosa sono questi attacchi e cosa significano?
– هنا أسألك أن تدعني أكمل حديثي. فإنكم لا تستطيعون أن تفهموني. وقد يبدو لك ما أقوله مدعاة للاستغراب لأننا لا ندرك الحياة النسكية.
– أيها الشيخ، إني لفي لهفة إلى المعرفة. فأسألك باسم يسوع المسيح أن تعلّمني. فقد وجدتُ الآن مبتغاي وأودّ ألاّ أظل في الحرمان. قلْ لي…
L'ho detto e ho sentito la difficoltà che stava affrontando. Cosa avrebbe potuto dirci, che abbiamo vestiti di pelle per una ragione?
– لن أقول لكم أموراً كثيرة. وسأكتفي ببعضها… تُسمع أصوات وضحك، ومشادات كلامية عنيفة خارج القلاية.. كأنّ المكان مزدحم بالناس. وما ذلك إلاَّ ليصرف الشيطان انتباه المجاهد عن “الصلاة”. وكثيراً ما يقترب منه فيشعر برعب رهيب ويستحوذ على نفسه وجسده ألم شديد لا يقاس بما يصيب المرء من خوف في حضور المجرمين. لأنّ الجحيم بكامله يقترب منه. ويتخذ الشيطان أشكال حيوانات متنوعة لكي يخيفه. وفي سيرة القديس سابا نجد الشيطان يتشكّل في صورة أفعى أو عقرب أو أسد الخ… “وبينما كان جالساً على الأرض في منتصف الليل كان الشيطان يتشكّل أمامه في صور الأفاعي والعقارب محاولاً إرهابه. ويظهر له الشيطان أحياناً أخرى بشكل أسد مرعب يهدّده بالافتراس. ويظهر الأبالسة في ظروف أخرى وهم يحملون بأيديهم ناراً ويهدّدون المجاهد بالحرق”. وقد ذكر القديس سمعان حادثاً مماثلاً فقال: “كانوا واقفين بعيداً عني ويحاولون أن يخيفوني، ويحملون ناراً بأيديهم ويهددوني بالحرق. وكانوا يصرخون بأصوات عالية وهم يحدثون قرقعات…”.
ويحدث أيضاً أنّ الناسك يشعر بيدين تستعدان لخنقه فيما يكون جالساً على مقعد وهو يردد“صلاة” يسوع، فتقبضان على عنقه بشدة لتمنعاه من متابعة“الصلاة”. فإذا به يشرع فيها قائلاً: يا رب.. ويصعب عليه الانتقال إلى ذكر اسم“يسوع” الخلاصي. فيتمتم ببطء: ي.. س.. و.. ع… وما يكاد أن يكمل حروف هذا الاسم الكريم بعد جهد حتى يختفي الشيطان.
Monaci di diversi monasteri vengono da me e mi dicono che Satana lancia contro di loro attacchi di massa per intimidirli e terrorizzarli, soprattutto mentre si preparano per la preghiera della sera (agrabina).
– ماذا تقصد بالهجمات الجماعية؟
– إنه يهاجم في الوقت عينه راهبين أو خمسة أو عشرة ويحاول خنقهم أو إحداث أي ضرر لهم. وقد حصل أنَّ راهباً حلَّ به رعب شديد، فهرب من القلاية ووقف مذعوراً أمام قلاية الشيخ المرشد ينتظر نهوضه من النوم. لهذا لا يستطيع الناس العالميون أن يفهموا ما لصلاة الأغربينا من قيمة. فإنها تحرق الشيطان الخبيث وتسحقه. أما هو فيعمل كلّ ما وسعه لكي لا يتمّ ذلك لأنه يعلم أنّ ممارسة الصلوات طول الليل تضربه ضربة قاصمة.
Satana suggerisce idee ai giornalisti e ad altri per impedire che queste preghiere vengano esaudite. Vi chiedo pertanto di non trascurare di organizzare numerose veglie nella diocesi in cui svolgete il vostro servizio sacerdotale, perché sono un mezzo efficace per resistere a Satana.
– نحن، أيها الشيخ، خطأة إلى حد أننا لم نعد نشعر بهذه الهجمات التي يشنّها الشيطان علينا. وطالما أنه يعتبرنا له وقد أمعنّا كثيراً في الخطيئة، فلمَ يهاجمنا..؟
– أتسمح لي بأن أسدي إليك نصيحة؟
– بالتأكيد، ولستُ لأسمح لكم بذلك وحسب بل إني أتوسّل إليكم أيضاً…
– لا تقولوا هذه الفكرة: إنكم خطأة وإنّ الشيطان لا يهاجمكم شخصياً، لأنها فكرة مُضِلَّة قد يستغلّها الشيطان ضدكم.
– كيف؟
– إن قلتَ إنك غير مستحق بسبب الخطيئة قد يستغل الشيطان ذلك فيهاجمك شخصياً لأنه يسمع ما تقول. فإذا قمتَ بعمل صالح أو بممارسة إحدى الفضائل قد ينتهز هذه الناسبة للظهور لكي يثير لك معناه أنك ذو شأن، ويوسوس لك بالكبرياء وحب المجد الفارغ…
انحنيتُ بسرعة بدون أن يحس بي جيداً، وقبضتُ على يده وقبلتُها بمحبة واحترام، تقديراً مني لما يتحلّى به من حكمة روحية اكتسبها بعد المجاهدة طوال سنين…
Lo Sheikh ha continuato il suo discorso, dicendo: Satana appare spesso al Mujahid e gli parla e lo sfida per coinvolgerlo in una conversazione con lui. A volte lo accusa, a volte lo loda, a volte lo prende in giro e talvolta spiega alcuni incidenti a lui in modo errato, ecc. Quanto a coloro che sono inesperti in questa lotta spirituale, iniziano a parlare con Satana e rispondono alle sue domande e ai suoi insulti. Ma questo è un errore, soprattutto tra i principianti (Mureed), perché coloro che sono inesperti in tali situazioni subiscono la sconfitta, anche se sembra loro che Satana abbia ceduto alla loro opposizione. Questa conversazione li lascia a disagio e spaventati. Se dopo un po’ ricordano questa scena e la conversazione con Satana che vi ebbe luogo, diventano ansiosi e turbati. I santi padri consigliano a coloro che non hanno le capacità necessarie e non soddisfano le qualifiche necessarie di non rispondere a Satana. E confrontarlo con l'indifferenza e disprezzarlo. Devono adottare questa posizione anche nella guerra delle ossessioni. Ciò che è necessario, quindi, è disprezzare Satana e allo stesso tempo insistere nel continuare la “Preghiera di Gesù”.
Dopo un po' di silenzio, riprese dicendo:
– يلزم في كلّ هذه التجارب أن نصرّ على مواصلة “الصلاة”،وأن نكون إجمالاً في هذه حال صلاة. وعندما نقول حال صلاة فإنما نقصد بها صوماً هادفاً وسهراً للصلاة (أغربينا) ومشقّة جسدية، وصمتاً. وكل هذه يجب أن تتمّ في مناخ الطاعة. وأن نحققها مقرونة ببركات مرشدنا الروحي.
Ho detto: perché l'esercizio fisico (cioè il digiuno, lo stare alzato fino a tardi, il silenzio, la cavalcata) è così strettamente legato alla preghiera, e considerato uno stato di preghiera?
– إنّ الجسد يشارك في عمل الصلاة. وبما أنه هو أيضاً ينال النعمة الإلهية لذلك يجب أن يجاهد. وعدا هذا، فإننا بالرياضات والآلام ننشئ الشروط اللازمة لنوال النعمة الإلهية.
San Gregorio Palamas cita il caso del sacramento del sacerdozio per sostenere questo fatto. Dice che la grazia divina si trasmette al diacono (candidato), al sacerdote, o al vescovo, nel sacramento del sacerdozio, «non solo attraverso la preghiera che si recita con la mente, ma anche attraverso il corpo, che partecipa attraverso il tatto." Con questo si intende che il sommo sacerdote non solo prega affinché scenda la grazia divina vivificante, ma pone anche la mano sul capo del richiedente la consacrazione (ordinazione). La stessa cosa accade nella “Preghiera di Gesù”. Non basta ripetere la preghiera con la mente per ottenere la grazia, ma deve partecipare anche il corpo perché l'uomo è composto di anima e di corpo, e anche il corpo deve salvarsi. Perciò, affidandosi ai Padri,. possiamo affermare che chi rifiuta il principio della preghiera: pietà e lacrime, dolore e sospiro e silenzio, sta negando l'entità stessa della Preghiera. Ripeto che tutto questo deve essere fatto con la benedizione della nostra guida spirituale affinché Satana non se ne approfitti.
Mi sono detto... “Questa lotta è difficile...” e ho rivolto le parole allo Sceicco dicendo: Il lavoro della preghiera, come me lo hai spiegato, è difficile. Finché siamo esposti agli attacchi così feroci del nemico e siamo colpiti dalle potenti ondate del maligno, che ci portano i mali del suo regno satanico, come si può resistere ad essi?