بعد ان تكاثرت احكام الطلاق جيلا بعد جيل اخذ بعض الناس يعتقدون ان الارثوذكس جماعة طلاق وان الذي يعاني صعوبات في حياته العائلية يقرر الطلاق ويحصل عليه. ما يجب الانتباه اليه ان المصاب بمشكلة لا يقرر الطلاق متى حلم به ولأي سبب. يجيئون الينا ويقولون: جئنا لنطلق. هذا هو التناسي أن فسخ الزواج صعب جدا في كنيستنا لأن هذه الكنيسة كنيسة الوحدة الزوجية واننا نؤمن بأن الانسان يرتبط في زواج ابدي. فاذا قال الله: “ما جمعه الله لا يفرقنّه انسان” يجب التفكير بأن كسر العائلة لم يوضع في أيدي الناس.
Ciò che vorrei sottolineare qui è che chi si affretta a dire che è capace di divorziare non capisce che siamo membri della Chiesa di Cristo, che trascende la concupiscenza. Il desiderio di divorzio è il desiderio dell'uomo caduto che non ha gustato la grazia. Per noi la famiglia è luogo di grazia e di santificazione, e il credente risponde alla grazia e non dispera. È in grado di sollevarlo e aiutarlo a superare le difficoltà. Nessuna severità, per quanto grande, può gettarci nella disperazione. Ma come punto di partenza dobbiamo credere nella santità del matrimonio a immagine dell'unione che esiste tra il Salvatore e la sua Chiesa.
Una persona si prepara alla benedizione attraverso la maturità, la maturità dell'anima e della personalità. Una persona volubile che non è preparata per una partnership umana basata su un patto non è qualificata per sposare una donna. Il bambino-uomo, incapace di prendere decisioni libere e responsabili, espone a danno la sua vita familiare. Impegno permanente significa anticipare le difficoltà. Questa persona non ha fretta di desiderare il matrimonio ogni volta che si trova ad affrontare un problema complesso. L'uomo affronta le complicazioni attraverso la preghiera, la pazienza, la familiarità con il suo compagno e l'accettazione del suo compagno, sopportando le colpe che gli appaiono, le mancanze e i peccati. Il peccato del marito o della moglie fa parte della vita. Non esiste un essere umano perfetto su questa terra. Sposi specificamente una persona debole e la ami nonostante la sua debolezza e la ami oltre i suoi difetti. Il completamento avviene attraverso la pazienza, soprattutto perché chi partorisce è casto per crescere e sacrificarsi per il bene dei suoi figli e non lasciarli in preda al divorzio che li tortura per tutta la vita.
فمن الضعفات التي نلاحظها ان اهل الزوج او الزوجة كثيرا ما يريدون ان يتحكموا بالعائلة الناشئة وكأن ابنهم قاصر أبدا. يريدون ان يبقى في كنفهم وفي عشيرتهم وتحت اجنحتهم، ويجعلون انفسهم مربين لابنهم المتزوج او قضاة. وكثيرا ما رأينا الأهل يحشرون انفسهم في العائلة الناشئة مع ان الرب قال: “ويترك الانسان اباه وامه ويلتصق بامرأته”. ان حَبْل السُرّة عند بعض الأهل لم ينقطع. ويعقّدون الأمور ويظهر الصراع المستحكم بين الحماة وكنتها وكأن الحماة لا تطيق امرأة اخرى في حياة ابنها. ترغب دائما في الاستيلاء عليه ولو شاخ. وكذلك والد الزوج اذا كان راغبا في التسلط لا يدع ابنه يصل الى الاستقلال الطبيعي الذي ينشئ به عائلة جديدة. نحن المسيحيين ليس عندنا عشائر يرئسها الجد ويبسط نفوذه على اولاده والأحفاد. النواة هي الرجل وزوجته واولادهما. ما عدا ذلك استبداد مرضيّ يلغي النموّ الطبيعي في حياة البشر. والد الزوج او والدته ليسا بديلين عنه ولا محاميين عنه. يأتيك والد الزوج ليشرح قضيته ولا يدعه يتكلم. ويثير ابنه او يثير ابنته. الزوجة يجب ان تقول لحماتها: “دعي لي زوجي. هو الذي تزوجته. انا لم اتزوج العشيرة”.
Non c’è maturità senza indipendenza, e non c’è indipendenza senza affrontare e superare le difficoltà. Se senti un disaccordo nella nuova famiglia, fai pace tra i tuoi figli e le loro mogli e riuniscili. Costringi i tuoi figli a tornare dalle loro mogli, o le tue figlie a tornare dai loro uomini. Il matrimonio cristiano è un allontanamento dalle tribù.
Il metropolita George Khader
Del mio bollettino parrocchiale
Domenica 19 febbraio 1995