Życie Kościoła jest partnerstwem pełnym miłości i ma swoją własną moralność, podobnie jak społeczeństwo obywatelskie. W głębi duszy cała sprawność fizyczna pochodzi z serca. Na początku nie było to konwencjonalne, ale w Kościele nie ma nic konwencjonalnego. Każdy wyraz zewnętrzny jest powiązany z naszymi przekonaniami religijnymi. Tak, istnieje szacunek wierzącego dla wierzącego i, a fortiori, szacunek laika dla duchownego, ponieważ jest on ojcem i ponieważ jest funkcjonalnie ikoną Chrystusa. Kapłan jest twoim bratem, co do tego nie ma wątpliwości, ale jest też do ciebie podobny, ponieważ jest ikoną boskiego nauczyciela. Jest żywym obrazem Mistrza. Dlaczego kłaniasz się ikonie w kościele? Czy nie dlatego, że wiąże się to z ukłonem przed samym Zbawicielem? To, co zostało uświęcone przez święcenia kapłańskie, gdy biskup apostolski położył na tym rękę, czy nie ma większego statusu niż ikona?
Jego dłoń jest niezbędnym narzędziem, aby chleb i wino przemieniły się w Ciało i Krew Pana. Jego ręka, która łączy cię w sposób święty z twoją żoną, jest w tym uświęceniu ręką samego Pana. Otrzymał moc Trójcy Świętej do sprawowania sakramentów. Dlatego jego oblicze wobec ciebie, niezależnie od tego, jak bardzo jest obciążone grzechami, jest obliczem samego Odkupiciela. W ten sposób cała Jego osoba była cenniejsza niż wszystkie perły ziemi. Jego twarz nie jest ziemista. I w stopniu, w jakim Bóg cię kwalifikuje, abyś widział w nim światło tajemnic, Bóg umożliwi ci z kolei stanie się świetlanym.
لذلك نتقدس عندما نقبّل يد الكاهن. اننا في هذه اللحظة نقبّل يد المسيح. واذا اردت الاصول تصنع امامه مطانية اي انحناءة بحيث تمس يدك الأرض ثم تضع يدك اليمنى على اليسرى وتقول له “بارك يا سيد” فيبارك بإشارة الصليب عليك وبعد ذلك يضع يمينه على يمينك فتقبلها ولا تكن مرائيا وتقبل اصبعك التي تمسك بها يمناه. ان كنت لا تريد هذه اليد فاعرض عنها. اما احناء رأسك على الطريقة المدنية فليس من تقاليدنا.
W obecności kapłana nie krzyżuj nóg ani nie krzycz. Jedną z cech królestwa jest to, że nie będzie krzyku (Objawienie 21:4). Najsłabszą wiarą jest nie przeklinać kapłana i nie przeżuwać jego imienia na zgromadzeniach, krytykując jego przewinienia, bo to kala usta. Obwiniaj go między sobą w złamanym sercu i nie pozwalaj sobie na przywilej bycia członkiem rady parafialnej. Przede wszystkim niewłaściwe jest to, że atakujesz go, ponieważ uważasz się za przywódcę i nie czujesz, że zdobyłeś seminarium za swoje pieniądze, chyba że on sam zostanie zhańbiony, zgadzając się z tobą za pieniądze.
Najgorsze, co możesz zrobić, to namawiać do tego wierzących. Możesz go winić lub poskarżyć się duchowemu przywódcy, przedstawiając przekonujące argumenty. Potraktuj jego wizytę jako zaszczyt dla ciebie. Jest to strata samego Chrystusa.
Jeśli nie mamy ortodoksyjnego rozumienia całowania jego prawej ręki, przynajmniej powinniście go szanować, jeśli przechodzi obok was. Jakże bolesny jest dla mnie widok naszych dzieci, gdy duchowny wchodzi do domu, a oni, gdy on przechodzi, siedzą i wydmuchują dym ze swoich zwojów, jak gdyby nie był apostołem Chrystusa. Ci ludzie reprezentują przedstawiciela lub ministra, tak jakby dorośli w ich oczach byli dorosłymi świata.
Bądź pewien, że ksiądz lub biskup nie poczuje żadnej chwały, jeśli oddasz mu cześć. Po prostu czuje, że zbliżyłeś się do Boga.
Metropolita George Khader
O moim biuletynie parafialnym
26 września 1993