الظهورات في الكتاب المقدّس هي وسيلة من وسائل التبليغ. في العهد القديم يظهر الله من خلال تجلّيات أو يحضر بواسطة الملاك. ويورد العهد الجديد ظهورات ملاك الرب أو ملائكته لمناسبة عيد ميلاد السيد المسيح وقيامته. ولعلّه من الأهمية بمكان أن نشير، قبل الدخول في موضوع ظهورات المسيح، إلى أنّ العهد الجديد يشدّد على أن الله قد ظهر في المسيح:”من رآني فقد رأى الآب” (يوحنا14: 9). سنكتفي هنا بالكلام عن ظهورات السيد الواردة في العهد الجديد، وبخاصة تلك التي تلت قيامته من بين الأموات وظهوره لبولس الرسول.
يؤكد الرسول بولس أن المسيح تراءى بعد قيامته لكيفا وللأحد عشر ولأكثر من خمسِ مئةِ أخٍ وليعقوب ولجميع الرسل” ولي أنا أيضاً”(1 كورنثوس 15: 5-8).غير أن الأناجيل، التي تذكر من قائمة الرسول بولس ظهور المسيح لبطرس وللأحد عشر،تضيف ظهورات أخرى لمريم المجدلية (يوحنا20: 11-17)، وللنسوة(متى28:9-10)، ولتلميذي عمواس(لوقا 24: 13-35)، وللسبعة على شاطئ بحيرة طبريا(يوحنا21: 1-23). هذه الظهورات تندرج في إطار التأكيد على حقيقة قيامة السيد، فالتلاميذ رأوا الرب حيا بعد موته على الصليب ولمسوه وتكلموا معه وشاركهم في الطعام، ولذلك أتت شهادات أعيانه واقعية وحقيقية.
É claro que as narrativas bíblicas sobre as aparições de Cristo, antes da sua ascensão, não podem ser colocadas no quadro da literatura apocalíptica, pois são experiências realistas que foram realmente vividas pelos discípulos e por aqueles a quem Cristo apareceu. Os discípulos descobriram que esta pessoa diante deles não era outro senão Cristo, que havia ressuscitado dos mortos. Em todas as aparições, os narradores mostram que Aquele que ressuscitou dos mortos não está sujeito às condições da vida terrena. Ele é como Deus nas suas aparições no Antigo Testamento, aparecendo e depois desaparecendo como lhe agrada. Por outro lado, não é um fantasma, por isso o foco foi nos contatos sensoriais. Aqui deve-se dizer que o corpo do Ressuscitado é um corpo real, não uma semelhança de corpo.
ليست ظهورات المسيح بعد القيامة مقتصرة على تأكيد حقيقة القيامة، بل لها وظيفة أخرى هي إرسال التلاميذ إلى العالم للبشارة. فالمسيح يقول لهم:”اذهبوا الآن وتلمذوا كل الأمم معمِّدين إياهم باسم الآب والابن والروح القدس” (متى 28: 19؛ انظر مرقس 16: 15-18 ولوقا 24: 48-49)، ويقول أيضا:” كما أرسلني الآب كذلك أنا أرسلكم ” (يوحنا 20: 21). والجدير بالذكر أن المسيح قد وعدهم بعد ذلك بأنه سيكون معهم “كل الأيام إلى منتهى الدهر” (متى 28: 20). هذا الوعد يعني، بالنسبة إلينا، أن حضور المسيح معنا قد أضحى مختلفا، فهو ليس حضورا بواسطة الإقامة الجسدية الحسية بيننا، بل هو حضور في الروح القدس من خلال سر الشكر(القداس الإلهي) والبشارة والمحبة الأخوية…
Quanto à aparição de Cristo a Paulo - após a sua ascensão - enquadra-se no quadro das aparições apocalípticas em termos da conversa sobre luz, som e glória mencionada no relato da conversão de Paulo (Atos 3:9-19), dando é um caráter diferente das aparições de Cristo aos discípulos nos Evangelhos, embora o próprio Paulo mencione Este incidente foi uma das aparições de Cristo durante os quarenta dias que se seguiram à sua ressurreição (1 Coríntios 15:8), e Cristo confiou a Paulo uma mensagem em seu aparência. Diretamente (Atos 26:16-18), que é a partida para evangelizar as nações. Porém, há uma diferença entre a aparição aos discípulos e a aparição a Paulo, que é que a aparição a Paulo ocorreu após o estabelecimento da igreja que ele perseguia, e isso confirma a presença de Cristo na igreja após sua ascensão. para o céu.
إن”عدم تصديق توما الجميل” (ذكصا كانين خدمة سَحَر الاثنين الذي يلي أحد توما) بقيامة المسيح-إلا بعد تحققه من القيامة الفعلية- قد أفاد المؤمنين”إذ أقبل َ بقلوبهم إلى المعرفة”، وبخاصة أن المسيح قال له: “طوبى للذين لم يروا وآمنوا” ( يوحنا20: 29). هذا حال المؤمنين الذين لم يشاهدوا المسيح بالعين المجردة، إلا أنهم يعرفون أن الرسل – وهم أناس مشهود لهم بالصدق- قد رأوه قائما. المؤمن لا يعرف معنى الظهورات إلا من خلال الرسالة التي تقوم بها الكنيسة جسد المسيح. والرب يحضر ويجعل الناس تعرفه عند كَسْر الخبز:”فأَخذا هما يخبران بما حدث وكيف عرفاه عند كَسْر الخبز” (لوقا 24: 35).
نحن ننتظر مجيء المسيح ثانية، بصفته الديان العادل، في اليوم الأخير. عندئذ سيكون ظهوره خاطفا كالبرق، وذلك”لخلاص الذين ينتظرونه” (عبرانيين 9: 28).
Do meu boletim paroquial de 1999