Os fiéis ficam sempre cativados pelo facto de os santos, especialmente os eremitas, terem sido, nas suas vidas, demasiado fortes para serem cativados pelas necessidades dos seus corpos. Claro, isso não significa que eles estavam negligenciando a sua saúde ou se torturando (a Igreja Ortodoxa nunca aceitou que alguém torturasse o seu corpo), mesmo que houvesse alguma humilhação em algumas das suas ações. Mas eles procuravam controlar os desejos deste corpo, especialmente o desejo por comida, bebida e roupas. Satisfaziam-se com um pouco de comida e muitas vezes contentavam-se com uma peça de roupa para protegê-los do frio do inverno e do calor do verão. Esta é uma expressão clara do seu anseio por algo mais duradouro do que esta ou aquela necessidade, por Deus, que foi a sua força na sua luta.
Algumas pessoas podem comentar esta afirmação dizendo: A santidade não se limita a este estilo de vida. Esse comentário é correto, se quem o disse não pretende fugir da obrigação ou justificar sua preguiça. Santidade são experiências. Deus quer que nós, cada um segundo o seu talento, sigamos o exemplo daqueles cuja obediência, apesar de toda dificuldade, foi incrível. Incrível.
Contudo, o que não está oculto é que a maioria dos crentes hoje considera a vida como comida, bebida e roupa. Eles não são mais realistas. Muitas pessoas pensam que são imortais. Eles vivem para escapar da morte. Eles se divertem com o mundo e se interessam por suas atividades e assim por diante. Eles não aceitam os requisitos da santidade, nem a capacidade dos santos. Os santos têm pessoas que foram designadas para esse propósito contra a sua vontade. Imitá-los não é mais uma opção. Eles são de um passado distante e sua presença hoje não é aparente. Somente aqueles que percebem que o chamado de Deus, em todos os momentos, é o mesmo que os imitadores dos santos. Aqueles que buscam e desejam a santidade são os amigos especiais de Deus. Estes tornaram-se muito raros.
كيف نقتدي بالقدّيسين؟ سؤال جوابه نجاتنا. وهذا نفهمه صحيحاً إن أدركنا أنّ الله القدّوس وزّع مواهبه على الكلّ بما يفيد الكلّ. القدّيسون فهموا عطاء الله وفعّلوا مواهبهم. والله ينتظر منّا أن ندرك نحن كرمه وأن نفعّل، في مواقعنا، ما وهبنا من نعم. ولذلك لا يجوز أن يبقى سائداً ما يردّده بعض الناس اليوم، وهو أنّ المسيحيّة حكر على بعض الرهبان، مثلاً. هل يعتقدون هذا الاعتقاد جهلاً، أم ليهربوا من طاعة تعليم يسوع الواحد الموجّه إلى كلّ الناس؟ الأمران جائزان. ولكنّ فكر الله لا يقبل تمييزاً بين إنسان وآخر. الرهبان أحبّاء الله في موقعهم. هم قرّروا أن يطيعوا دعوته على هذه الطريقة الشرعيّة. ولكن كيف نطيعه نحن في حياتنا في العالم؟ فهل تجوز المبالغة في التمييز؟ وهل يجوز حصر المسيحيّة بحيطان دير؟ لمّا جاء يسوع لم تكن أديار. وقال ما قال، وطلب ما طلب، وعاش المسيحيّون ثلاثة قرون في الدنيا يحاولون أن يطيعوا الله قبل أن تؤسّس الرهبنة. هذه جاءت نتيجة تكاسل المسيحيّين في العالم. بعض فرز نفسه عن الدنيا، لمّا رأى أنّ الدنيا يتأكّلها التقاعس والفرديّة والشرور. وهؤلاء كانوا في حياتهم وإلى اليوم يحيون ببركات تقليد الجماعة. خبروا، وكانت خبرتهم نوراً. وكان الناس يقصدونهم حتّى يتبرّكوا بصدقهم وخبرتهم. “قل لنا كلمة حياة”. كان الناس يعتقدون دائماً أنّ خبرة الطهر هي المثال المحتذى. صعقهم صدق الصادقين، الذين كانوا يحيون بقدرة الله. فهموا أنّ القدّاسة مطلب الله وصوته في كلّ جيل. ولا يجوز لأحد أن يصمّ أذنيه عنه، فيخسر ما يريد الله قوله، ويغرق في فراغ يظّن أنّه مشيئة الله.
Acreditar no poder dos santos é acreditar em Deus que santifica o mundo. E devemos tentar viver de acordo com a tradição da nossa igreja e a luz que recebemos. E preferir Cristo ao nosso mundo, à comida, à bebida, às roupas e a todo desejo prejudicial. Esta é uma posição que se não aderirmos a ela não conseguiremos recuperar a saúde de nossas vidas em Cristo.
بات من الضروريّ أن نصالح الحقّ الذي خبره القدّيسون في حياتهم. فطلب الله واحد: “كونوا قدّيسين كما أنا قدّوس”. هذه وصيّته التي تضيء صفحات التاريخ ورجاله. وهي تحتاج إلى وقفة تأمّل. أي إلى مراجعة حياتنا وقبول تصحيحها. التبرير مرض. والهروب أيضاً مرض. الصحّة هي في موافقة الوصيّة. فحياتنا لا قيمة لها إن بقينا مصرّين على تجاهل الحقّ، وعلى التشكيك بقدرة القدّيسين، أو على جعل القداسة لا تخصّنا. فما يخصّنا دائماً أن نترك الله يحقّق فينا، في مواقعنا، ما حقّقه في المخلصين عبر التاريخ. إن عدنا إليه واستسلمنا إلى محبّته ورضوانه ندرك كم أنّ القداسة واقعيّة وممكنة. الله عندها يجعلنا نعرف قوّته. وأن نذوقها في هذا الدهر الصعب. ويعطينا أن نردّد، بثقة الغالبين، مع بولس: “كلّ شيء يحلّ لي، ولكن ليس كلّ شيء ينفع. كلّ شيء يحلّ لي، ولكنّي لن أدع شيئاً يتسلّط عليّ. الطعام للبطن والبطن للطعام، والله سيبيد هذا وذاك. أمّا الجسد فليس للزنى، بل هو للربّ والربّ للجسد. وإنّ الله الذي أقام الربّ سيقيمنا نحن أيضاً بقدرته” (1كورنثوس 6: 12-14).
Do meu boletim paroquial de 2002