Ebeveynler, yer ve zaman
Constans Chlorus adında parlak bir Romalı general ile annesi Saint Helena'nın oğluydu. MS 280 yılı civarında doğdu. Karargahı açıkça tanımlanmamıştır. Tarsus'ta ya da Naesus'ta, Çanakkale Boğazı yakınında ya da İngiliz ülkesinde Atina ya da York'ta ya da başka bir yerde olduğunu söyleyenler var. Savaş meydanlarında büyümüş ve babasından sadece savaş sanatını değil, kendisine tabi olanları yönetme bilgeliğini ve Hıristiyanlara karşı şefkatli olmayı da öğrenmiş görünüyor. Babasından rivayet edilene göre, kendisi İngiliz ülkeleri ve Galya (Fransa) valisi iken, Hıristiyanlara saldırmak için talimat almıştır.
O ise kendisi Hıristiyan olmadığı halde tek bir kişiyi bile Hıristiyan olduğu için idama mahkûm etmemiştir. Tek başına bazı Hıristiyanlara saldıran ona tabi yöneticiler, çok geçmeden bir kısmı tarafından durduruldu. Eğer memurlarından ve hizmetçilerinden bir kısmı Hıristiyan ise, onlara putlara kurban vermekle işlerini kaybetmek ve kendisinden yana olan teveccühü kaybetmek arasında bir tercih hakkı tanıdı. Bazıları da menfaatlerini imanlarına tercih edip fedakarlıklarda bulundular. O andan itibaren onları küçümsemiş ve kendi çıkarlarını gözeten, Tanrılarına ihanet edenlerin O'na sadık kalamayacağını söylediği için onları hizmetinden muaf tutmuştur. Buna göre imanlarına ve Mesih'e bağlı kalanları korudu. Bunlara ve başkalarına değil, kendisine ve yönetimine güveniyordu. İmparator Theoculsian'dan da elçiler gelerek onu devlet hazinesinin boş olduğunu ve kamu parasını umursamadığını söylemekle suçladılar. Onlara biraz zaman verdi, ardından arkadaşlarına ve insanlara, birkaç gün sonra geri dönmek için bir miktar borç alması gerektiği haberini yaydı. Evi bir anda altın, gümüş ve değerli taşlarla doldu. Elçileri çağırttığında hayrete düştüler ve onlardan gördüklerine ve halkın prense olan sevgisi ve zenginliğinin en iyi hazine olduğuna tanıklık etmelerini istedi. Konstantin'in babası Constans'ın da zavallı Hıristiyanlara büyük şefkat duyduğu bildirildi. Son nefesini vermeden önce tek Allah'a inandığını söyleyenler var.
هذا عن أبيه، أما عن أمه هيلانة فالأقوال عن نشأتها عديدة لعل أبرزها أنها الابنة الوحيدة ل”كول” الملك الإنجليزي الذي إليه يُعزى بناء أسوار مدينة كولشستر وتجميلها. منه، كما قيل، استعارت هذه المدينة أسمها. وهي الزوجة الأولى لقسطانس كلور وقسطنطين هو ابنها البكر. ويبدو من أفسافيوس القيصري صاحب “تاريخ الكنيسة”، أنها لم تصر مسيحية إلا بعد أن حقق قسطنطين، ابنها النصرة العجائبية على أعدائه. ويبدو انه سلكت في الكمال المسيحي بجد كبير، لا سيما في التقوى وعمل الإحسان. وروفيينوس المؤرخ يقول عن إيمانها وغيرتها المقدسة أنهما لا مثيل لهما. كذلك أكد القديس غريغوريوس الكبير، في القرن السادس الميلادي، أنها أشعلت النار عينها التي اشتعلت فيها، وذلك في قلوب الروم. كانت تتناسى قدرها كإمبراطورة فتبادر إلى مؤازرة الكنائس وتسلك بين الناس بلباس عادي متواضع. صارت أماً للمحتاجين والمضنوكين. بنت الكنائس وأغنتها بالزينة والآنية الثمينة.
Konstantin, bu iki erdemli anne ve babanın himayesinde asil vasıflarla, davranışlarında asillikle, başkalarına karşı cömertlikle, adalette adaletle ve muhtaçlara karşı nezaketle büyüdü. çok ileri gitmedikleri sürece yüklerini hafiflettiler. Bu avantajlar, Hıristiyanlara olan şefkatinin yanı sıra, İsa'yı tanımadan önce de onun karakteristik özellikleriydi ve onu tanıdığında, ondan alıp çoğalttılar.
Konstantin hayatının çoğunu Roma İmparatorluğu'nun doğu başkenti Nikomedia'da esir olarak geçirdi. Bunun nedeni İmparator Diocletianus'un babası Constans Chlorus'u Batı'da, Britanya, Galya ve İspanya'nın Sezar'ı olarak atamasıdır. Güvenliğini sağlamak için oğlu Konstantin'i -belki de o zamanın geleneği gereği- Nikomedia'da onurlu bir tutuklu olarak ama gözetim altında tuttu. Konstantin'in gençliği, Diocletianus'un ve ondan sonra da Galerius'un sarayında pagan bir ortamda geçmiştir.
Avantajlarından bazıları:
قالوا عنه إنه كان مهيباً، صنديداً في المعارك. أخلاقه القويمة وجودته حببا به كل الذين عرفوه. وقد سما على سيرة المؤامرات والخسّة المعتادة في قصور الملوك. لكن مزاياه الطيبة حركت المحاسد، لا سيما غاليريوس قيصر الذي خشي جانبه وود لو يتمكن من التخلص منه بطريقة “بطولية” نظيفة. لذا كثيراً ما كان يُقحمه في معارك خطرة. لكن بتدبير الله، كان كل مرة يخرج منتصراً ويسمو رفعة في عيون الناس.
Çatışmaların zamanı:
Sonunda Konstantin, Galerius'un kendisine yönelik kısıtlamalarından kurtulmayı başardı ve hızla Batı'ya döndü. Babası ölmek üzereydi. Ancak Batı'da iktidar tahtına atandı ve ordu onu MS 25 Temmuz 306'da imparator ilan etti. Sonuç olarak babası York'ta öldü ve Konstantin, hem Doğu'yu hem de Batı'yı yönetme hırsı olan imparatorlar ve Sezarlarla çatışmaya girdi. Bu çatışmaların en önemlisi Roma'da görevi babası Maximian'dan devralan, zalim ve küstah bir adam olan Maxentius ile yüzleşmesiydi. Roma halkı o dönemde başkenti Fransız Arles olan Konstantin'e sığındı. Alplere tırmandı ve kuzeyden İtalya şehirlerini kolayca işgal etti ve Maxentius'un kuvvetlerini topladığı Roma'nın dış mahallelerine ulaşana kadar yürüyüşüne devam etti. Konstantin'den sayıca üstündü.
وقيل إن قسطنطين صعد إلى مكان عال وعاين أعداءه وعرف تفوقهم فارتبك. فإذا بصليب هائل يظهر في السماء عند الظهيرة، قوامه نجوم وحوله استبانت الكلمات التالية باللغة اليونانية: “بهذه العلامة تغلب”. ثم في الليلة التالية ظهر له الرب يسوع بنفسه وأوصاه بإعداد صليب ماثل للصليب الذي عاينه في الرؤيا وأن يرفعه بمثابة راية على راس جيشه. إذ ذاك تلألأت علامة الغلبة من جديد في السماء. فآمن قسطنطين من كل قلبه أن يسوع المسيح هو الإله الأوحد، خالق السماء والأرض، الذي يعطي النصرة للملوك ويرشد الكل إلى النهاية التي سبق فرآها من قبل كون العالم.
وهكذا ما أن طلع النهار حتى شرع قسطنطين في إعداد صليب كبير من الفضة وأعطى الأمر أن يُضع على رأس العسكر عوض النسور الملكية. وكعلامة للنصرة على الموت ونصباً للخلود. مذ ذاك أخذ قسطنطين يتعلم المسيحية وينكب باجتهاد على قراءة الكتب المقدسة. فلما دارت رُحى المعركة المصيرية عند جسر ملفيوس، المعروف اليوم ب”Ponte Mole” على بعد ميلين من رومية، في 28 تشرين الأول سنة 312م، حقق قسطنطين بنعمة الله وقوة الصليب، نصراً كاسحاً وغرق مكسنتيوس وضباطه في نهر التير.
دخل قسطنطين رومية دخولاً مظفراً فحيته الجموع بمثابة محرر ومنقذ ومحسن. وقد رفع راية الصليب فوق النُصب الرئيسية في المدينة، كما أقيم تمثال للإمبراطور حاملاً في يده الصليب بدل الرمح، علامة نصرة وشعار سلطان اقتبله من المسيح. وعند قاعدة التمثال جُعلت هذه الكتابة: “بهذه العلامة الخلاصية التي هي علامة الشجاعة الحق، أنقذت مدينتكم من نير الطاغي وأعدت للمشيخة وشعب رومية مجده السالف.
Konstantin, Maxentius'un daha önce el koyduğu tüm malları Hıristiyanlara iade etti. Ayrıca sürgünleri iade etti ve mahkumları serbest bıraktı. Büyük zulüm sırasında şehit düşen şehitlerin kalıntılarının aranması talimatını verdi. Bu zaferin ardından Hıristiyanlar uzun süreli aşağılama ve zulümden sonra gölgelerden çıkıp hükümdarın korumasından yararlanabildiler. Aylar sonra Konstantin, Doğu İmparatoru Licinius ile Milano'da buluştu (MS 313). İkili, Hıristiyanlara yönelik zulme son veren ve onların imparatorluk boyunca inançlarını özgürce yaşamalarına izin veren bir kararname imzaladı. O kararnamede şunlar belirtiliyordu:
“إذ أدركنا منذ زمن بعيد، أن الحرية الدينية يجب أن لا يُحرم منها أحد، بل يجب أن يُترك لحكم كل فرد ورغبته أن يتمم واجباته الدينية وفق اختياره، أصدرنا الأوامر بان كل إنسان من المسيحيين وغيرهم، يجب أن يحتفظ بعقيدته وديانته.. لذلك قررنا بقصد سليم مستقيم، أن لا يُحرم أحد من الحرية لاختيار واتباع ديانة المسيحيين، وأن تعطى الحرية لكل واحد لاعتناق الديانة التي يراها ملائمة لنفسه، لكي يُظهر لنا الله في كل شيء لطفه المعهود وعنايته المعتادة.
وعلاوة على ذلك نأمر من جهة أماكن المسيحيين الذين اعتادوا الاجتماع فيها سابقاً … إذا ظهر أن أحداً اشتراها إما من خزانتنا أو من أي شخص أخر وجب ردّها لهؤلاء المسيحيين من دون إبطاء ولا تردد، ومن دون مطالبتهم بتعويض. وإن كان أحد قد قبل تلك الأماكن كهبة وجب ردّها لهم بأسرع ما يمكن…
ولكي يعرف الجميع تفاصيل أوامرنا الرحيمة هذه نرجو أن تنشروا رسالتنا في كل مكان وتعلنوها للجميع…”
Aziz Konstantin ise sadece Hıristiyanlara ibadet özgürlüğü vermekle kalmamış, aynı zamanda Hıristiyanlığı yaymaya da başlamıştır. Yeni kiliseler inşa edilmesi ve şehit türbelerinin süslenmesi için kiliseye nakdi yardım yapılması. Ayrıca daha önce el konulan şeyleri de itirafçılara iade etti. Varisi olmayan şehitlerin mallarını kiliseye verdi. Ayrıca piskoposların saygısını yeniden tesis etti, onları masasına aldı ve yerel konseylerin barış ve anlaşmayı sağlamasına destek verdi.
Ancak gerçeğin ışığı bu şekilde parlamaya başlarken, Batı'da paganizmin ve istismarın karanlığı Doğu'da Kilise üzerinde yoğunlaştı. Daya'lı Maximius, Hıristiyanlara en şiddetli zulmedenlerden biriydi. İktidar mücadelesi bağlamında Licinius'a karşı ayaklandı ve Licinius onu mağlup ederek kendisini Doğu'daki imparatorluğun tartışmasız efendisi ilan etti. Daha önce Aziz Konstantin ile anlaşma yapan Licinius, hızla ona karşı çıktı. Böylece Hıristiyanlara yönelik zulüm yeniden şiddetlendi. Amacı Konstantin'i ortadan kaldırıp tüm imparatorluğun tek imparatoru olmaktı. Konstantin'in müttefikleri ve fahişeleri olan Hıristiyanlar bu nedenle boğulmalıdır. Bu nedenle Licinius, Doğu'daki piskoposlara kısıtlamalar getirdi, kiliseleri kapattı, eline geçen Hıristiyanları sürgüne gönderdi, mallarına el koydu ve tutuklananlara yardım eli uzatmaya cesaret eden herkesi acımasızca cezalandırdı. Üst düzey yetkililerin putlara kurban kesmesi de zorunluydu. Yönetimin her alanında yolsuzluk, adaletsizlik ve şiddet.
Konstantin, Doğu'da değişen koşulları ve Hıristiyanların karşı karşıya kaldığı keyfi önlemleri duyunca, Kutsal Haç sancağı altında güçlü bir ordu toplayıp Doğu'ya doğru yola çıktı ve Licinius'u önce Adrianopolis'te, sonra da Chrysopolis'te kesin olarak mağlup etti. Bu MS 18 Eylül 324'teydi.
Doğu ve Batı Barışı:
Böylelikle, daha önce Batı'daki Hıristiyanların üzerindeki kâbus, Doğu'daki Kilise'nin omuzlarından da kalkmış oldu. Konstantin tarafından çıkarılan ve imparatorluğun her yerinde yayınlanan bir fermanda, zaferlerinin yazarının yalnızca Tanrı olarak görülmesi gerektiğini ve kendisinin iyiliğin ve hakikatin hizmetinde olmak üzere ilahi takdir tarafından seçildiğini ilan etti. Eyaletlere yeni yöneticiler atadı, onların putperest kurbanlar sunmasını yasakladı ve yetkisine tabi olan tüm bölgelere paganizmle suçlandığının ve Mesih'e dönmeyi teşvik ettiğinin kanıtlarını gönderdi. Tüm takipçilerini aynı şeyi yapmaya çağırdı, ancak kimseyi bunu yapmaya zorlamadı.
Yeni şehir:
Hükümdarlığı bin yıldan fazla süren bu Hıristiyan imparatorluğu, coğrafi açıdan Roma'dan daha uyumlu, paganizm ve istismar anılarından arınmış yeni bir başkente yakışıyordu. Konstantin, bildirildiği üzere ilahi bir işaret aldığında, o zamanlar Bizans adı verilen ve Doğu ile Batı arasında çok önemli bir konuma sahip olan küçük bir şehri seçti. Baş mühendisi Ophrata'ya, şehri ihtişam ve ihtişam açısından dünyadaki diğer tüm şehirleri aşmak istediği tüm anıtlar ve kamu yollarıyla donatmak için hiçbir çabadan veya paradan kaçınmaması talimatını verdi.
MS 8 Kasım 324'te yeni şehrin temelinin atılması sırasında şehre Konstantinopolis, Yeni Roma adı verilmiş ve daha sonra Tanrı'nın Annesine ithaf edilmiştir. Kraliyet sarayının ortasında değerli taşlarla süslenmiş devasa bir haç yükseliyordu. Meydanda kutsal kalıntıların bulunduğu somaki mermer bir sütunun üzerine Konstantin'in heykeli yerleştirildi. Sütunun dibinde ayrıca ekmeği çoğaltma mucizesinde kullanıldığı söylenen sepetler de yer alıyordu. İş çok hızlı ilerledi. Konstantin'in iktidara gelişinin yirmi beşinci yıldönümü vesilesiyle, yani MS 11 Ağustos 330'da, yeni başkentin açılışını büyük bir tantanayla kutladı.
İznik Konseyi:
Konstantin, Licinus'a karşı zafer kazandıktan sonra, Mısırlı rahip Arius'un sapkınlığı tarafından tehdit edilen Kilise'nin birliğini yeniden tesis etmek ve sağlamlaştırmak onun ilk kaygısıydı. Bu amaca ulaşmak için Kordoba Piskoposu Hosius aracılığıyla İskenderiyeli Alexandros ve Arius'a, devam eden bölünmeden duyduğu üzüntüyü dile getiren mektuplar gönderdi. Daha sonra dünyanın tüm piskoposlarını ilk kutsal ekümenik konsil için İznik'e davet etti. MS 325 yılında. Dünyanın dört bir yanından piskoposları bir araya getiren, türünün ilk örneği olan bu toplantı, Kilise'nin bütünlüğünün ve Hıristiyan imparatorluğunun birliğinin tam bir ifadesiydi. İmparator, mücevherlerle süslenmiş bir halde piskoposların ortasında oturuyordu. Bu toplantı için Tanrı'ya teşekkür ederek oturumları açtı ve katılımcıları barışmaya ve Şeytan'ın Tanrı'nın evine ektiği anlaşmazlıkları çözmeye teşvik etti. O da müzakerelere katıldı ve nezaketi ve soğukkanlılığıyla muhalifleri uzlaştırmayı başardı. Daha sonra konsey Arius ve yandaşlarını kınadı. Ayrıca, şanlı Paskalya'nın, inanç birliğinin bir işareti olarak hizmet ettiği her yerde, bir tarihte kutlanmasına da karar verildi. Oturumların tamamlanmasının ardından Konstantin, saltanatının yirminci yıldönümü münasebetiyle kutsal babaları büyük bir ziyafete davet etti, ardından onlara cömert hediyeler verdi ve onları sağ salim piskoposluklarına geri gönderdi.
İsa'nın İmparatoru:
Ertesi yıl, MS 326'da İmparatoriçe Helena vaftiz edildi. Daha sonra Filistin'e hacca gitti. Kudüs Piskoposu Aziz Macarius'un ardından İmparator Adrian'ın MS 126 yılında toz ve çöp altında kapladığı kutsal mekanların ve haç tahtalarının durumunu anlattı. Konstantin, Diriliş Kilisesi adını verdiği yere lüks bir bazilika (küçük kilise) inşa edilmesini emretti. MS 337 yılında iktidara gelişinin otuzuncu yıldönümü münasebetiyle açıldı.
Ayrıca Aziz Helena diğer kutsal yerleri de ziyaret ederek Beytüllahim ve Zeytin Dağı'nda kiliseler inşa etti. Ayrıca mahkumları serbest bıraktığı ve Doğu'daki iyilikleri israf ettiği de bildirildi. Görevini tamamladıktan sonra seksen yaşında Rabbin huzurunda uykuya daldı. Cenaze töreni Konstantinopolis'te gerçekleşti ve naaşı daha sonra lahitinin bugün Vatikan Müzesi'nde görüldüğü Roma'ya nakledildi.
Saint Helena hakkında söylenenlere bakılırsa, o her türden insana, özellikle de kilise hizmetinde bulunanlara karşı nazik, iyi huylu, nazik ve dost canlısıydı. Tarihçi Rufinus'un dediği gibi bu insanlara o kadar saygı gösteriyordu ki, bazen onlar masadayken, sanki kadın kölelerden biriymiş gibi onlara kendisi hizmet ediyordu. Bulaşıkları yere koyarlar, içeceği dökerler ve ellerini yıkamak için bir kase su alırlar. Kudüs'te kutsal bakireler için bir manastır yaptırdığı söyleniyor. Ayrıca Bithynia'daki Drepanum şehrini de Aziz Lucius'un onuruna o kadar güzelleştirmiştir ki, Kral Aziz Konstantin daha sonra şehre annesinin (Helenoplis) adını vermiştir.
وبالعودة إلى الكلام على قسطنطين الملك نقول إنه بنعمة الله، نجح بحكمة أستمدها من فوق في إشاعة السلام وتوفير الأمن على الحدود حتى أن من سُمّوا “برابرة” حوّلوا سيوفهم إلى أدوات زراعية. وهكذا انصرف رجل الله إلى تثبيت اساسات الإمبراطورية المسيحية ومؤسساتها. وقد شجع بكل الوسائل المتاحة، انتشار المسيحية، كما حوّل في العمق، القوانين الرومانية بحيث أخضعها لروح الرأفة الإنجيلية. ومنذ أن ارتقى سدة العرش، رسم أن يكون يوم الأحد عطلة في كل الإمبراطورية. كما أزال عقوبة الموت صلباً ومنع ألعاب المصارعة وعاقب بشدة على الاغتصاب وقلة الحشمة. بعد ذلك شجع مؤسسة العائلة كأساس للبناء الاجتماعي مُحدّاً من الطلاق ومُديناً للزنى وسن قوانين جديدة بشأن حقوق الإرث. كما ألغى القوانين التي كانت سائدة في حق الذين لا يتركون عقباً مشجعاً بذلك على الرهبانية التي عرفت في أيامه انطلاقة مهمة، وأفرز للعذارى المكرّسات هبات سخية. هؤلاء كان يحترمهن احتراماً كبيراً. وعندما انتقلت الإدارة إلى القسطنطينية سنة 330م، منع قسطنطين الاحتفال بالأعياد الوثنية وحال دون وصول الوثنيين إلى سدة المسؤولية في الدولة.
Ayrıca ihtiyacı olan herkese, Hıristiyanlara ve Hıristiyan olmayanlara dağıtım konusunda da cömert davrandı, dul kadınlara destek oldu ve kendisini yetimlere baba olarak sundu. Ayrıca yoksulları güçlülerin şantajından korumaya önem verdi ve yıllık vergiyi dörtte bir oranında azaltarak halkının refahını ön planda tuttu. Mali yükleri yeniden dağıtmak için mülk değerlerinin tahminini de yeniden değerlendirdi.
Kişisel özellikler:
كان قسطنطين هادئاً، ساكناً، سيّداً على الأهواء التي تضني المقتدرين بعامة. على القطع النقدية ظهر واقفاً ونظره إلى السماء كما ليؤكد بذلك، أن على الحاكم أن يكون رجل صلاة، وسيط سلام واتفاق في مُلكه. في قصره، كما قيل، أفرز صالة كان يعتزل فيها ليصلي ويتأمل في الكتاب المقدس. كما كان يمضي لياليه أحيانا، في كتابة الأحاديث التي كان يحثّ الشعب فيها على محبة الحقيقة والفضيلة. وإذ علم ذات يوم أن أحدا ألقى حجراً على رسم يمثله وطُلب منه أن يكون عقابه للجاني صارماً، مرر يده على وجهه وابتسم قائلاً: “لست أُحسن بأي جرح في وجهي وأنا بصحة جيدة”. ثم ترك المتهم يذهب في سبيله. كل من كان يدنو منه ملتمساً خدمة مباركة كان واثقاً من حصوله عليها. في ذلك الحين كما عبّر العديد من الآباء القديسين، كان بالإمكان القول أن الله كان هو الحاكم بالفعل بين الناس.
Vaftizi ve yükselişi:
بعد أن احتفل قسطنطين بتبوئه الثلاثين للعرش بقليل سنة 337م، حمل شابور الثاني، ملك الفرس على المسيحيين في مملكته. ثم إذ تنكر لتحالفه مع قسطنطين اجتاح أرمينيا. لذلك أعد الإمبراطور التقي جيشاً قوياً وخرج بنفسه للدفاع عن المسيحيين. لكنه مرض في هيلينوبوليس ونُقل على وجه السرعة إلى ضواحي نيقوميذية حيث جرت عمادته. المعمودية في ذلك الزمان، كان المؤمنون يؤجلونها إلى سن متقدمة، وقليلاً إلى ما قبل رقادهم توقيراً منهم لسر المعمودية وظناً أن المؤمن بعد أن يعتمد لا يجوز له أن يخطئ وإلا لا تكون له مغفرة بعد. وفاته كانت يوم العنصرة المجيدة من العام 337م. كان لا يزال يلبس الأبيض نظير المعتمدين حديثاً. ثمة صلاة تُنسب غليه قبل وفاته جاء فيها: “ألان عرفت أني مغبوط حقاً. ألان عرفت أنى صرت مستحقاً للحياة الأبدية. ألان عرفت أنى اشترك في النور الإلهي”.
Ölümünün ardından, Havarilerin Dengi Aziz Konstantin'in naaşı Konstantinopolis'e nakledildi ve burada büyük bir kalabalık önünde onun için dualar yapıldı. Ardından, Aziz Havariler Kilisesi'nde, boş taş türbelerin arasında defnedildi. Oniki Havari'den.
سيرة القديسين مأخوذة من كتاب سيرة القديسين”السنكسار” الجزء الثالث
Sekizinci melodide Troparia
Ey Tanrım, krallar arasında Senin elçin olan Konstantin, Haç'ının gökyüzüne çizildiğine kendi gözleriyle tanık olduğunda ve çağrıdan önceki Pavlus gibi, o bir insan değildi ve ele geçirilen şehri Senin ellerine emanet etti. O halde onu her zaman, Tanrı'nın Annesinin, ey yalnız insanlığın sevgilisinin şefaati aracılığıyla, güvenlik içinde koruyun.
Üçüncü melodiyle Kandaq
Bugün Konstantin, annesi Helena ile birlikte, tüm Yahudilerin utancı olan ve sadık kralların düşmanlara karşı bir silahı olan en saygıdeğer sembol olan haçı bize gösteriyor, çünkü bize büyük ve korkunç bir şey olarak göründü. savaşlara imza atın.